《夢李白二首(其二) 》古詩詞鑑賞
《夢李白二首(其二) 》古詩詞鑑賞
在日復一日的學習、工作或生活中，應該沒有人沒接觸過古詩詞鑑賞吧？古詩詞鑑賞就是對古詩詞中的語言、形象、手法、意境等內容進行賞析。那麼，大家知道古詩詞鑑賞的主要思路嗎？下面是小編整理的《夢李白二首(其二) 》古詩詞鑑賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《夢李白二首·其二》原文
浮雲終日行，遊子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常侷促，苦道來不易。
江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰雲網恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身後事。
《夢李白二首·其二》譯文
天上浮雲終日飛來飄去，遠遊的故人為何久久不至。
夜晚我總是頻頻夢到你，可知你對我的深情厚意。
分別時你總是神色匆匆，還總說相見多不容易。
江湖上航行多險風惡浪，擔心你的船被掀翻沉沒。
出門時搔著滿頭的白髮，悔恨辜負自己平生之志。
京都的官僚們冠蓋相續，才華蓋世你卻是容顏憔悴。
誰能說天理公道無欺人，遲暮之年卻無辜受牽累。
即使有流芳千秋的美名，難以補償遭受的冷落悲慼。
《夢李白二首·其二》註釋
浮雲：喻遊子飄遊不定。遊子：此指李白。
這兩句說：李白一連三夜入我夢中，足見對我情親意厚。這也是從對方設想的寫法。
告歸：辭別。侷促：不安、不捨的樣子。
這兩句是述李白告歸時所說的話。
這兩句寫李白告歸時的神態。搔首：大概是李白不如意時的習慣舉動。
冠：官帽。蓋：車上的篷蓋。冠蓋：指代達官。斯人：此人，指李白。
孰雲：誰說。網恢恢：《老子》有“天網恢恢，疏而不漏”的話。此處指法網恢恢。這句意思是：誰說天網寬疏，對你卻過於嚴酷了。
這兩句說：他活著的時候雖然寂寞困苦，但必將獲得千秋萬歲的聲名。
《夢李白二首·其二》賞析
此詩緊接前詩，前四句寫三夜頻夢李白。開篇以比興領起：“浮雲終日行，遊子久不至”，意思是說浮雲可見，而遊子（李白）卻不可見。古詩十九首》中有：“浮雲蔽白日，遊子不顧返。”由此引出“三夜頻夢君，情親見君意”，說明詩人對李白思念之深切。與前詩的“故人入我夢，明我長相憶”一樣，這裡是從詩人角度切入，都是表明兩人的友情深摯。
“浮雲終日行，遊子久不至。”見浮雲而念遊子，是詩家比興常例，李白也有“浮雲遊子意，落日故人情”（《送友人》）的詩句。天上浮雲終日飄去飄來，天涯故人卻久望不至；所幸李白一往情深，魂魄頻頻前來探訪，使詩人得以聊釋愁懷。“三夜頻夢君，情親見君意”，與上篇“故人入我夢，明我長相憶”互相照應，體現著兩人形離神合、肝膽相照的情誼。其實，我見君意也好，君明我憶也好，都是詩人推己及人，抒寫自己對故人的一片衷情。
“告歸”以下六句，寫夢中李白魂返前的幻影：每當辭別之時，李白總是侷促不安，不願離去，並且再三苦苦訴說：“來一趟多麼不易啊！江湖上風波險惡，我真怕沉船墜水呢！”他出門離去，總是搔著頭上的白髮，彷彿是為辜負平生壯志而悵恨！六句中第一二句寫不願“告歸”，依依不捨的神態；第三四句是李白“恐失墜”的內心獨白，寫他憂路險、傷坎坷的苦情；第五六句寫他“出門”時的動作，展現他壯志未酬的悠悠心事。真是形可見，聲可聞，情可觸，李白枯槁慘淡之狀，歷歷在目，令人潸然淚下！
“冠蓋”以下六句，是寫夢醒後為李白的遭遇坎坷表示不平之意。你看，在京都長安城裡，到處是高冠華蓋的達官權貴，惟有李白這樣一個大詩人“獨憔悴”，困頓不堪，無路可走；甚至在年已五十九歲的“將老”之年，被放逐夜郎，連自由也失掉了！這哪裡有“天網恢恢”之事？鮮明的'對比，深情的斥責，表現了詩人對李白深切的同情和對惡勢力的強烈憤恨！“千秋萬歲名，寂寞身後事”，李白的詩才儘管能享千古盛名，但生前遭遇如此悽慘，“身後”寂寞無知，又有何用呢！詩人在這沉重的嗟嘆之中，寄託著對李白的崇高評價和深厚同情，也飽含著自己坎坷零落的無限心事。
此詩與前詩相呼應。前詩以“死別”發端，此詩以“身後”作結，渾然一體。前詩寫初夢，此詩寫頻夢；前詩寫疑幻疑真，此詩寫形象清晰；前詩重在對李白當時處境的關注，此詩則表對他生平遭遇的同情；前詩憂懼之情獨為李白而發，此詩不平之意兼含詩人的感慨。同為夢李白，題材相同而表現不一，足見詩人高超的詩藝，同時又表達了人間之至真至誠之至情。
《夢李白二首·其二》創作背景
這首組詩是公元759年（乾元二年）秋杜甫流寓秦州時所寫。李白和杜甫於公元745年（天寶四載）秋，在山東兗州石門分手後，就再沒見面。杜甫流寓秦州，訊息隔絕，只聽聞李白被流放，卻不知其已被赦還，仍在為李白憂慮，不時夢中思念，於是寫成這兩首詩。
《夢李白二首·其二》作者簡介
作者杜甫像杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後世尊稱為“詩聖”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。