老舍作品的好段句子

老舍作品的好段句子

  老舍(1899年2月3日—1966年8月24日),原名舒慶春,另有筆名絜青、鴻來、非我等,字舍予。因為老舍生於陰曆立春,父母為他取名“慶春”,大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後,自己更名為舒舍予,含有“捨棄自我”,亦即“忘我”的意思。北京滿族正紅旗人。下面是小編整理的老舍作品的好段句子,希望對你有所幫助!

  1、懶,能使人脾氣大。

  2、媽媽的手起了層鱗。

  3、婚姻是門妥協的藝術。

  4、悲哀中的禮貌是虛偽。

  5、沉默有時候是最保險的。

  6、北京的春風能把春天吹跑。

  7、硬拆十座廟,不破一門婚。

  8、母親的心是兒女們感情的溫度表。

  9、感情到了最熱的時候是會最冷的。

  10、時代是英雄的時代,生活是人民的生活。

  11、小羊圈裡,槐樹葉兒拂拂的在搖曳,起風了。

  12、亂世的熱鬧來自迷信,愚人的安慰只有自欺。

  13、苦人是容易死的,苦人死了是容易被忘掉的。

  14、一個誠實的車伕或工人一定強於一個貪官汙吏。

  15、人間真話本不多,一個女子的臉紅勝過一大段話。

  16、我想寫一出最悲的悲劇,裡面充滿了無恥的笑聲。

  17、自己的路既然走不通,便沒法不承認別人作得對。

  18、既然要強並沒有用處,可是毀掉自己也不見得高明。

  19、現在,他才明白過來,悔悟過來,人是不能獨自活著的。

  20、哲人的智慧,加上孩子的天真,或者就能成個好作家了。

  21、經驗是生活的肥料,有什麼樣的經驗便變成什麼樣的人。

  22、為個人努力的也知道怎樣毀滅個人,這是個人主義的兩端。

  23、一朵花,長在樹上,才有它的美麗;拿到人的手裡就算完了。

  24、人要是沒那麼點勁兒,跟整天低著頭揀食的雞有什麼分別呢?

  25、失去了慈母便像花插在瓶子裡,雖然還有色有香,卻失去了根。

  26、我願意老年輕輕的,死的時候像朵春花將殘似的那樣哀而不傷。

  27、苦人的懶是努力而落了空的自然結果,苦人的耍刺兒含著一些公理。

  28、愚蠢與殘忍是這裡的一些現象;所以愚蠢,所以殘忍,卻另有原因。

  29、我怕,怕,怕家信中帶來不好的訊息,告訴我已是失去了根的花草。

  30、才華是刀刃,辛苦是磨刀石,再鋒利的刀刃,苦日久不磨,也會生鏽。

  31、懶人的思想不能和人格並立,一切可以換作金錢的都早晚必被賣出去。

  32、菸酒又成了他的朋友。不吸菸怎能思索呢?不喝醉怎能停止住思索呢?

  33、人把自己從野獸中提拔出,可是到現在人還把自己的同類驅逐到野獸裡去。

  34、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且,這個陷阱是我們自己親手挖掘的。

  35、不要再說什麼,不要再說什麼!我的煩惱也是香甜的呀,因為她那麼看過我。

  36、作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切,而後設身處地的寫出人物的話語來。

  37、經驗是生活的肥料,有什麼樣的經驗便變成什麼樣的人,在沙漠裡養不出牡丹來。

  38、舊的歷史,帶著它的詩、畫,與君子小人,必須死!新的歷史必須由血裡產生出來!

