杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行並序》
杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行並序》
觀公孫大娘弟子舞劍器行並序(1)
杜甫
大曆二年十月十九日(2)，府別駕元持宅見臨潁李十二孃舞劍器，壯其蔚。問其所師，曰：“餘公孫大娘弟子也。”開元五載(3)，餘尚童稚，記於城觀公孫氏舞劍器渾脫(4)，瀏漓頓挫，獨頭宜春、梨園二伎坊內人外供奉，曉是舞者，聖文神武皇帝初(5)，公孫一人而已。玉貌錦衣，況餘白首;今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二(6)。撫事慷慨，聊為《劍器行》。昔者吳人張旭，善草書書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
(líng)如羿射九日落，矯如群帝(cān)龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與餘問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵(hòng)洞昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂餘(yú)姿映寒日。
金粟堆南木已拱，(qú)唐石城草蕭瑟。
(dài )筵(yán)急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
作品註釋：
(1)公孫大娘：“大娘”是排行，“公孫大娘”其實就是公孫家排行第一的大女兒。
(2)大曆二年：767年。
(3)開元五載：717年。
(4)劍器渾脫：《正字通》：“劍器、武舞，用女伎，雄妝空手而舞。”《樂書》：“唐自天啟末，劍器入渾脫，為犯聲之始”，“劍器宮調，渾脫角調，以臣犯君，故有犯聲。”[1]
(5)聖文神武皇帝：指唐玄宗。
(6)波瀾莫二：師徒舞技相仿，不相上下。
(7)(líng)：火光貌。
(8)洞：瀰漫無際。
(9)：以裝飾的琴瑟。
如羿射九日落，嬌如群帝龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
①：光茫閃爍貌。 ②羿射九日：《淮南子·本經訓》：“堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。”“堯乃使羿……上射十日。”屈原《天問》王逸注：“羿仰射十日，中其九日。” ③矯：舉起、昂起。 ④群帝：群仙。 ⑤：三匹馬駕一輛車。
這幾句是說，劍光閃閃，好像后羿射落九日;動作凌空飛舉，如群仙駕御龍馬仙車飛翔。鼓樂伴奏，公孫大娘上場，其來也，如雷霆之收震怒;其去也，如江海之凝聚清光，亮相收場。描寫極為生動、傳神，似覺全場屏息靜氣，注目凝神，深為舞技吸引而絕倒。詩句富麗而不浮豔，鋪排而不呆板。雄渾有力，錘鍊精當。
作品譯文：
唐大曆二年十月十九日，我在府別駕元持家裡，觀看臨潁李十二孃跳劍器舞，覺得舞姿矯健多變非常壯觀，就問她是向誰學習的?她說：“我是公孫大娘的學生。”玄宗開元三年，當時我還年幼，記得在城看過公孫大娘跳《劍器》和《渾脫》舞，武舞流暢飄逸而且節奏明朗，超群出眾，當代第一，從皇宮內的宜春、梨園弟子到宮外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孫大娘一人而已。當年她服飾華美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二孃，也已經不是年輕女子了。既然知道了她舞技的淵源，看來她們師徒的舞技一脈相承，撫今追昔，心中無限感慨，姑且寫了《劍器行》這首詩。聽說過去吳州人張旭，他擅長書寫草書字帖，在鄴縣經常觀看公孫大娘跳一種《西河劍器》舞，從此草書書法大有長進，豪放激揚，放蕩不，由此可知公孫大娘舞技之高超了。
從前有個漂亮女人，名叫公孫大娘，每當她跳起劍舞來，就要轟動四方。觀看人群多如山，心驚魄動臉變色，天地也被她的舞姿感染，起伏震盪。劍光奪目，有如后羿射落九日，舞姿矯健敏捷，恰似天神駕龍飛翔，起舞時劍勢如雷霆萬鈞，令人屏息，收舞時平靜，好像江海凝聚的波光。
