秦觀浣溪沙的主旨
秦觀浣溪沙的主旨
秦觀是北宋文學家、詞人，被尊為婉約派一代詞宗。宋神宗元豐八年(1085年)進士。
浣溪沙·漠漠輕寒上小樓
【作者】秦觀 【朝代】宋
漠漠輕寒上小樓。 曉陰無賴似窮秋。 淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢， 無邊絲雨細如愁。 寶簾閒掛小銀鉤。
註釋
①《浣溪沙》原唐教坊曲名，本為舞曲。“沙”又寫作“紗”。又稱《小庭花》、《滿院春》。另有一體五十六字。
②漠漠：像清寒一樣的冷漠。輕寒：薄寒，有別於嚴寒和科峭春寒。
③曉陰：早晨天陰著。無賴：詞人厭惡之語。窮秋：秋天走到了盡頭。
④淡煙流水：畫屏上輕煙淡淡，流水潺潺。幽：意境悠遠。
⑤絲雨：細雨。
⑥寶簾：綴著珠寶的簾子，指華麗的簾幕。閒掛：很隨意地掛著。
主旨
該詞上闕就創造了一個境界。這個境界由淡淡的薄寒，沉沉的陰天和清幽的室內組成。在這樣的環境中，我們不免感到主人公的無聊與愁緒，而這個閒適而又壓抑的環境則將主人公的愁緒顯得更加悠長。
該詞的亮點位於下闕，下闕創造了一個清幽,悽美,輕靈的藝術境界，集音樂美，畫境美，詩意美於一身。在這個主觀的有我之境內，主人公的愁賦予了花與雨，這是淡淡的春愁，卻哀而不傷。這般表現手法得用陳延焯的讚揚才可：“宛轉幽怨，溫韋嫡派。”陳延焯認為秦觀的詞風深得溫庭筠和韋莊的真傳，但卑人認為比起這兩位，秦觀不僅有超越之處，而且詞風也更加清新淡麗。飛花與夢，絲雨與愁，本並不類似的東西，詞人卻別具匠心地發現它們存在“輕”與“細”的共同點。真是奇巧!一般比喻常以具體事物來形用抽象事物，而作者卻反之，不言“夢似飛花”卻言“飛花似夢”，不言“愁如絲雨”卻言“絲雨如愁”。真是奇特!二者結合起來給讀者帶來前所未有的新奇，怪不得梁啟超稱之為奇語!而巧用意象也是詞人的高超之處。飛花與夢，絲雨如愁，這些美好的意象(當然，愁也可以是美好的事物，更和況還是淡淡的春愁)疊加起來，構成了奇麗迷人的畫境，充滿詩情畫意，其中瀰漫著縹緲，朦朧的憂傷。該詞全憑境界取勝。何謂境界?能言真感情真景物者謂之有境界，反之則無。該詞不僅有真景物更有真情感，可謂情景交融，景中有景，情中有情，意中有意。
該詞的收尾也是相當成功的，名人沈際飛那句“後疊精研，奪南唐席”可不是白給的。將人物的情感隱於自掛的簾櫳中，形成一種恬靜悠然的境界，耐人尋味。
值得一提的是詞人在該詞中從未正面刻畫人物，可我們卻仍感到人物的存在。這是因為作者著力刻畫了人物的情緒，而情緒又是透過環境與氣氛烘托出來的，使其情景交融。這般的主人公，這般的`情景，再結合輕輕的詞調，我們不免感到主人公身上所散發那輕輕的寂寞和淡淡的哀傷。
作者介紹
秦觀(1049-1100)，字少遊，一字太虛，漢族，北宋高郵(今江蘇省高郵市)人，別號邗溝居士，學者稱其淮海居士。北宋文學家、詞人，被尊為婉約派一代詞宗。宋神宗元豐八年(1085年)進士。
曾任太學博士(即國立大學的教官)、秘書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時“新黨”執政，被貶為監處州酒稅，徙郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢於文詞。他十五歲喪父，自幼研習經史兵書。代表作品：《鵲橋仙》《淮海集》《淮海居士長短句》。
生平概述
秦觀(1049-1100)，早年字太虛，後改字少遊，別號邗溝居士、淮海居士，江蘇省高郵市人。他少時聰穎，博覽群書，抱負遠大，縱遊湖州、杭州、潤州各地。熙寧元年(1068)，他21歲，因目睹人民遭受水災的慘狀，創作了《浮山堰賦》、《郭子儀單騎見虜賦》。
秦少游是北宋文學史上的一位重要作家，但在秦少游現存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩有十四卷430多首，文則達三十卷共250多篇，詩文相加，其篇幅遠遠超過詞若干倍。
熙寧十年，蘇軾自密州移知徐州，秦觀前往拜謁，寫詩道：“我獨不願萬戶侯，惟願一識蘇徐州。”(《別子瞻學士》)。次年，他應蘇軾之請寫了一篇《黃樓賦》，蘇軾稱讚他“有屈、宋才”。在此期間，秦觀與蘇軾同遊戊烯、吳江、湖州、會稽各地，結下了友誼。在蘇軾的勸說下，秦觀開始發奮讀書，積極準備參加科考;可是命運不濟，兩度應考均名落孫山。蘇軾為之抱屈，並做詩寫信予以勸勉。
元豐七年(1084)，蘇軾路經江寧時，向王安石力薦秦觀的才學，後又致書曰：“願公少借齒牙，使增重於世。”王安石也讚許秦觀的詩歌“清新似鮑、謝”在兩位文壇前輩的鼓勵、稱許下，秦觀決心再度赴京應試，並於次年登第，結束了舉子的生涯。考取進士後，秦觀初任定海主簿，轉蔡州教授。元祐七年，蘇軾自揚州召還，進端明殿學士、翰林侍讀學士、禮部尚書。秦觀遷國史院編修，與黃庭堅、晁補之、張耒同時供職史館，人稱“蘇門四學士”。京城任職的數年裡，秦觀得與師友時相過從。
哲宗元祐年間，操持朝政的多為舊黨人士，但其內部派別鬥爭卻異常激烈。蜀黨領袖蘇軾及其“蘇門四學士”，均能夠出以公心，根據民生疾苦和國家利益，針對新、舊兩黨的主張給予客觀、公正的評價。秦觀先後向朝廷進策論30篇，對當時的內憂外患提出了各種具體的改革方略，對王安石變法作了中肯的論析，認為新法是救國濟民的良策，只是執法者矯枉過正，以致產生了一些流弊。他也不同意司馬光執政盡廢新法，認為那也是因噎廢食之舉。這些觀點在黨同伐異的激烈政治形勢下，顯然是不合時宜的。而且由於秦觀與蘇軾關係密切，他更無法逃脫派別門戶之間的中傷和攻訐。
紹聖元年(1094)，新黨人士章棹、蔡京上臺，蘇軾、秦觀等人一同遭貶。此後，秦觀又先後被移送到橫州、雷州編管，不斷地遭受削職、除名。元符二年(1099)歲暮，他身處雷州，自做《輓詞》。元符三年(1100年)哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。政壇局勢變動，遷臣多被召回。秦觀也覆命宣德郎，放還橫州。至滕州，已經去世。