韓愈《石鼓歌》翻譯
韓愈《石鼓歌》翻譯
韓愈的《石鼓歌》章法整齊、辭嚴義密，音韻鏗鏘，在描繪石鼓文書法的妙處時，運用了多種比喻，進行淋漓盡致的渲染，頗有感染力。
石鼓歌
張生手持石鼓文1，勸我試作石鼓歌。
少陵無人謫仙死2，才薄將奈石鼓何3。
周綱凌遲四海沸4，宣王憤起揮天戈5。
大開明堂受朝賀6，諸侯劍佩鳴相磨7。
蒐於岐陽騁雄俊8，萬里禽獸皆遮羅9。
鐫功勒成告萬世10，鑿石作鼓隳嵯峨11。
從臣才藝鹹第一12，揀選撰刻留山阿13。
雨淋日灸野火燎14，鬼物守護煩撝呵15。
公從何處得紙本16，毫髮盡備無差訛17。
辭嚴義密讀難曉18，字型不類隸與蝌19。
年深豈免有缺畫20，快劍斫斷生蛟鼉21。
鸞翔鳳翥眾仙下22，珊瑚碧樹交枝柯23。
金繩鐵索鎖鈕壯24，古鼎躍水龍騰梭25。
陋儒編詩不收入26，二雅褊迫無委蛇27。
孔子西行不到秦28，掎摭星宿遺羲娥29。
嗟餘好古生苦晚30，對此涕淚雙滂沱31。
憶昔初蒙博士徵32，其年始改稱元和33。
故人從軍在右輔34，為我度量掘臼科35。
濯冠沐浴告祭酒36，如此至寶存豈多37。
氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝38。
薦諸太廟比郜鼎39，光價豈止百倍過40。
聖恩若許留太學41，諸生講解得切磋42。
觀經鴻都尚填咽43，坐見舉國來奔波44。
剜苔剔蘚露節角45，安置妥帖平不頗46。
大廈深簷與蓋覆47，經歷久遠期無佗48。
中朝大官老於事49，詎肯感激徒媕娿50。
牧童敲火牛礪角51，誰復著手為摩挲52。
日銷月鑠就埋沒53，六年西顧空吟哦54。
羲之俗書趁姿媚55，數紙尚可博白鵝56。
繼周八代爭戰罷57，無人收拾理則那58。
方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻59。
安能以此尚論列60，願借辯口如懸河61。
石鼓之歌止於此62，嗚呼吾意其蹉跎63。
【註釋】
張生：據《全唐詩》校“生即籍”，可知此指張籍。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字。
少陵：指杜甫。謫仙：指李白。
才薄：是說自己的才力薄弱，不能像杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩筆。將奈石鼓何：是說像我這樣才力薄弱的人，將怎能作好這石鼓歌呢?
周綱;周朝的綱紀法度，亦即政治秩序。陵遲：衰落、衰敗。四海沸：指天下動盪不安。
宣王：周宣王，姓姬名靖，周厲王的兒子，舊時被認為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對淮夷、西戎、狁等用兵的事。
明堂：天子頒佈政教，朝見諸侯，舉行祭祀的地方。
劍佩鳴相磨：是說到天子明堂來朝賀的諸侯很多，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發出聲響。
蒐(sōu)：春天打獵。岐陽：指歧山的南面。山南為陽。蒐於歧陽：是說周宣王在一個春天裡於歧山南面打獵。
遮羅：攔捕。這句是說，廣闊的獵場裡的禽獸都將被攔捕了來。
鐫(juān)功：指將功業刻在石鼓上。鐫、勒，都是刻的意思。成，成就，與“功”同義。告萬世：即告示後代於萬世。
隳(huī)：毀壞。嵯峨(cuóé);山勢高峻的樣子。這裡是指高山。這句是說，為了製作石鼓而開山鑿石。
從臣：指隨從周宣王的臣子。鹹第一：都是第一等的。
撰刻：指撰寫文字刻於石鼓之上。山啊：泛指山陵。
日灸(jiǔ)：日曬。
煩：勞。撝(huī)：同“揮”。呵：喝叱。連上兩句是說，這石鼓經受聘髮長期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無恙;那是有勞鬼神的護持，不讓它們遭到傷害。
公：張生，指張籍。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本。
訛：錯誤。這句是說，拓印下來的文字極為完整，不有絲毫的差錯。
辭嚴義密：指拓本的文字莊嚴，義理精密。
不類：不像。隸：隸書，古代的一種書寫文字。蝌：蝌蚪文，周時所用文字，因其頭大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當為籀文，即大篆。
缺畫：是說石鼓上的文字因年深日久，不可避免會有嚮導筆漏畫的。
蛟：蛟龍，古代傳說中的一種神異動物。鼉(tuó)：鼉龍，俗稱豬婆龍，是鱷魚的一種。這裡的蛟鼉即蛟龍，因押韻，故改龍為鼉。這句是說，石鼓文上那些嚮導筆漏畫的地方，像是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力。
翔、翥( zhù)：都是飛的意思。
