老舍作品的好段句子
老舍作品的好段句子
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老舍生於陰曆立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有“捨棄自我”，亦即“忘我”的意思。北京滿族正紅旗人。下面是小編整理的老舍作品的好段句子，希望對你有所幫助！
1、懶，能使人脾氣大。
2、媽媽的手起了層鱗。
3、婚姻是門妥協的藝術。
4、悲哀中的禮貌是虛偽。
5、沉默有時候是最保險的。
6、北京的春風能把春天吹跑。
7、硬拆十座廟，不破一門婚。
8、母親的心是兒女們感情的溫度表。
9、感情到了最熱的時候是會最冷的。
10、時代是英雄的時代，生活是人民的生活。
11、小羊圈裡，槐樹葉兒拂拂的在搖曳，起風了。
12、亂世的熱鬧來自迷信，愚人的安慰只有自欺。
13、苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。
14、一個誠實的車伕或工人一定強於一個貪官汙吏。
15、人間真話本不多，一個女子的臉紅勝過一大段話。
16、我想寫一出最悲的悲劇，裡面充滿了無恥的笑聲。
17、自己的路既然走不通，便沒法不承認別人作得對。
18、既然要強並沒有用處，可是毀掉自己也不見得高明。
19、現在，他才明白過來，悔悟過來，人是不能獨自活著的。
20、哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了。
21、經驗是生活的肥料，有什麼樣的經驗便變成什麼樣的人。
22、為個人努力的也知道怎樣毀滅個人，這是個人主義的兩端。
23、一朵花，長在樹上，才有它的美麗；拿到人的手裡就算完了。
24、人要是沒那麼點勁兒，跟整天低著頭揀食的雞有什麼分別呢？
25、失去了慈母便像花插在瓶子裡，雖然還有色有香，卻失去了根。
26、我願意老年輕輕的，死的時候像朵春花將殘似的那樣哀而不傷。
27、苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含著一些公理。
28、愚蠢與殘忍是這裡的一些現象；所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。
29、我怕，怕，怕家信中帶來不好的訊息，告訴我已是失去了根的花草。
30、才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會生鏽。
31、懶人的思想不能和人格並立，一切可以換作金錢的都早晚必被賣出去。
32、菸酒又成了他的朋友。不吸菸怎能思索呢？不喝醉怎能停止住思索呢？
33、人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅逐到野獸裡去。
34、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
35、不要再說什麼，不要再說什麼！我的煩惱也是香甜的呀，因為她那麼看過我。
36、作家必須先胸有成竹地知道了人物的一切，而後設身處地的寫出人物的話語來。
37、經驗是生活的肥料，有什麼樣的經驗便變成什麼樣的人，在沙漠裡養不出牡丹來。
38、舊的歷史，帶著它的詩、畫，與君子小人，必須死！新的歷史必須由血裡產生出來！
39、每條嶺都是那麼溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。
40、但替別人憂慮總不如替人家歡喜，大家於是忘了祥子丟失的車，而去想著他牽回駱駝的好運氣。
41、如果不隨時注意觀察，隨時記下來，哪怕你走遍天下，還是什麼也記不真確，什麼東西也寫不出。
42、經驗就是生活中最重要的催化劑，有什麼樣的經驗就會變成什麼樣的人，就像在沙漠裡養不出牡丹一樣。
43、她的眼看不清誰醜誰俊，她的心也不辨貧富老幼；她以為一切苦人都可憐可愛，都需要他們老夫婦的幫忙。
44、新的舊的器物合在一處，使他想起過去，又擔心將來。一切任人擺佈，他自己既像箇舊的，又像是個新的。
45、他不怕吃苦，也沒有一般洋車伕的可以原諒而不便效法的惡習，他的聰明和努力都足以使他的志願成為事實。
46、正和一切的生命同樣，受了損害之後，無可如何的只想由自己去收拾殘局。那鬥落了大腿的蟋蟀，還想用那些小腿兒爬。
47、只有這樣的小河彷彿次啊能算是河；這樣的樹，麥子，荷葉，橋樑，才能算是樹，麥子，荷葉，與橋樑。因為它們都屬於北平。
48、侵略者要是肯承認別人也是人，也有人性，會發火，他就無法侵略了！日本人始終認為咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗！
49、忘了冷，忘了張羅買賣，他只想往前走，彷彿走到什麼地方他必能找回原來的自己，那個無牽無掛，純潔，要強，處處努力的祥子。
