論《紅樓夢》中賈元春的人物形象

　　【賈元春】賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。後因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了!元妃雖給賈家帶來了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡。

　　論《紅樓夢》中賈元春的人物形象

　　《紅樓夢》第十八回，賈元春要歸省大觀園，第十六回就先透出資訊：

　　鳳姐道：“可是別誤了正事。才剛老爺叫你作什麼?”賈璉道：“就為省親。”鳳姐忙問道：“省親的事竟準了不成?”賈璉笑道：“雖不十分準，也有八分準了。”鳳姐笑道：“可見當今的隆恩。歷來聽書看戲，古時從未有的。”趙嬤嬤又介面道：“可是呢，我也老糊塗了。我聽見上上下下吵嚷了這些日子，什麼省親不省親，我也不理論他去;如今又說省親，到底是怎麼個原故?”賈璉道：“如今當今貼體萬人之心，世上至大莫如‘孝’字，想來父母兒女之性，皆是一理，不是貴賤上分別的。當今自為日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略盡孝意，因見宮裡嬪妃才人等皆是入宮多年，拋離父母音容，豈有不思想之理?在兒女思想父母，是分所應當。想父母在家，若只管思念兒女，竟不能見，倘因此成疾致病，甚至死亡，皆由朕躬禁錮，不能使其遂天倫之願，亦大傷天和之事。故啟奏太上皇、皇太后，每月逢二六日期，準其椒房眷屬入宮請候看視。於是太上皇、皇太后大喜，深贊當今至孝純仁，體天格物。因此二位老聖人又下旨意，說椒房眷屬入宮，未免有國體儀制，母女尚不能愜懷。竟大開方便之恩，特降諭諸椒房貴戚，除二六日入宮之恩外，凡有重宇別院之家，可以駐蹕關防之處，不妨啟請內廷鑾輿入其私第，庶可略盡骨肉私情、天倫中之至性。此旨一下，誰不踴躍感戴?現今周貴人父親已在家裡動了工了，修蓋省親別院呢。又有吳貴妃的父親吳天佑家，也往城外踏看地方去了。這豈非有八九分了?”

　　“世上至大莫如‘孝’字”，這一句話，透出很多資訊。《紅樓夢》一書，是徹根底地不說那個“忠”字的，要把“忠孝”二字中的“忠”字抹掉，作者才敢寫作這部《紅樓夢》，讀者也才敢讀這部《紅樓夢》。這也是《紅樓夢》一整部書，具有的談道教、談佛教，不談儒教，頌道貶儒的特色。為什麼，就是因為作者所寫作的內容，與反叛有關，主人公賈寶玉，是一個推翻明朝統治者的反叛者。《紅樓夢》作者為賈寶玉立傳，為賈寶玉招魂，實際上是抹不掉為一個揭竿而起的反叛者立傳與招魂色彩的。中國的歷史，是一個朝代更替的歷史。每一個新的王朝在形成過程中以及形成初期，都喊的是以孝治天下，不幹喊以忠治天下，因為這新的帝王，都是反叛起家，都首先就是一個對前朝帝王的不忠者，因此喊不出那個“忠”字。喊不出“忠”字，便喊這個“孝”字。要等到天下穩定、政權鞏固之後，才敢打出來“忠”字的大旗。一部談孝不談忠的《紅樓夢》，“世上至大莫若‘孝’字”的《紅樓夢》，無疑寫作的是“第一代王”形成時期的故事。

　　很多人認為，或總是覺得《紅樓夢》是一部反清復明的書，其實錯了。《紅樓夢》固然是一部反清的書，但也絕對不會復明。當我們已經明確地知道《紅樓夢》一書中的“第一代王”，如今的“當今”是李自成的時候，推翻明朝統治者的李自成身邊的事，身邊的人，怎麼會要去恢復明朝呢?書中確實透露出很多明朝資訊，如人物服飾，器物名稱，牌匾楹聯內容，場外歷史人物等，這說明紅樓夢故事背景是在明朝，是在明朝的皇宮中或外圍權貴家族的園林中，作者又極力狀寫那種繁華富貴景象，給人造成一種不忘明朝的印象。有這種印象，加上賈寶玉具有的反叛意識與行為，給人造成一種肯定什麼與否定什麼的錯覺。有了這種錯覺，舊紅學、新紅學又用了100多年時間把故事硬往清王朝的身上放，於是形成《紅樓夢》一書有“反清復明”意義這樣一種錯覺。

