山西民間傳說故事

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　　山西民間傳說故事1

　　1、河東羊肉泡饃

　　山西運城地區傳統的秋冬風味小吃。說起河東羊肉泡饃的起源，還有一段與千古名將關羽相關的傳說。相傳東漢末年，解州城裡住著一個人稱“熊虎員外”的惡棍，勾結官府，仗勢欺人，橫行鄉里。他為了調戲婦女，命家丁把解州城裡所有的水井全部填平，只留下他家一口井，讓全縣城裡的人都到他家那口井裡擔水，並要求汲水者必須是年輕媳婦或姑娘。這事傳到常平村馮賢（關羽原名）耳中，馮賢不禁大怒，當即把刀子磨得快快的。五月十三那天，一大早便揣了兩個餅子跑進解州城，街上只有一個賣羊湯的小販，於是他取了一隻大碗將餅子掰成小塊放入碗中，又讓小販舀了些羊湯泡著餅子狼吞虎嚥吃了個精光。吃飽後他怒氣衝衝來到熊虎員外家，殺了熊虎員外，隨即跑到異地躲了起來。解州百姓為感謝關羽為民除害，於是在每年的五月十三這天，家家戶戶殺羊煮肉，吃羊肉泡饃。到了明、清兩代，河東的解州、北相、夏縣等地都有不少專營羊肉泡饃的攤店，相互競爭，使羊肉泡饃技術日臻完美。運城羊肉泡饃各具特色，出現瞭解、相、夏、津四大派系。

　　2、“精衛填海”發生地的傳說

　　濁漳河發源于山西長子縣發鳩山東麓，其源頭的“四星地”古代稱“東海”。遠古傳說“精衛填海”的故事發生於此。說的是遠古時代，炎帝的小女兒去東海邊遊玩，一去就沒回家，原來她掉到東海里淹死了。女娃死後變成了精衛鳥，就發誓要填平它。於是不管春夏秋冬，酷暑嚴寒，颳風下雨，精衛鳥每天都銜了發鳩山的小樹枝、小石塊，丟到東海里。因此，後人就用“精衛填海”來比喻不怕艱苦，非達目的決不罷休的精神。

　　3、舜的出生地的傳說

　　山西垣曲縣同善鎮附近有一個斜井村，村中有一古井，人稱“舜井”，即傳說舜的繼母推舜落井處，斜井村附近又有諸馮山，傳說是大舜的出生地。與諸馮山相距不遠又有一座瞽冢山，傳說此山則是舜的瞎眼父親瞽瞍墳墓所在。

　　4、炎帝遺蹟的傳說

　　炎帝的遺蹟相傳在山西長治市以北百穀山，宋代《太行寰宇紀》稱此為“神農嘗百穀”之地。又傳高平縣、長子縣交界處的'羊頭山有炎帝陵、神農城、炎帝行宮、神農泉，北魏《風土記》稱此為“神農得嘉穀處”。長治市以東10千米處的老頂山，相傳炎帝在此活動頻繁，現已闢為國家級森林公園，是炎帝的紀念地。

　　5、風陵渡得名的傳說

　　黃帝的名相有風后、力牧二人，風后死後即葬于山西晉南的風陵渡。該地因此得名。

　　6、女媧補天之地的傳說

　　女媧被稱為“中華之母”。女媧造人、補天的神話流傳久遠。山西有許多關於她的傳說、遺址和紀念地。吉縣柿子灘、晉城市浮山、平定縣浮化山、洪洞縣趙城侯村有女媧的補天窟、補天台，女媧葬地媧皇陵；太行山古稱“女媧山”、“皇母山”；柿子灘有裸體女性巖畫，有人認為是女媧的形象。傳說中女媧“斬黑龍以濟冀州”，《尚書·禹貢》記載當時冀州之域即在山西。

　　7、禹治水遺蹟的傳說

　　禹是中華民族著名的治水英雄。禹都安邑，在今山西夏縣鳴條崗，舊名“夏故城”，也稱“禹王城”。《史記》稱禹“導河積石，至於龍門，南至華陰，東至砥柱，又東至盟津”。記載他治水導黃河建造龍門疏水，今稱“禹門口”，今芮城南黃河邊有大禹渡（即禹所建），通往河南省。現這兩處均為著名景區。今忻州有系舟山、禹王洞（現為著名景區），都是大禹治水時留下的遺蹟。

　　8、“洞房”傳說

　　山西臨汾城西約16千米的龍爪河村附近有座仙境般的姑射山，傳說是堯的妻子鹿仙女居住的地方。姑射山有姑射洞，又稱神居洞。傳說堯與鹿仙女結婚即在此洞。後人也就把新婚夫妻的新房稱為洞房，流傳至華夏所有地區。

　　9、董永傳說

　　董永和七仙女的故事在我國民間廣泛流傳，2006年5月20日，該傳說入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，在我國文化史上開啟了民間傳說受國家保護的先河。山西省萬榮縣、江蘇省東臺市、河南省武陟縣、湖北省孝感市同時入選董永傳說的傳承地。《萬榮縣志》中有一篇《董永的傳說》。該文記載，在董永家附近田家窯村有個莊戶人家姓田，田家有位姑娘叫田仙，田仙自幼聰明伶俐，人不僅長得美麗動人，而且做得一手好活計，她織的布光滑、平整、細密、柔軟，常常被選為朝廷貢物。人們都說她是天女下凡。後田仙被董永的孝心所感動，嫁給了董永。 2005年，山西學者董大中對董永故事進行了考證，他對當地流傳的董永傳說進行了廣泛而科學的蒐集，在大量查閱資料和實地調查的基礎上出版了著作《董永新論》，該書詳細記載了他的發現：“董永和七仙女故事中的織女天仙，不是從天上降臨到人間的神女，而是由當地一名勤勞、善良的民間女子演變而來。”董大中認為，嫁給董永的是田家窯的田仙姑娘，不是天上的仙女，在人們口耳相傳中，“田”、“天”同音，根據傳播學的“語言的陷阱”原理，將“田仙”誤為“天仙”，從而使董永故事神話化。其實是先有田仙，後有天仙。董大中在紮實的田野調查的基礎上形成的文字，足以證明董永傳說在我省萬榮縣具有獨特的流傳和承遞，並拿出了科學性比較強的記錄文字。董永為西漢人，距今兩千多年。小淮村有董永祠，建於明代萬曆年間。

