弟子規《泛愛眾》原文及解釋

弟子規《泛愛眾》原文及解釋

　　《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。它是依據孔子教誨編成的學童生活規範。以下是小編整理的弟子規《泛愛眾》原文及解釋，歡迎大家分享。

　　泛愛眾原文：

　　凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

　　行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大

　　己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

　　人不閒 勿事攪 人不安 勿話擾

　　人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉

　　揚人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧

　　凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已

　　恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

　　待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言

　　解釋：

　　對於大眾有關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。

　　泛愛眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關懷大眾，我們若處處學著仁厚待人，在德行上改過修養，守住人的品格，並深入學習各項才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業。

　　品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，並不是論外貌是否出眾;才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，並不是只會發表言論。

　　自己有能力做的事情，不要自私保守;看到別人有才華，應該多加讚美肯定，不要因為嫉妒而貶低別人。

　　對富有的人態度不諂媚求榮;對貧窮的人不表現出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。至聖先師孔子教導我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的`心態妨礙他人，更要愛好禮節，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學習禮節充實各項才能，發揮人我一體的仁心，才能營造一個“貧而樂，富而好禮”的幸福社會。

　　他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他;對方身心很不安定，我們就不再用閒言碎語干擾他。別人的短處絕對不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。

　　讚美別人的善行，就等於是自己行善，因為對方知道了，就會更加勉勵行善;宣揚別人的過惡，就等於自己作惡，如果過份的憎惡，就會招來災禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯而不相互規勸，相方都會在品行上留下缺陷。

　　和人有財物上的往來，應當分辨清楚不可含糊。或者，財物只與他人應該慷慨多佈施;取用別人的財物就應少取一些;有事要託人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應立刻停止。

　　他人對我有恩惠，應時時想回報他;不小心和人結了怨仇，應求他人諒解，及早忘掉仇恨，報怨之心停留的時間越短越好，但是報答恩情的心意卻要長存不忘，對待家中的待婢和僕人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。權勢可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。

　　雖然現在也很少有人用婢僕，但是上下尊卑的關係仍然處處可見，讓我們一起來學習仁德君子的泛愛眾，多為大眾著想，共同營造一個相互關懷、相互體諒的溫馨社會。