論語中關於教育的句子
論語中關於教育的句子
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書，主要記錄孔子及其弟子的言行，一起來看看論語中關於教育的句子，僅供大家參考！謝謝。
論語中關於教育的句子
1、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語·子罕》
2、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
3、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《論語·子罕》
4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕》
5、子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”——《論語·公冶長》
6、子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”——《論語·子罕》
7、工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》
8、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”——《論語·為政》
9、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”——《論語·雍也》
10、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
11、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《論語·為政》
12、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
13、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》
14、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語·述而》
15、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”——《論語·雍也》
16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《論語·憲問》
17、言必信，行必果。——《論語·子路》
18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”——《論語·子罕》
19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《論語·學而》
20、子曰：“當仁，不讓於師。”——《論語·衛靈公》
21、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”——《論語·衛靈公》
22、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則—民無所措手足。——《論語·子路》
23、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《論語·里仁》
24、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”——《論語·衛靈公》
25、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”——出自《論語·子路》
26、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”——《論語·述而》
27、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《論語·顏淵》
28、既來之，則安之。——《論語·季氏》
29、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”——《論語·述而》
30、己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
31、子曰：“人而無信，不知其可也。”——《論語·為政》
32、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語·雍也》
33、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——《論語·學而》
34、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——《論語·為政》
35、子曰：“過而不改，是謂過矣。”——《論語·衛靈公》
36、子曰：“有教無類。”——《論語·衛靈公》
《論語》中關於學習的.思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，這些思想概括起來主要有以下幾點：
其一，關於學習的態度。孔子認為，追求學問首先在於愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，要“默而識之，學而不厭”（《述而》）。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）這說明學無常師，人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。同時，孔子提倡和讚揚“敏而好學，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”（《里仁》），體現了孔子嚴謹的治學態度。
其二，關於學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題，最著名的莫過於“學而時習之，不亦說乎”（《學而》），“溫故而知新，可以為師矣”（《為政》）。與此同時，孔子還特別強調學思結合，勇於實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鑽研思考相結合，不能偏廢。
其三，關於學習的內容。孔子主張學習要博，要廣，不能偏頗，單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文，行，忠，信”（《述而》），即文化知識，品德修養，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內容對於自己和別人都具有重要意義。
其四，關於學習的目標。孔子認為，學習必須有明確的目標，但重點在於“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（《子路》）也就是說，熟讀《詩經》三百篇，交給他政治任務，卻辦不成；派他出使到外國，又不能獨立作主應對；這樣，雖然書讀得很多，又有什麼用處呢？