文言文《河中石獸》的考點知識總結

　　文言文《河中石獸》這篇文言文選自清代文學家紀昀的《閱微草堂筆記》，下面就是小編整理的相關考點知識總結，歡迎大家閱讀與瞭解。

　　河中石獸

　　①滄(cāng)州南一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)於河，二石獸並沉焉(yān)。閱十餘歲，僧(sēng)募(mù)金重(chóng)修，求石獸於水中，竟不可得。以為順流下矣(yǐ)，棹(zhào)數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十餘里，無跡。

　　②一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾(ěr)輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲

　　(zhǎng)攜之去?乃石性堅重，沙性鬆浮，湮(yān)於沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

　　③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧(niè)沙為坎(kǎn)穴(xué)，漸激漸深，至石之半，石必倒擲(zhì)坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得於數(shù)裡外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆(yì)斷歟(yú)?

　　文章翻譯

　　①滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺廟正門倒塌在河中，門前的兩隻石獸一起沉入了河中。過了十多年，僧人募集錢款重修寺廟，並在河中尋找石獸，到底沒能找到。人們認為石獸順流而下了。於是划著幾隻小船，拖著鐵鈀，向下遊找了十多里，沒找到它們的蹤跡。

　　②一位學者在寺廟裡講學，聽了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這石獸不是木片，怎麼能被洪水帶走呢?應該是石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋在沙裡，越沉越深罷了。順流而下去尋找兩隻石獸，不也是瘋狂的嗎?”大家信服地認為這話是精當確切的言論。

　　③一位老河兵聽了這話，也笑著說：“凡是沉在河中的石頭，應當從上游尋找它們。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，(但是)水流的反衝力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成坑洞，石下的沙坑越衝越深，延伸到石頭底面的一半時，石頭一定會栽倒在坑穴裡。照這樣再次沖刷，石頭又會再次向前翻轉，不停地翻轉，於是石頭反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然瘋狂;在原地尋找它們，不是更瘋狂的嗎?”人們依照他的說法去做，果然在上游的幾里開外找到了石獸。既然這樣，那麼天下的事，只瞭解其一，不瞭解其二的情況太多了，怎麼能只根據某個道理就主觀地判斷呢?

　　作者介紹

　　作者紀昀，字曉嵐，直隸獻縣(今河北獻縣)人。清代文學家。乾隆十九年(1754)進士。學識淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。因獲罪遣戍烏魯木齊，釋放回京後，任《四庫全書》總纂官，代表作有《閱微草堂筆記》等。

　　本文選自《閱微草堂筆記》，是以筆記形式寫成的志怪小說，內容以記述狐鬼故事、奇特見聞為主。

　　寫作背景

　　十七世紀是中國歷史上階級矛盾、民族矛盾異常尖銳的時代，大動盪、大斗爭的社會條件瞬息萬變，有力地推動了思想領域的發展。紀昀在前輩進步思潮的影響下，崇尚漢學的徵實，鄙薄宋學的虛偽與空談。在紀昀看來，這夥道學家滿口的 “存天理，滅人慾”理論，視人慾為罪惡，才是最大惡。為了表達自己的思想，紀昀開始用文字勾勒諷刺這些假道學家的虛偽面目，對假道學進行了極其嚴厲的斥責與抨擊。

　　同時，中國文學發展到清代，所有寫作模式已經成型，尤其是志怪小說，到清代已經形成完備的發展體系，紀昀在這種大背景下，一方面吸收前人的經驗，另一方面在前人的基礎上開闢新模式，繼承與創新相結合，產生了這部作品。

　　寫作主題

　　《河中石獸》是紀昀的一篇文章,選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》,主要內容是河裡掉了石獸,因為水的衝力和石獸本身重量的原因,所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。

　　文章意思就是要具體考慮問題,不能想當然。

　　重要釋義

　　【滄州】：地名，今河北滄州。

　　【河干】：河邊。

　　【圮】：倒塌。

　　【並】：一起。

　　【閱】：經過，過了。

　　【求石獸於水中】：在河中尋找石獸。求：尋找。

　　【竟】：終於，到底。