  39、每條嶺都是那麼溫柔,自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木,誰也不孤峰突起,盛氣凌人。

  40、但替別人憂慮總不如替人家歡喜,大家於是忘了祥子丟失的車,而去想著他牽回駱駝的好運氣。

  41、如果不隨時注意觀察,隨時記下來,哪怕你走遍天下,還是什麼也記不真確,什麼東西也寫不出。

  42、經驗就是生活中最重要的催化劑,有什麼樣的經驗就會變成什麼樣的人,就像在沙漠裡養不出牡丹一樣。

  43、她的眼看不清誰醜誰俊,她的心也不辨貧富老幼;她以為一切苦人都可憐可愛,都需要他們老夫婦的幫忙。

  44、新的舊的器物合在一處,使他想起過去,又擔心將來。一切任人擺佈,他自己既像箇舊的,又像是個新的。

  45、他不怕吃苦,也沒有一般洋車伕的可以原諒而不便效法的惡習,他的聰明和努力都足以使他的志願成為事實。

  46、正和一切的生命同樣,受了損害之後,無可如何的只想由自己去收拾殘局。那鬥落了大腿的蟋蟀,還想用那些小腿兒爬。

  47、只有這樣的小河彷彿次啊能算是河;這樣的樹,麥子,荷葉,橋樑,才能算是樹,麥子,荷葉,與橋樑。因為它們都屬於北平。

  48、侵略者要是肯承認別人也是人,也有人性,會發火,他就無法侵略了!日本人始終認為咱們都是狗,踢著打著都不哼一聲的狗!

  49、忘了冷,忘了張羅買賣,他只想往前走,彷彿走到什麼地方他必能找回原來的自己,那個無牽無掛,純潔,要強,處處努力的祥子。

  50、只要祥子的主意打定,祥子便隨著心中所開開的那條路兒走;假若走不通的話,祥子能一兩天不出一聲,咬著牙,好似咬著自己的心。

  51、她不恨,也不惱,只是絕望。1.雨下給富人,也下給窮人,下給義人,也下給不義的人。其實,雨並不公道,因為下落在一個沒有公道的世界上。

  52、越是這樣無可捉摸,她越感到一種可愛的苦痛。她會用幻想去補充她所缺乏的事實,而把仲石的身世、性格、能力等等都填滿,把他製造成個最理想的青年。

  53、他的知識告訴他那最高的責任,他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥,史可法,和許多許多的民族英雄,同時也想起杜甫在流離中的詩歌。

  54、車拉到了靜僻的地方,祥子細細端詳自己的車,在漆板上試著照照自己的臉!越看越可愛,就是那盡不合自己的理想的地方也可以原諒了,因為已經是自己的車了。

  55、熟才能生巧。寫過一遍,儘管不像樣子,也會帶來不少好處。不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創作的底。紙簍子是我的密友,常往它裡面扔棄廢稿,一定會有成功的`那一天。

  56、人,即使活到七八十歲,有母親在,多少還可以有點孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子裡,雖然還有色有香,但卻失去了根。有母親,是幸福的。只要有母親在,你就有最後的包容和依靠。

  57、東邊天上掛著一雙七色的虹,兩頭插在黑雲裡,橋背頂著一塊青天。虹不就消散了,天上已沒有一塊黑雲,洗過了的藍空與洗過了的一切,像由黑暗裡剛生出一個新的,清涼的,美麗的世界。

  58、我的天!時間要我們投降給“死”,可是我們還沒等到時間拔去我們的牙,封閉了我們的耳目,我們自己就先把腿邁到地獄去,這才真可悲哀!難道人生真是個夢麼?可以隨便亂變,甚至於變成一條狗麼?

  59、只有瑞宣,不知從何處學來的,或者學也不見就學得到,老是那麼溫雅自然。同他的祖父,父親一樣,他作事非常的認真。但是,在認真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然,不露出劍拔弩張的樣子。

  60、小說是人類對自己的關心,是人類社會的自覺,是人類生活經驗的紀錄。那麼,當我們選擇故事的時候,就應當估計這故事在人生上有什麼價值,有什麼啟示;也就很顯然的應把說鬼說狐先放在一邊——即使要利用鬼狐,發為寓言,也須曉得寓言與現實是很難得諧調的,不如由正面去寫人生才更懇切動人。

