《河中石獸》的教案

　　導語：短文揭示了一個道理：任何事物都不可只知道事物的表面現象，更不可主觀臆斷，而是要知道它是這樣的原因。以下是由應屆畢業生網小編為您整理推薦的《河中石獸》的教案，歡迎閱讀!

　　教學目的：

　　1.積累文言詞彙，掌握古漢語的意義和用法。

　　2.理解實踐出真知的道理。

　　教學時間：2課時

　　第1課時

　　教學目標：

　　瞭解作者，梳通文意。

　　教學內容與步驟

　　情景激趣：

　　紀昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進士。學部淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。因獲罪遺戍烏魯木齊。釋放回京後，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書·總目提要》在目錄上學上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。

　　本文選自《閱微草堂筆》，是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但於人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。

　　《河中石獸》記載的是某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年後重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什麼會向上遊“跑”呢?今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。

　　探究生趣

　　第一步，泛讀課文。結合註釋，讀準字音，積累詞語，理解大意。

　　一、讀準字音

　　圮(pǐ) 募(mù) 棹(zhào)柿(fèi) 湮(yān) 齧(niè) 溯(sù) 歟(yù)

　　二、在閱讀中積累下列詞語：

　　1. 古今異義

　　並：古義：一起二石獸並沉焉。今義：並列

　　閱：古義：古義：經歷閱十餘歲今義：閱讀

　　是：代詞這是非木柿今義：判斷詞是

　　蓋：古義：發語詞蓋石性堅重今義：有遮蔽作用的器物

　　但：古義：只但矢其一今義：錶轉折但是，卻

　　2. 一詞多義

　　豈有為暴漲攜之去離去

　　去

　　西蜀之去南海距離

　　豈能為暴漲攜之去被

　　為必於石下迎水外齧沙為坎穴成為

　　橘生於淮南則為橘是

　　為其來也在

　　3.詞性活用

　　三、探究結構

　　第一層：和尚重修廟門難尋石獸;

　　第二層：講學家認為石獸已深埋;

　　第三層：按老河兵指引找到石獸;

　　第四層：闡述遇事不能主觀之理。

　　二、探究中心

　　1.這個故事說有了一個什麼道理?

　　明確：本文透過尋找倒塌的河裡的石獸的故事，說明了任何事都不能根據主觀推斷的道理。

　　總結固趣：

　　佈置作業

　　深入閱讀課文，並對課文作個性理解。

　　第2課時

　　教學目的

　　進一步理解文意。

　　教學內容與步聚

　　情景激趣

　　紀昀，字曉嵐，他身子很是肥碩，生平最畏暑熱;做總裁時，在館內校書，適值盛夏，炎酷異常，他便赤著膊圈了辮，危坐觀書。巧逢乾隆帝踱入館門，他不及披衣，忙鑽入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧見，傳旨館中人照常辦事，不必離座，館中人一齊遵旨。乾隆帝便踱到紀昀座旁，靜悄悄的坐著。紀昀伏了許久，汗流浹背，未免焦躁起來，聽聽館中人寂靜無聲，就展開了帷，伸首問眾人道：“老頭子已去麼?”語方脫口，轉眼一瞧，座旁正坐著乾隆帝，這一驚正是不小。向著他道：“紀昀不得無禮。”紀昀此時只得出來穿好了衣，俯伏請罪。乾隆帝道：“別的罪總可原諒，你何故叫我老頭子?有說可生，無說即死。”眾人聽見這句上諭，都為紀昀捏一把汗。誰知紀昀卻不慌不忙，從容奏道：“老頭子三字，乃京中人對著皇帝的統稱，並非臣敢臆造，容臣詳奏。皇帝稱萬歲，豈不是老?皇帝居兆民之上，豈不是頭?皇帝便是天子，所以稱子。這‘老頭子’三字，從此流傳了。”聰明絕頂。乾隆帝拈鬚笑悅。

　　從這個故事看，紀曉嵐為人機智，善於強詞奪理，上節課我們瞭解到他記載的“河中石獸”，居然會逆流而上，它是真的'嗎?本節課我們將在進一步理解文意的基礎上加以探討。

　　探究固趣

　　第二步，精讀課文，翻譯課文，探討文意。

　　一、學生翻譯課文，老師講評較正

　　滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌到河裡，(門旁)兩隻石獸也一起沉到河裡了。經歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，(決定)重修(廟門)，便到河中尋找那兩隻石獸，居然沒找到，認為石獸順著河的方向衝到下游去了。便划著幾條小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，一點蹤跡也沒有?有個學究在廟裡開館執教，聽到這件事便嘲笑說：

　　“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麼能被洪水帶了走呢?石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性鬆散而輕浮，石獸埋沒在泥沙上，就會越沉越深。順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?” 眾人信服他的話，認為是正確的論斷。

　　一個老水手聽了學究的話後，又嘲笑說：“凡是河中失落的石頭，都應該到河的上游去尋找。”正因為石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性鬆散而輕浮，(所以)水流不能沖走石頭，它的反衝的力量，一定會在石頭迎水的地方衝擊石前的沙子形成坑穴。越衝越深，衝到石頭半身空著時，石頭一定會倒在陷坑中。像這樣再衝擊，石頭又向前再轉動。這樣一再翻轉不停，於是石頭會反方向逆流而上了。到下游去尋找它，固然荒唐;在石獸掉下去的當地尋找，不是更荒唐嗎?”

　　按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。

　　既然這樣，那麼天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，難道可以根據自己所知道的道理就主觀判斷嗎?

　　二、課堂探究：

　　1.故事對石獸的位置的看法各是怎樣的?理由是什麼?

　　明確：

　　⑴寺僧以為石獸被水衝到下游去了，理由，水有衝擊力，將隨水流而下。

　　⑵講學家認為石獸在下沉處深埋，因為石頭堅硬沉重，沙子鬆散，石頭埋沒有在沙裡一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。

　　⑶老河兵認為石獸已逆流而上，因為石頭堅硬沉重，沙子鬆散，水不能潰走石頭，水的反衝力一定會在石頭下面迎水的地方，衝沙成為洞穴，漸漸地越衝越深，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再衝，石頭再轉，一直轉不停止，石頭就反而逆流而上。

　　2.為什麼寺僧與講學家的看法是不對的，老河兵的方法是對的?

　　明確：寺僧按照水衝物的常理，只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關係。講學家考慮了石獸和泥沙的關係，忽略了流水。而老河兵有實踐經驗，綜合考慮了石獸、泥沙與流水的關係。

　　3. 你認為課文講的故事是真實可信的嗎?為什麼?

　　總結固趣