　　山西民間傳說故事2

　　關羽的傳說

　　山西運城常平關帝廟關羽的家廟，又稱關帝祖祠，位於運城市西南20餘公里的常平鄉常平村內。南靠中條，北臨鹽池，廟內泥塑尚存，建築群體保護較好，交通便利，是理想的遊覽之地。關羽，字雲長，其故里是三國時河東解梁常平裡。傳說，當年他殺死了名叫呂熊的大地主大惡霸以後，便逃走在外。惡霸和官府互相勾結捉拿關羽，並要對關羽的家人誅滅九族，斬草除根。當時常平裡姓關的多逃到關帝祖祠一帶去避難，而云長的父母親卻因年邁，行走不便投井自盡了。後人為紀念他的父母親，便在這口井上建了一座塔。關羽去世以後，鄉人為仰慕其德，又在其地建祠奉祀。到了金代，遂建成了有一定的建築群體的廟宇，取名“關聖家廟”。

　　黃帝和蚩尤

　　在運城市東郭鎮西南，有一個著名的“黃帝戰蚩尤”勝蹟——“蚩尤村”(現改名為“從善村”)。

　　傳說在“阪泉之野”(山西運城一帶古稱“蒲阪”)，黃帝與蚩尤各自擺開了陣勢。一時間，大風、大雨伴著大霧接踵而至。先是黃帝的宰相“風后”用“指南車”指引部隊脫離險境，接著黃帝之女“女魃”出陣，驅散風雨，用號角聲、擂鼓聲等擾亂敵兵，採取變化多端的戰術，取得勝利，最後斬殺蚩尤，分解身首，異地而葬。因此，這裡被人命名為“解州”；該村村民是“蚩尤”部族的後代，所以命名為“蚩尤村”。又傳：黃帝的宰相“風后”死去，被埋葬在晉陝交界處的黃河渡門，該地因為是“風后陵”所在，後來被人們稱為“風陵渡”。

　　上古傳說

　　除了堯、舜、禹，晉南大地還分佈著多處“堯舜名臣”的遺蹟：“羲和墓”在稷山縣中舍村；“皋陶墓”在洪洞縣士師村；“伯益墓”在襄汾縣北社村；“后稷墓”在稷山縣稷王山……還有那麼多不知名的民間神話與傳說，使這裡當之無愧成為中國古代神話傳說的“密集區”和“富礦區”。

　　太原市清徐縣是有名的醋鄉，也是古代堯帝留存遺蹟最集中的地方。這裡有一個以唐堯的名字命名的“堯城村”，村裡有座建築精巧的“堯廟”，傳說是唐堯“初封徙遷”之所。

　　大禹治水

　　從“堯城村”出來繼續南行，過平遙、介休、靈石，就到了傳說中大禹治水時“劈開靈石口”的夏門鎮，這裡是霍山山脈與呂梁山脈的交匯處。放眼望去，公路南面的山谷寬不到百米，汾河從谷中流過。在古代傳說中，這裡是汾河南流的“瓶頸”，由於兩山相交、隘口狹窄，在“靈石口”以北形成了“晉陽湖”、“昭餘祁”等多處湖泊、沼澤，致使水流不暢，常常發生水患。後來大禹受命治水，劈山石、拓幽谷、疏通水道，汾河才得以暢通南流，也留下了大禹“劈開靈石口，空出晉陽湖”的動人傳說。因為大禹是夏朝開國之主——夏啟的父親，所以人們把大禹拓寬的這個谷口命名為“夏門”。

　　運城

　　運城地區是中國古代文化的重要發祥地之一，文物古蹟源遠流長，光輝燦爛。相傳后稷教民稼穡於稷山，嫘祖教民養蠶於夏縣。舜建都蒲坂(今永濟)，禹建都安邑(今夏縣)。重要文化遺址有芮城的西候度；垣曲的南海峪巖洞；夏縣的禹王城、東下馮、西陰；永濟的獨頭、堯王臺；河津的西王村、北里村；絳縣的原窯河；平陸的七里坡等。重要文物古蹟有芮城永樂宮，它不但建築別緻，而且有著精美的元代巨幅壁畫，以其精湛的藝術魅力著稱於世。此外還有解州關帝廟；永濟普救寺鴛鴦塔、萬國寺；萬榮的飛雲樓，秋風樓，稷山的青龍寺；新絳的稷益廟等，都是運城的重要文物古蹟運城歷史悠久，人文薈萃；自古以來，公候將相、學者志土，代不乏人。上古時期就有舜耕歷山，禹鑿龍門，后稷稼穡，嫘祖養蠶，黃帝戰蚩尤等歷史傳說，春秋時富賈大商猗頓，漢代絳候周勃，三國名將關羽，隋未哲學家、教育家文中子王通，唐初“四傑”之首王勃，唐宋古文八大家之一柳宗元，唐玄宗寵妃楊玉環，大將薛仁貴、張守矽、宋代著名政治家史學家司馬光等，皆為本區歷史名人。戊戌變法的六君子之一楊深季以及辛亥革命時期的張士秀、李岐山、景梅九等著名人士，在河東大地上都負有崇高聲譽。