50、只要祥子的主意打定，祥子便隨著心中所開開的那條路兒走；假若走不通的話，祥子能一兩天不出一聲，咬著牙，好似咬著自己的心。
51、她不恨，也不惱，只是絕望。1.雨下給富人，也下給窮人，下給義人，也下給不義的人。其實，雨並不公道，因為下落在一個沒有公道的世界上。
52、越是這樣無可捉摸，她越感到一種可愛的苦痛。她會用幻想去補充她所缺乏的事實，而把仲石的身世、性格、能力等等都填滿，把他製造成個最理想的青年。
53、他的知識告訴他那最高的責任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。
54、車拉到了靜僻的地方，祥子細細端詳自己的車，在漆板上試著照照自己的臉！越看越可愛，就是那盡不合自己的理想的地方也可以原諒了，因為已經是自己的車了。
55、熟才能生巧。寫過一遍，儘管不像樣子，也會帶來不少好處。不斷地寫作才會逐漸摸到文藝創作的底。紙簍子是我的密友，常往它裡面扔棄廢稿，一定會有成功的`那一天。
56、人，即使活到七八十歲，有母親在，多少還可以有點孩子氣。失去了慈母就像花插在瓶子裡，雖然還有色有香，但卻失去了根。有母親，是幸福的。只要有母親在，你就有最後的包容和依靠。
57、東邊天上掛著一雙七色的虹，兩頭插在黑雲裡，橋背頂著一塊青天。虹不就消散了，天上已沒有一塊黑雲，洗過了的藍空與洗過了的一切，像由黑暗裡剛生出一個新的，清涼的，美麗的世界。
58、我的天！時間要我們投降給“死”，可是我們還沒等到時間拔去我們的牙，封閉了我們的耳目，我們自己就先把腿邁到地獄去，這才真可悲哀！難道人生真是個夢麼？可以隨便亂變，甚至於變成一條狗麼？
59、只有瑞宣，不知從何處學來的，或者學也不見就學得到，老是那麼溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認真。但是，在認真中——這就與他的老人們不同了——他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。
60、小說是人類對自己的關心，是人類社會的自覺，是人類生活經驗的紀錄。那麼，當我們選擇故事的時候，就應當估計這故事在人生上有什麼價值，有什麼啟示；也就很顯然的應把說鬼說狐先放在一邊——即使要利用鬼狐，發為寓言，也須曉得寓言與現實是很難得諧調的，不如由正面去寫人生才更懇切動人。
61、比如說形容一個癩蛤蟆，而說它“謙卑的工作著”，便道盡了它的生活姿態，很足以使我們落下淚來：一個益蟲，只因面貌醜陋，總被人看不起。這個，用不著什麼比喻，更用不著裝飾。我們本可以用勤勞的醜婦來形容它，但是用不著；這種直寫法比什麼也來得大方，有力量。至於說它醜若無鹽，毫無曲線美，就更用不著了。
62、患難是最實際的，無可倖免的；但是，一個人想活下去，就不能不去設法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命。總之生在這個年月，一個人須時時勇敢的去面對那危險的，而小心提防那「最」危險的事。你須把細心放在大膽裡，去且戰且走。你須把受委屈當作生活，而從委屈中咂摸出一點甜味來，好使你還肯活下去。
63、太平年月，他有花草，有詩歌，有茶酒；亡了國，他有犧牲與風骨；他很滿意自己的遭遇。他看清他的前面是監牢，毒刑，與死亡，而毫無恐懼與不安。他只盼望長子不被捕，那麼他的老妻和兒媳婦便有了依靠，不至於馬上受最大的恥辱與困苦。他不想和老妻訣別，他想她應該瞭解他；她受苦一世，並無怨言；他殉難，想必她也能明白他的死的價值。
64、有人說我很幽默，不敢當。我不懂什麼是幽默。假如一定問我，我只能說我覺得自己可笑，別人也可笑；我不比別人高，別人也不比我高。誰都有缺欠，誰都有可笑的地方。我跟誰都說得來，可是他得願意跟我說；他一定說他是聖人，叫我三跪九叩報門而進，我沒這個癮。我不教訓別人，也不聽別人的教訓。幽默，據我這麼想，不是嬉皮笑臉，死不要鼻子。
65、風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭淨了牆上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，迴盪著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那裡看著；他剛從風裡出來，風並沒能把他怎樣了。
66、不但國際間的政策是如此，就是在貓國作事的個人也守著這個條件。保護迷林是外國人的好職業。但是大家約定：只負替地主抵抗貓國的人。遇到雙方都有外國人保護的時候，雙方便誰也不準侵犯誰；有不守這個條件的，便由雙方的保護人商議懲罰地主或為首的人。這樣，既能避免外國人與外國人因貓國人的事而起爭執，又能使保護人的地位優越，不致受了貓國人的利用。
67、大蠍真要忙死了：看著家將，不許偷食一片迷葉；看著風向，好下令退兵；看著林外參觀的，以免丟失一個半個的落葉。他現在已經一氣吃到三十片迷葉了。據說，一氣吃過四十片迷葉，便可以三天不睡，可是第四天便要嗚呼哀哉。迷葉這種東西是吃少了有精神而不願幹事；吃多了能幹事而不久便死。大蠍無法，多吃迷葉，明知必死，但是不能因為怕死而少吃；雖然他極怕死，可憐的大蠍！
