遣懷杜牧

　　杜牧的《遣懷》，表面上是抒寫自己對往昔揚州幕僚生活的追億與感慨，實際上發洩自己對現實的滿腹牢騷，對自己處境的不滿。

　　《遣懷》

　　作者：杜牧

　　落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。

　　十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。

　　【註解】

　　落魄：仕宦潦倒不得意，飄泊江湖。魄一作拓。楚腰：指細腰美女。《韓非子·二柄》：“楚靈王好細腰，而國中多餓人。”

　　楚腰：楚靈王好細腰的典故。這裡均指揚州妓。

　　掌中輕：漢成帝皇后趙飛燕“體輕，能為掌上舞”(《飛燕外傳》)。

　　十年：一作三年。

　　青樓：舊指精美華麗的樓房，也指妓院。薄倖：薄情。

　　【韻譯】

　　飄泊江湖生活潦倒，常常載酒而行。放浪形骸沉溺美色，欣賞細腰輕盈。

　　十年揚州不堪回首，竟是一場春夢;留連青樓，只落得個薄情郎的聲名。

　　【遣懷詞義】

　　遣懷(qiǎn huái )：猶遣興。宋魏慶之《詩人玉屑·香山·達道》：“白氏集中，頗有遣懷之作，故遠道之人，率多愛之。”元元懷《拊掌錄》：“公文采甚奇，但前次被公吃了酒，後極索寞，今次不敢相留，留此酒以自遣懷。”清惲敬《<堅白石齋詩集>序》：“是故愁苦可以遣懷，歡娛亦可以致感，知此者，可以讀堅白石齋之詩矣。”清毛秀惠《乙卯秋外赴金陵省試不售詩以慰之》：“重陽風雨滯幽齋，失意人難作遣懷。”

　　【評析】

　　這是作者回憶昔日的放蕩生涯，悔恨沉淪的詩。首句追敘揚州生活：寄人籬下。二句寫放浪形骸，沉湎於酒色。以“楚王好細腰”和“趙飛燕體輕能為掌上舞”，兩個典故，形容揚州妓之多之美和作者沉淪之深。三句寫留連美色太久，十年冶遊，於今方才省悟。四句寫覺醒後的感傷，一生聲名喪失殆盡，僅存青樓薄倖之名。自嘲自責，抑鬱詼諧。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

　　《全唐詩話》說，吳武陵看了杜牧這首詩，即以他的《阿房宮賦》向崔郾推薦，杜牧於是登第。

　　杜牧的《遣懷》是追憶揚州歲月之作。杜牧於公元833-835年(文宗大和七年至九年)在淮南節度使牛僧孺幕府任推官，轉掌書記，居揚州。當時他三十一、二歲，頗好宴遊。從此詩看，他與揚州青樓女子多有來往，詩酒風流，放浪形骸。故日後追憶，乃有如夢如幻、一事無成之嘆。這是詩人感慨人生自傷懷才不遇之作，非如某些文學史所論遊戲人生，輕佻頹廢，庸俗放蕩之什。《唐人絕句精華》雲：“才人不得見重於時之意，發為此詩，讀來但見其兀傲不平之態。世稱杜牧詩情豪邁，又謂其不為齪齪小謹，即此等詩可見其概。”

　　詩的前兩句是昔日揚州生活的回憶：潦倒江湖，以酒為伴;秦樓楚館，美女嬌娃，過著放浪形骸的.浪漫生活。“楚腰纖細掌中輕”，運用了兩個典故。楚腰，指美人的細腰。“楚靈王好細腰，而國中多餓人”(《韓非子·二柄》)。掌中輕，指漢成帝皇后趙飛燕，“體輕，能為掌上舞”(見《飛燕外傳》)。從字面看，兩個典故，都是誇讚揚州妓之美，但仔細玩味“落魄”兩字，可以看出，詩人很不滿於自己沉淪下僚、寄人籬下的境遇，因而他對昔日放蕩生涯的追憶，並沒有一種愜意的感覺。“十年一覺揚州夢”，這是發自詩人內心的慨嘆，好像很突兀，實則和上面二句詩意是連貫的。“十年”和“一覺”在一句中相對，給人以“很久”與“極快”的鮮明對比感，愈加顯示出詩人感慨情緒之深。而這感慨又完全歸結在“揚州夢”的“夢”字上：往日的放浪形骸，沉湎酒色;表面上的繁華熱鬧，骨子裡的煩悶抑鬱，是痛苦的回憶，又有醒悟後的感傷。這就是詩人所“遣”之“懷”。忽忽十年過去，那揚州往事不過是一場大夢而已。“贏得青樓薄倖名”—最後竟連自己曾經迷戀的青樓也責怪自己薄情負心。“贏得”二字，調侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。這是進一步對“揚州夢”的否定，可是寫得卻是那樣貌似輕鬆而又詼諧，實際上詩人的精神是很抑鬱的。十年，在人的一生中不能算短暫，自己卻一事無成，絲毫沒有留下什麼。這是帶著苦痛吐露出來的詩句，非再三吟哦，不能體會出詩人那種意在言外的情緒。

　　前人論絕句嘗謂：“多以第三句為主，而第四句發之”(胡震亨《唐音癸籤》)，杜牧這首絕句，可謂深得其中奧妙。這首七絕用追憶的方法入手，前兩句敘事，後兩句抒情。三、四兩句固然是“遣懷”的本意，但首句“落魄江湖載酒行”卻是所遣之懷的原因，不可輕輕放過。前人評論此詩完全著眼於作者“繁華夢醒，懺悔豔遊”，是不全面的。詩人的“揚州夢”生活，是與他政治上不得志有關。因此這首詩除懺悔之意外，大有前塵恍惚如夢，不堪回首之意。

　　拓展閱讀：《江南春絕句》(作者:杜牧)

　　【原文】

　　江南春絕句

　　作者：唐·杜牧

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

　　【註釋】

　　1、郭：古代在城外修築的一種外牆。

　　2、山郭：依山的城鎮。

　　3、南朝：東晉滅亡後，先後在南方地區建立的宋、齊、梁、陳四個朝代的合稱。

　　4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說：“都下佛寺五百餘所”。這裡說四百八十寺，是大概數字。

　　5、樓臺：指寺廟。