珊瑚樹：因珊瑚形狀像樹枝，故稱珊瑚碧樹。連上兩句是說，石鼓上的文字像是仙人乘著鸞鳳翩翩而下，又像是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗。
金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般。鎖紐：比喻石鼓文的的結體如鎖紐般的鉤連。
古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒於四水，秦始皇時派人入水不得。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時，漁於雷澤，網得一織梭，以掛於壁。有頃雷雨自化為龍而去。”這句是形容石鼓文字型的變化莫測。
陋儒：見識短淺的儒生，指當時採風編詩者。詩：指《詩經》。
二雅：指《詩經》的《大雅》和《小雅》。褊(biǎn)迫：侷促。委蛇(wēituó)：寬大從容的樣子。這句是說二雅沒有把石鼓文收進去，是由於當時採風編詩者的見識短淺。
秦：秦國，今陝西一帶，即石鼓所在的地方。石鼓於唐初在天興(今陝西省寶雞市)三畦原出土。
掎摭(jǐzhí)：採取。遺：丟了。羲：羲和，為日駕車的人，這裡代指日。娥：嫦娥，這裡指月。連上兩句是說，孔子西行沒有到過秦國，結果編詩未收石鼓文，那就像是拾了星星，卻等待以了太陽和月亮。
好古：愛好古代文化。生苦晚：苦於出生太晚。
此;指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無限感傷而淚如雨下了。
蒙：蒙受。博士：官名。唐時有太學、國子諸博士，併為教授之官。
其年：那一年，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監博士的元和元年(806年)。
故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年(前104年)以渭城以西屬右扶風，長安以東屬京兆尹，長陵以北屬左馮翊，以輔京師，謂之三輔。”右輔，即右扶風，為鳳翔府。韓愈故人為鳳翔節度府從事，所以說“從軍在右輔”。
度(duó)量：計劃。掘：挖。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。
濯冠：洗帽子，沐：洗頭。浴：洗澡。這都是表示誠敬的意思。祭酒：官名。唐時為國子監的主管官。
如此：像這樣的。至寶：極為貴重的寶物。
“氈包”二句：是說十隻石鼓只要幾匹駱駝運載就行了。
薦：進獻。諸：是“之於”二字的合音，用意亦同。太廟：皇家的祠堂。郜(gào)鼎：郜國所造的鼎。《左傳·桓公二年》;“四月，取郜大鼎於宋，戊申，納於太廟。”郜國在今山東省城武縣。
光價：光榮的聲價。連上兩句是說，把石鼓薦之於太廟和郜鼎並比，那聲價何止超過百倍呢?
聖恩：皇恩。太學：指國子監。
諸生：指在太學進修的學生。切磋：指對學問的鑽研，這裡是指對石鼓的鑽研。
觀經鴻都：漢靈帝光和元年(178年)，置鴻門學士。鴻都門為藏書的處所。又漢靈帝熹平四年(175年)，蔡邕奏請正定六經文字，並刻石碑，立於太學門外，即熹平石經。從此，每天前來觀看和摹寫的人很多，十分擁擠，阻塞街道。填咽(yè)：阻塞，形容人多擁擠。
坐：即將。坐見：即將看到。
剜(wān)：刀挖。剔：剔除。節角，指石鼓文字筆畫的稜角。
安置妥帖：安放妥當。不頗(pō)：不偏斜。
簷：屋簷。深簷，也是“大廈”的意思。覆：遮蓋。
期無佗(tuó)：希望石鼓沒有任何的損壞。無佗，同“無他”。
中朝：即朝中，朝廷裡。老於事：實指老於世故，即辦事拖沓、保守的'意思。
肯：豈肯。感激;感動激發。徒：只。媕婀(ān’ē)：無主見的意思。
敲火：指牧童無知，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星，有損石鼓。礪;磨擦。
著手：同“著手”，即用手。摩挲(suō)：常指對文物古玩的撫摩，表示愛惜的意思。
銷：熔化金屬。鑠(shuò)：指金屬熔化。就：趨向，歸於。
六年：即元和六年(811年)。西顧：指西望石鼓所在地岐陽。岐陽即岐山南面，山在長安、洛陽西，故稱“西顧”。空吟哦：空費心思的意思。
羲之：王羲之，著名書法家。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風俗通行，別於古篆，故云俗書，無貶右軍意。”認為俗書是對古書而言，是時俗之俗，非俚俗之俗，不是貶意。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看，王羲之的書法自然會被他認為是俗的了，實含貶意。趁姿媚：追求柔媚的姿態。
博白鵝：換白鵝。據《晉書·王羲之傳》載，他很喜歡鵝，曾用“數紙”自己所寫的《道德經》去換取山陰道士的鵝。