68、我勉強地笑，勉強地瘋狂，我的痛苦不是落幾個淚所能減除的。我這樣的生命是沒什麼可惜的，可是它到底是個生命，我不願撒手。況且我所作的並不是我自己的過錯。死假如可怕，那隻因為活著是可愛的。我決不是怕死的痛苦，我的痛苦久已勝過了死。我愛活著，而不應當這樣活著。我想象著一種理想的生活，像作著夢似的；這個夢一會兒就過去了，實際的生活使我更覺得難過。這個世界不是個夢，是真的地獄。
69、生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什麼，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什麼水。假若他自己不能完全客觀的去了解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因為生活在這種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點胭脂，斷定他美，或幾個麻斑而斷定他醜。不幸，假若這個觀察者是要急於蒐集一些資料，以便證明他心中的一點成見，他也許就只找有麻子的看，而對擦胭脂的閉上眼。
70、將快死去的人還有個迴光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個文明的滅絕是比一個人的死亡更不自覺的；好似是創造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個好人罷——壞的，全要同歸於盡。那幾個好的人也許覺出呼吸的緊促，也許已經預備好了絕命書，但是，這幾個人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個殘蟬反抗著狂猛的秋風。貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要剝盡人們的皮肉，使這貓城成個白骨的堆積場。
71、我的感情老走在理智前面，我能是個熱心的朋友，而不能給人以高明的建議。感情使我的心跳得快，因而不加思索便把最普通的、浮淺的見解拿過來，作為我判斷一切的準則。在一方面，這使我的筆下常常帶些感情；在另一方面，我的見解總是平凡。自然，有許多人以為文藝中感情比理智更重要，可是感情不會給人以遠見；它能使人落淚，眼淚可有時候是非常不值錢的。故意引入落淚只足招人討厭。憑著一點浮淺的感情而大發議論，和醉鬼藉著點酒力瞎叨叨大概差不很多。我吃了這個虧，但在十年前我並不這麼想。
72、這可絕不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬滴汗，才掙出那輛車。從風裡雨裡的咬牙，從飯裡茶裡的自苦，才賺出那輛車。那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬，象身經百戰的武士的一顆徽章。在他賃人家的車的時候，他從早到晚，由東到西，由南到北，象被人家抽著轉的陀螺；他沒有自己。可是在這種旋轉之中，他的眼並沒有花，心並沒有亂，他老想著遠遠的一輛車，可以使他自由，獨立，象自己的手腳的那麼一輛車。有了自己的車，他可以不再受拴車的人們的氣，也無須敷衍別人；有自己的力氣與洋車，睜開眼就可以有飯吃。
73、夏天，我想青城山應當算作最理想的地方。在那裡，我雖然只住過十天，可是它的幽靜已拴住了我的心靈。在我所看見過的山水中，只有這裡沒有使我失望。它並沒有什麼奇峰或巨瀑，也沒有多少古寺與勝蹟，可是，它的那一片綠色已足使我感到這是仙人所應住的地方了。到處都是綠，而且都是象嫩柳那麼淡，竹葉那麼亮，蕉葉那麼潤，目之所及，那片淡而光潤的綠色都在輕輕的顫動，彷彿要流入空中與心中去似的。這個綠色會象音樂似的，滌清了心中的萬慮，山中有水，有茶，還有酒。早晚，即使在暑天，也須穿起毛衣。我想，在這裡住一夏天，必能寫出一部十萬到二十萬的小說。
74、一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。瑞宣認識他自己。他覺得他的才力、智慧、氣魄，全沒有什麼足以傲人的地方；他只能儘可能的對事對人盡到他的心，他的力。他知道在人世間，他的盡心盡力的結果與影響差不多等於把一個石子投在大海里，但是他並不肯因此而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水裡。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。打鈴，他馬上拿起書上講堂；打鈴，他才肯離開教室。他沒有遲到早退的，裝腔作勢的惡習。不到萬不得已，他也永遠不曠課。上堂教課並不給他什麼欣悅，他只是要對得住學生，使自己心中好受。