鮮紅的嘴唇綽約的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把藝術繼承發揚。臨潁美人李十二孃，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙無比神采飛揚。她和我談論好久，關於劍舞的來由，我憶昔撫今，更增添無限惋惜哀傷。當年玄宗皇上的侍女，約有八千人，劍器舞姿數第一的，只有公孫大娘。
五十年的光陰，真好比一下手掌，連年戰亂烽煙瀰漫，朝政昏暗無常。那些梨園子弟，一個個地煙消雲散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。金粟山玄宗墓前的樹木，已經合抱，塘峽白帝城一帶，秋草蕭瑟荒涼。筵絃琴瑟急促的樂曲，又一曲終了，明月初出樂極生悲，我心中惶惶。我這老夫，真不知哪是要去的地方，荒山裡邁步艱難，越走就越覺悽傷。
賞：
詩的開頭八句是先寫公孫大娘的舞蹈：很久以前有一個公孫大娘，她善舞劍器的名聲傳遍了四面八方。人山人海似的觀眾看她的舞蹈都驚訝失色，整個天地好像也在隨著她的劍器舞而起伏低昂，無法恢復平靜。“霍如羿射九日落”四句，或稱為“四如句”，前人解釋不一，這大體是描繪公孫舞蹈給杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孫手持紅旗、火炬或劍器作旋轉或滾式舞蹈動作，好象一個接一個的火球從高而下，滿堂旋轉;龍翔舞，是寫公孫翩翩輕舉，騰空飛翔;雷霆收怒，是形容舞蹈將近尾聲，聲勢收斂;江海凝光，則寫舞蹈完全停止，舞場內外肅靜空闊，好象江海風平浪靜，水光清澈的情景。
“絳唇珠袖兩寂寞”以下六句，突然轉到公孫死後劍器舞的沉寂無聞，幸好晚年還有弟子繼承了她的才藝。跟著寫她的弟子臨潁李十二孃在白帝城重舞劍器，還有公孫氏當年神采飛揚的氣。同李十二孃一席談話，不僅知道她舞技的師傳淵源，而且引起了自己撫今思昔的無限感慨。
“先帝侍女八千人”以下六句，筆勢又一轉折，思想又回到五十年前。回憶開元初年，當時政治清明，國 勢強盛，唐玄宗在日理萬機之暇，親自建立了教坊和梨園，親選樂工，親教法曲，促成了唐代歌舞藝術的空前榮，當時宮廷內和內外教坊的歌舞女樂就有八千人，而公孫大娘的劍器舞又在八千人中“獨出冠時”，號稱第一。可是五十年曆史變化多大啊!一場安史之亂把大唐帝國的整個天下鬧得風塵四起、天昏地黑。唐玄宗當年親自挑選、親自培養的成千上萬的梨園弟子、歌舞人材，也在這一場浩劫中煙消雲散了，如今只有這個殘存的教坊藝人李十二孃的舞姿，還在冬天殘陽的餘光裡映出美麗而淒涼的影子。對曾經親見開元盛世的文藝榮，曾經親見公孫大娘《劍器舞》的老詩人杜甫說來，這是他晚年多麼難得的精神安慰，可是又多麼地令他黯然神傷啊!這一段是全詩的高潮。善於用最簡短的幾句話集中括巨大的歷史變化和廣闊的社會內容，正是杜詩“沉鬱頓挫”的`表現。
“金粟堆南木已拱”以下六句，是全詩的尾聲。詩人接著上段深沉的感慨，說玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，樹已夠雙手拱抱了。而自己這個玄宗時代的小臣，卻流落在這個草木蕭條的白帝城裡。末了寫別駕府宅裡的盛筵，在又一曲急管絃的歌舞之後告終了，這時下弦月已經東出了，一種樂極哀來的情緒支配著詩人，他不禁四顧茫茫，百端交集，行不知所往，止不知所居，長滿老繭的雙足，拖著一個衰老久病的身軀，寒月荒山，獨行。身世的悲涼，就不言而可知了。“轉愁疾”三字，是說自己以繭足走山道本來很慢，但在心情沉重之時，卻反而怪自己走得太快了。
這首七言歌行自始至終並沒有離開公孫大娘師徒和劍器舞，但是從全詩那雄渾的氣勢，從“五十年間似反掌，風塵洞昏王室”這樣力透紙背的詩史之筆，又感到詩人的確是在透過歌舞的事，反映五十年來興衰治亂的歷史。王嗣總評這首詩說：“此詩見劍器而傷往事，所謂撫事慷慨也。故詠李氏，卻思公孫;詠公孫，卻思先帝;全是為開元天寶五十年治亂興衰而發。不然，一舞女耳，何足搖其筆端哉!”(《杜詩祥注》引《杜》)這一段評語，分全詩的層次、中心，說得相當中肯。但是，他說“一舞女耳，何足搖其筆端哉!”並不符合杜甫本來的思想，杜甫是十分重視和熱愛藝術的。
這首詩的藝術風格，既有“瀏漓頓挫”的氣勢節奏，又有“豪蕩感激”的感人力量，是七言歌行中沉鬱悲壯的傑作。開頭八句，富麗而不浮豔，鋪排而不呆板。“絳唇珠袖”以下，則隨意境之開合，思潮之起伏，語言音節也隨之頓挫變化。全詩既不失雄渾完整的美，用字造句又有渾括錘鍊的功力。篇幅雖然不太長，包容卻相當廣大。從樂舞之今昔對比中見五十年的興衰治亂，沒有沉鬱頓挫的筆力是寫不出來的。