杜甫《乾元中寓居同谷縣作歌七首》全詩
杜甫《乾元中寓居同谷縣作歌七首》全詩
《乾元中寓居同谷縣作歌七首》是唐代大詩人杜甫的組詩作品，作於杜甫處於窮愁絕境之時。以下是小編整理的杜甫《乾元中寓居同谷縣作歌七首》全詩，歡迎閱讀！
作品介紹
《乾元中寓居同谷縣作歌七首》作於杜甫處於窮愁絕境之時。這組抒情詩的意義在於：展示了詩人當下複雜不平的心態，真切感人;融合了屈原等前人詩歌藝術表現手法並有所突破，使激越的悲情得到了動人的傳達;標誌著杜甫前、後期思想轉型的最終完成。乾元二年(759)十一月，杜甫攜家人一路簸盪，流落同谷，並和以血淚創作了《乾元中寓居同谷縣作歌七首》。這組抒情詩，無論就其思想內容和藝術成就，還是就其與杜甫前、後期思想的關係而言，都在杜集中具有重要意義。
乾元中寓居同谷縣作歌七首
杜甫
(一)
有客有客字子美，白頭亂髮垂過耳。
歲拾橡慄隨狙公，天寒日暮山谷裡。
中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。
嗚呼一歌兮歌已哀，悲風為我從天來。
(二)
長鑱長鑱白木柄，我生托子以為命。
黃精無苗山雪盛，短衣數挽不掩脛。
此時與子空歸來，男呻女吟四壁靜。
嗚呼二歌兮歌始放，鄰里為我色惆悵。
(三)
有弟有弟在遠方，三人各瘦何人強。
生別展轉不相見，胡塵暗天道路長。
東飛鴐鵝後鶖鶬，安得送我置汝旁。
嗚呼三歌兮歌三發，汝歸何處收兄骨。
(四)
有妹有妹在鍾離，良人早歿諸孤痴。
長淮浪高蛟龍怒，十年不見來何時。
扁舟欲往箭滿眼，杳杳南國多旌旗。
嗚呼四歌兮歌四奏，林猿為我啼清晝。
(五)
四山多風溪水急，寒雨颯颯枯樹溼。
荒蒿古城雲不開，白狐跳梁黃狐立。
我生何為在窮谷，中夜起坐萬感集。
嗚呼五歌兮歌正長，魂招不來歸故鄉。
(六)
南有龍兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。
木葉黃落龍正蟄，蝮蛇東來水上游。
我行怪此安敢出，拔劍欲斬且復休。
嗚呼六歌兮歌思遲，溪壑為我回春姿。
(七)
男兒生不成名身已老，三年飢走荒山道。
長安卿相多少年，富貴應須致身早。
山中儒生舊相識，但話宿昔傷懷抱。
嗚呼七歌兮悄終曲，仰視皇天白日速。
註釋：
[1]《詩經·周頌》：“有客有客，亦白其馬。”杜甫是寓居，故自稱有客。子美，杜甫的字。杜甫和李白一樣，都喜歡在詩中用自己的姓名或字號。
[2]歲拾之“歲”，指歲暮，因下句有“天寒日暮”之文，故可從省，兼以避重。舊詩因受字數限制，往往使用從上文或從下文而省的手法，必須合看，不能孤立作解。如杜甫《昔遊》詩：“昔者與高李，晚登單父臺。”觀下文“寒蕪”、“寒霜”諸句，知所謂“晚”，實指歲晚，亦因為字數所限而略去歲字。施鴻保《讀杜詩說》疑“歲拾”當作“飢拾”亦非。橡，是一種落葉喬木，種類很多，名稱也不一，南京叫櫟樹，浙江和東北都叫橡樹，四川叫青槓樹，是一種有食用價值的野生植物。橡慄，即橡子，江南人嘗用來做成豆腐。狙，音居，獼猴。狙公，養狙之人。《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰，朝三而暮四，眾狙皆怒。曰，然則朝四而暮三，眾狙皆悅。”芧，音序，亦即橡子。隨狙公，可能是事實，因第四首提到林猿，可見這裡是有猴子的。王維詩“行隨拾慄猿”。
[3]皴，音村。皮膚因受凍而坼裂。皮肉死，失了感覺。
[4]末句是作者主觀的感情作用。彷彿風也為我而悲慟。
[5]鑱，音蟬，鋤類。
[6]子，是稱呼長鑱。李因篤說：“說長鑱宛如良友。”楊倫說：“叫得親切。”其實，這種感情乃是從慘痛的生活體驗中產生的。沒有鋤頭，便掘不到黃獨，性命交關，所以說“托子以為命”。
[7]黃獨，是一種野生的土芋，可以充飢。戴叔倫詩“地瘦無黃獨”。因雪大，所以無苗，難於尋找。
[8]脛，膝以下。衣短，故不及脛。
[9]子，仍指長鏡。因雪盛無苗可尋，故只好荷鑱空歸。
[10]這句是說空室之中，除單調的呻吟聲外，別無所有，別無所聞。愈呻吟，就愈覺得靜悄悄的。
[11]杜甫有四弟：穎、觀、豐、佔。這時只有佔跟著杜甫。強，強健。何人強，是說沒有一個強健的。
[12]展轉，到處流轉。
[13]這句申明不相見之故。
[14]鴐，音加。鴐鵝，似雁而大。鶖鶬，音秋倉，即禿鶖。弟在東方，故見鳥東飛而生“送我”之想。
[15]結語又翻進一層，莫說各自漂流，你縱得歸故鄉，而我究不知何住，你又到哪兒去收我的骨頭呢?