  61、比如說形容一個癩蛤蟆,而說它“謙卑的工作著”,便道盡了它的生活姿態,很足以使我們落下淚來:一個益蟲,只因面貌醜陋,總被人看不起。這個,用不著什麼比喻,更用不著裝飾。我們本可以用勤勞的醜婦來形容它,但是用不著;這種直寫法比什麼也來得大方,有力量。至於說它醜若無鹽,毫無曲線美,就更用不著了。

  62、患難是最實際的,無可倖免的;但是,一個人想活下去,就不能不去設法在患難中找縫子,逃了出去——盡人事,聽天命。總之生在這個年月,一個人須時時勇敢的去面對那危險的,而小心提防那「最」危險的事。你須把細心放在大膽裡,去且戰且走。你須把受委屈當作生活,而從委屈中咂摸出一點甜味來,好使你還肯活下去。

  63、太平年月,他有花草,有詩歌,有茶酒;亡了國,他有犧牲與風骨;他很滿意自己的遭遇。他看清他的前面是監牢,毒刑,與死亡,而毫無恐懼與不安。他只盼望長子不被捕,那麼他的老妻和兒媳婦便有了依靠,不至於馬上受最大的恥辱與困苦。他不想和老妻訣別,他想她應該瞭解他;她受苦一世,並無怨言;他殉難,想必她也能明白他的死的價值。

  64、有人說我很幽默,不敢當。我不懂什麼是幽默。假如一定問我,我只能說我覺得自己可笑,別人也可笑;我不比別人高,別人也不比我高。誰都有缺欠,誰都有可笑的地方。我跟誰都說得來,可是他得願意跟我說;他一定說他是聖人,叫我三跪九叩報門而進,我沒這個癮。我不教訓別人,也不聽別人的教訓。幽默,據我這麼想,不是嬉皮笑臉,死不要鼻子。

  65、風吹彎了路旁的樹木,撕碎了店戶的布幌,揭淨了牆上的報單,遮昏了太陽,唱著,叫著,吼著,迴盪著;忽然直弛,像驚狂了的大精靈,扯天扯地的疾走;忽然慌亂,四面八方的亂卷,像不知怎好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃,乘其不備的襲擊著地上的一切,扭折了樹枝,吹掀了屋瓦,撞斷了電線;可是,祥子在那裡看著;他剛從風裡出來,風並沒能把他怎樣了。

  66、不但國際間的政策是如此,就是在貓國作事的個人也守著這個條件。保護迷林是外國人的好職業。但是大家約定:只負替地主抵抗貓國的人。遇到雙方都有外國人保護的時候,雙方便誰也不準侵犯誰;有不守這個條件的,便由雙方的保護人商議懲罰地主或為首的人。這樣,既能避免外國人與外國人因貓國人的事而起爭執,又能使保護人的地位優越,不致受了貓國人的利用。

  67、大蠍真要忙死了:看著家將,不許偷食一片迷葉;看著風向,好下令退兵;看著林外參觀的,以免丟失一個半個的落葉。他現在已經一氣吃到三十片迷葉了。據說,一氣吃過四十片迷葉,便可以三天不睡,可是第四天便要嗚呼哀哉。迷葉這種東西是吃少了有精神而不願幹事;吃多了能幹事而不久便死。大蠍無法,多吃迷葉,明知必死,但是不能因為怕死而少吃;雖然他極怕死,可憐的大蠍!

  68、我勉強地笑,勉強地瘋狂,我的痛苦不是落幾個淚所能減除的。我這樣的生命是沒什麼可惜的,可是它到底是個生命,我不願撒手。況且我所作的並不是我自己的過錯。死假如可怕,那隻因為活著是可愛的。我決不是怕死的痛苦,我的痛苦久已勝過了死。我愛活著,而不應當這樣活著。我想象著一種理想的生活,像作著夢似的;這個夢一會兒就過去了,實際的生活使我更覺得難過。這個世界不是個夢,是真的地獄。