　　《紅樓夢》一書，從整部書的框架結構，到回目章節安排，取得了自然天成、無跡可尋的藝術效果。創造出這種效果，偏偏是由大藏機巧，關山重重的大寫作功力去實現的。即便是文字細節上，也是嚴謹綿密，一以當百，佈滿環扣，讀者稍有粗疏，便會被作者一次又一次地瞞過。我們已經舉出了很多例子，比如“甄士隱”的“人隱”與“事隱”;比如“贈銀”與“增援打贏”。比如這裡的“當今自為日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略盡孝意，”你以為作者說的是什麼?短短一兩句話，作者是大寫了一段歷史。這裡的“當今”，指李自成。李自成已經建立大順王朝，已經享受皇帝的待遇與禮儀，雖然最終沒有來得及登基，卻也“山呼萬歲”了幾日，也已經是以“當今”作稱呼了。“太上皇”、“皇太后”，指的是崇禎皇帝與皇太后、皇太妃等人。當今“日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略盡孝意，”指的是李自成進北京後，急於尋找崇禎的下落的事情，尋找到已經在煤山上吊死了的崇禎的屍體後，還有把崇禎與已經在後宮上吊死去的太后的屍體一起安葬的事情。

　　這是《紅樓夢》作者筆下的“當今”，侍奉“太上皇”與“皇太后”的情景。“因見宮裡嬪妃才人等皆是入宮多年，拋離父母音容，竟不能見，竟大開方便之恩，特降諭諸椒房貴戚，除二六日入宮之恩外，凡有重宇別院之家，可以駐蹕關防之處，不妨啟請內廷鑾輿入其私第，庶可略盡骨肉私情、天倫中之至性。”這是李自成入住崇禎的後宮後，遣散後宮宮女的事情。歷史上李自成這個人，沒有性生活能力，沒有生育能力，沒有自己的親生後代。這一點，也是整個中國歷史上能夠打下天下的帝王之間所僅有的。打下天下了，卻身後無人，你看這天下打得值與不值?為後代者重事業，無後代者重錢財。這是不是也同樣影響了李自成的心理構成?既然沒有性慾，留下後宮崇禎的一萬多名嬪妃宮女幹什麼用?遣散了吧!這也確實是“歷來聽書看戲，古時從未有的。” 這一遣散，便有了故事，便有了大故事。崇禎後宮上萬名嬪妃宮女，並沒有遣散到民間去，遣散給了李自成的將士，遣散給了為李自成出力打仗，從屍體堆中活下來的有功將士。“此旨一下，誰不踴躍感戴?現今周貴人父親已在家裡動了工了，修蓋省親別院呢。又有吳貴妃的父親吳天佑家，也往城外踏看地方去了。”踴躍感戴的，是李自成的將帥們。某一位大將軍已經通知遠在西安的父親在家裡動了工修蓋藏嬌別院呢;又有某位將軍的父親已經到西安城外踏看地方去了。

　　《紅樓夢》作者為後人記載了當時身在北京的李自成部隊的將士們，已經人心向西。還記得韓信攻打項羽時使用民謠渙散楚軍軍心的故事嗎?李自成的軍隊基本上來自陝西，有已經有了建都西安的決定，向將士分宮女，起了將士人心思歸的作用。人心向西，這是李自成山海關戰敗的必然性。遣散宮女，於是便有了“待選”、“爭搶”，以至爭搶嬪妃宮女中打出人命。這一遣散，才有了《紅樓夢》中大觀園的修建，才有了大觀園中正十二釵、副十二釵又副十二釵的批次接納，才有了紅樓夢故事，才有了《紅樓夢》一部書。