河中石獸倒裝句
河中石獸倒裝句
《河中石獸》這篇文章講述了石獸掉河，和尚尋找，學者嘲笑，學者總結及河兵出主意找到石獸的幾個部分。使我懂得了凡事不可以只根據自己所知道的道理去主觀判斷，實踐才是檢驗真理的唯一標準，以下是小編整理的《河中石獸》的文言知識梳理包括倒裝句、通假字等等，供大家瞭解原文。
河中石獸的文言知識梳理
生字詞語
圮(pǐ)募(mù)金 棹(zhào)小舟 木柿(fèi) 曳(yè)鐵鈀(pá) 湮(yān)沒
齧(niè) 齒 溯(sù)流 臆(yì)斷 歟(yù)
(二)詞語解釋
通假字
曳鐵鈀 (“鈀”通“耙”,平整土地用的農具)
古今異義
二石獸並沉焉 ( 並,古義：一起 ;今義：並列 )
閱十餘歲 ( 閱,古義：經歷; 今義：閱讀 )
蓋石性堅重 ( 蓋,古義：句首發語詞 ; 今義：有遮蔽作用的器物)
但知其一 ( 但,古義：只 ; 今義：錶轉折 但是,卻 )
是非木杮 ( 是,古義：代詞,這 ;今義：判斷動詞,是 )
求之下流,固傎 ( 固,古義：副詞,本來;今義：堅固 )
爾輩不能究物理( 物理,古義：事物的道理;今義：物理學 )
一詞多義
豈能為暴漲攜之去 (介詞,被)
為 必於石下迎水外齧沙為坎穴 (動詞,成為)
眾服為確論 (動詞,是)
一老河兵聞之 (代詞,指”“求之地中” 這種觀點)
之
其反激之力 (結構助詞,的)
詞類活用
棹數小舟 (名詞用為動詞 ,划船)
暴漲 (動詞用作名詞,洪水)
句式
1.被動句 豈能為暴漲攜之去 (……為……,表被動,可譯為“被”)
2.倒裝句 當求之於上流 (狀語後置,狀語“於上流”放在動詞“求”的後面)
3.省略句 如其言,果得於數里外(“得”的後面省略了賓語“之”)
寫作背景
本文選自《閱微草堂筆記》,是紀昀晚年所作的`一部文言筆記小說,題材以妖怪鬼狐為主,但於人事異聞、名物典故等也有記述,內容相當廣泛.滄州“老河兵”(卷十六),徽州“唐打獵”(卷十一)等故事,反映了勞動人民的正直、純樸和智慧,尤屬佳品.
作家作品
作者紀昀(1724—1805),字曉嵐.乾隆十九年(1754)進士.學識淵博,曾任翰林院編修、侍讀學士.因獲罪謫戍烏魯木齊.釋放回京後,任《四庫全書》總纂官,編定《四庫全書總目提要》,在目錄學上貢獻很大.著有《閱微草堂筆記》等.
主題思想
這則故事用和尚、道學家和老河兵推求沉在河裡的石獅子的三種不同結論,來說明天下事物雖有共同的規律,但又有各自特殊的性質原理,切不可不加分析,拘泥於一般的道理而主觀臆斷.
河中石獸複習要點：
一、字詞解釋：
臨：靠近 。河干：河邊。圮：倒塌 。並：一起。 焉;於此，在那裡。閱：經過，過了。 募;募集。竟：終於，到底。以為：認為。棹：船槳，這裡是划船。曳：拖。聞：聽說。爾輩：你們。是：這。豈：怎麼，為：被。暴漲：洪水。去：離開。乃;是。湮：埋沒。顛：“癲”瘋狂。服：信服。為：認為。確論 ：精當確切的言論。凡;凡是。 蓋;因為。 其;它。 齧：侵蝕、沖刷。為：成為。 擲;摔倒。 如是;像這樣。 已：停止。固：固然、當然 。 如：按照。 然則;既然這樣，那麼。但：只。臆斷：主觀地判斷。歟 句末語氣詞，嗎，呢。
一詞多義
豈能為暴漲攜之去 (介詞，被)
為 必於石下迎水外齧沙為坎穴 (動詞， 成為)
眾服為確論 (動詞，是)
一老河兵聞之 (代詞，指”“求之地中” 這種觀點) 之
其反激之力 (結構助詞，的)
詞類活用
棹數小舟 (名詞用為動詞 ，划船)
暴漲 (動詞用作名詞，洪水)
句式
1.被動句 豈能為暴漲攜之去 (……為……，表被動，可譯為“被”)
2.倒裝句 當求之於上流 (狀語後置，狀語“於上流”放在動詞“求”的後面)
3.省略句 如其言，果得於數里外(“得”的後面省略了賓語“之”)
二、句子翻譯：
原文：閱十餘歲，僧募金重修，求二石獸於水中，竟不可得，以為順流下矣。 譯文：過了十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，竟然沒找到，以為它們順流而下了。
原文：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?
譯文：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被大水帶走呢? 原文：乃石性堅重，沙性鬆浮，湮於沙上，漸沉漸深耳。
譯文：石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，埋在沙裡，越沉越深。 原文：沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
譯文：沿著河尋找它們，不也荒唐嗎?”大家信服地認為(這話)是精當確切的言論。
原文：蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反擊之力，必於石下迎水處齧沙為坎穴。
譯文：原因是石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，水衝不走石頭，它的反作用力，一定在石頭下面迎面衝擊石前的沙子形成坑穴。
原文：漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
譯文：越衝越深，到一半的地步，石頭必定掉在坑穴裡。
原文：如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。
譯文：像這樣衝擊，石頭再翻轉。不停地翻轉，於是反而逆流而上了。 原文：求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”
譯文：到下游尋找石頭，固然荒唐;在原地尋找它們，不是更荒唐嗎?” 原文：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?
譯文：既然這樣，那麼天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根據(一個方面的)道理就主觀臆斷嗎?
三、課文理解問答題：(答案見教參)
1、在尋找石獸的問題上，寺僧和講學家犯了什麼錯誤?為什麼只有老河兵是正確的?
寺僧高估了水流的推力，忽視了“石性沉重，沙性鬆浮”;講學家只注意了“石性沉重，沙性鬆浮”，卻忽視了水流的運動規律;老河兵經驗豐富，將石性、沙性、水流的因素全面綜合考慮，所以才能做出正確的判斷。
★前兩者都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵則從實際經驗出發，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。
2、文中寫道兩次“笑”，你怎麼理解其中的意味?
講學家的“笑 ”是嘲笑寺僧無知，只按照常理做事，因而尋石獸而不得，說明講學家自以為是，認為自己學識淵博和自信的心態。
老河兵的“笑”是 嘲笑講學家只知其一不知其二，主觀臆斷,認識錯誤，以及眾人輕信講學家的糊塗。說明老河兵閱歷深廣，有實踐經驗。既是對講學自恃博才的否定，也表現了他的自信與自狂。
3、文章最後一句話有何含義和作用?
既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明瞭認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性;更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯絡實際，不可做空頭理論家的哲理。
最後一段用的是“反問”的表達方式。用以點題，強調主題思想：有的人只關注事情的表面現象，而不深入思考分析其中的道理。
4、文章是怎樣層層鋪墊，巧妙地造成諷刺效果的?