[16]鍾離，今安徽鳳陽縣。
[17]良人，丈夫。痴，幼稚。
[18]鍾離在淮水南。浪高蛟龍怒，形容水路的艱險。
[19]南國。猶南方，指江漢一帶，箭滿眼，多旌旗，極言兵亂。二句補寫不見之由。
[20]猿多夜啼，今乃白晝啼，足見我之悲哀，竟使物類感動。同谷多猿，故有此事。林猿舊作竹林，雲是鳥名，非。
[21]蔡夢弼說：“同谷，漢屬武都郡，唐天寶元年更名同谷，其城皆生黃蒿，故云古城。”雲不開，雲霧晦冥。
[22]跳梁，猶跳躍。人少，故狐狸活躍。
[23]窮谷，即上面四句所寫的。中夜，半夜。阮籍《詠懷詩》。“中夜不能寐，起坐彈鳴琴。”在舊社會，一個有良心的詩人是沒有出路的。
[24]這是倒句。魂早歸故鄉去了，故招之不來。古人招魂育兩種：一招死者的魂，一招活人的魂。
[25]同谷萬丈潭有龍，杜甫有萬丈潭詩。湫音秋，龍潭。
[26]巄嵷，音聾竦，楂椏貌。樛，音鳩，枝曲下垂貌。
[27]蟄，音直，伏藏。
[28]蝮蛇，一種毒蛇。
[29]這句是說蝮蛇竟敢出遊於龍湫，未免可怪。楊倫釋“怪”作“畏”，以為杜甫怕蝮蛇而不敢出，恐非。
[30為什麼欲斬且復休?前人有兩說：一謂“權不在己”、“力不能殄”，一謂“不足汙吾刃”。按杜甫自言“疾惡如仇”，這裡面確有文章。
[31]心有猶疑，故歌思亦遲，遲則從容不迫，故覺得溪壑也好像帶有春意。第六首詩中的龍和蛇，大概是有所指的，但到底指什麼人，也很難說。浦起龍注謂龍指皇帝：蝮蛇指安祿山、史思明。但如果真指安史，為什麼又欲斬復休呢?沈德潛說：“言外有君子潛伏，小人橫行之意。”也不見得妥當。
[32]杜甫這年才四十八歲，過多的苦難，已使他變得衰老了。
[33]從公元757年(至德二載)至759年(乾元二年)為三年。
[34]這兩句是憤激、嘲笑的話。並不是杜甫真的羨慕富貴，真的勸人爭取富貴。
[35]宿昔，曩昔，即昔日。
[36]杜甫是一個入世主義者，又有他的政治抱負，而今年老無成，故覺得時間過得特別快。
鑑賞：
這組詩是杜甫在公元759年(乾元二年)舊曆十一月所作。這一年是杜甫行路最多的一年。所謂“一歲四行役”，說的便是這一年。這一年也是他一生中最苦的一年，像這七首詩所寫的，真是到了“慘絕人寰”的境地，他採用七古這一體裁，大概也就是為了“長歌可以當哭”。在內容上，第一首從自身作客的'窘困說起;第二首寫全家因飢餓而病倒的慘況;第三首寫懷念兄弟;第四首寫懷念寡妹;第五首，由悲弟妹又回到自身，由淮南山東又回到同谷;第六首由一身一家說到國家大局;第七首集中地抒發了詩人身世飄零之感。在結構上，七首相同，首二句點出主題，中四句敘事，末二句感嘆。沈德潛雲：“七歌，原本平子(張衡)《四愁》、明遠(鮑照)《行路難》等篇，然能神明變化，不屑屑於摹仿，斯為大家。”文天祥曾擬此體作歌六首。
作者介紹
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後世尊稱為“詩聖”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的杜甫的詩全集欄目。
杜甫的詩被稱為“詩史”，是因為在杜甫所作的詩多詩風沉鬱頓挫，憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史鉅變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，並有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩裡最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望嶽》等等。