  69、生在某一種文化中的人,未必知道那個文化是什麼,像水中的魚似的,他不能跳出水外去看清楚那是什麼水。假若他自己不能完全客觀的去了解自己的文化,那能夠客觀的來觀察的旁人,又因為生活在這種文化以外,就極難咂摸到它的滋味,而往往因一點胭脂,斷定他美,或幾個麻斑而斷定他醜。不幸,假若這個觀察者是要急於蒐集一些資料,以便證明他心中的一點成見,他也許就只找有麻子的看,而對擦胭脂的閉上眼。

  70、將快死去的人還有個迴光返照,將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺的;好似是創造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上,好的——就是將死的國中總也有幾個好人罷——壞的,全要同歸於盡。那幾個好的人也許覺出呼吸的緊促,也許已經預備好了絕命書,但是,這幾個人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來,好似幾個殘蟬反抗著狂猛的秋風。貓國是熱鬧的,在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指,似乎將要剝盡人們的皮肉,使這貓城成個白骨的堆積場。

  71、我的感情老走在理智前面,我能是個熱心的朋友,而不能給人以高明的建議。感情使我的心跳得快,因而不加思索便把最普通的、浮淺的見解拿過來,作為我判斷一切的準則。在一方面,這使我的筆下常常帶些感情;在另一方面,我的見解總是平凡。自然,有許多人以為文藝中感情比理智更重要,可是感情不會給人以遠見;它能使人落淚,眼淚可有時候是非常不值錢的。故意引入落淚只足招人討厭。憑著一點浮淺的感情而大發議論,和醉鬼藉著點酒力瞎叨叨大概差不很多。我吃了這個虧,但在十年前我並不這麼想。

  72、這可絕不是件容易的事。一年,二年,至少有三四年;一滴汗,兩滴汗,不知道多少萬滴汗,才掙出那輛車。從風裡雨裡的咬牙,從飯裡茶裡的自苦,才賺出那輛車。那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬,象身經百戰的武士的一顆徽章。在他賃人家的車的時候,他從早到晚,由東到西,由南到北,象被人家抽著轉的陀螺;他沒有自己。可是在這種旋轉之中,他的眼並沒有花,心並沒有亂,他老想著遠遠的一輛車,可以使他自由,獨立,象自己的手腳的那麼一輛車。有了自己的車,他可以不再受拴車的人們的氣,也無須敷衍別人;有自己的力氣與洋車,睜開眼就可以有飯吃。

  73、夏天,我想青城山應當算作最理想的地方。在那裡,我雖然只住過十天,可是它的幽靜已拴住了我的心靈。在我所看見過的山水中,只有這裡沒有使我失望。它並沒有什麼奇峰或巨瀑,也沒有多少古寺與勝蹟,可是,它的那一片綠色已足使我感到這是仙人所應住的地方了。到處都是綠,而且都是象嫩柳那麼淡,竹葉那麼亮,蕉葉那麼潤,目之所及,那片淡而光潤的綠色都在輕輕的顫動,彷彿要流入空中與心中去似的。這個綠色會象音樂似的,滌清了心中的萬慮,山中有水,有茶,還有酒。早晚,即使在暑天,也須穿起毛衣。我想,在這裡住一夏天,必能寫出一部十萬到二十萬的小說。

  74、一個真認識自己的人,就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小,像一個小石卵,雖然小,而極結實。結實才能誠實。瑞宣認識他自己。他覺得他的才力、智慧、氣魄,全沒有什麼足以傲人的地方;他只能儘可能的對事對人盡到他的心,他的力。他知道在人世間,他的盡心盡力的結果與影響差不多等於把一個石子投在大海里,但是他並不肯因此而把石子可惜的藏在懷中,或隨便的擲在一汪兒臭水裡。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。打鈴,他馬上拿起書上講堂;打鈴,他才肯離開教室。他沒有遲到早退的,裝腔作勢的惡習。不到萬不得已,他也永遠不曠課。上堂教課並不給他什麼欣悅,他只是要對得住學生,使自己心中好受。

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