蘇軾《蝶戀花·春景》文學賞析
蘇軾《蝶戀花·春景》文學賞析
引言：《蝶戀花·春景》是北宋詩人、文學家蘇軾所寫的一首詞作，《蝶戀花·春景》這首詞將傷春之情表達得既深情纏綿又空靈蘊藉，情景交融，哀婉動人。以下是小編整理的《蝶戀花·春景》的原文及賞析，歡迎大家閱讀!
蘇軾《蝶戀花·春景》文學賞析1
蝶戀花·春景
蘇軾 【宋代】
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。
牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
《蝶戀花·春景》賞析一
這首詞將傷春之情表達得既深情纏綿又空靈蘊藉，情景交融，哀婉動人。清人王士《花草蒙拾》稱讚道：“‘枝上柳綿’，恐屯田(柳永)緣情綺靡未必能過。孰謂坡但解作‘大江東去’耶?”這個評價是中肯的。蘇軾除寫豪放風格的詞以外，還寫了大量的婉約詞。可是卻總被“無情”所惱。這正說明他對待生活的態度——不忘情於現實世界。他在這首詞中所流露出的傷感，正是基於對現實人生的熱愛。
“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。”
詞一開篇即呈現出暮春景色。作者的視線是從一棵杏樹開始的：花兒已經凋謝，所餘不多的紅色也正在一點一點褪去，樹枝上開始結出了幼小的青杏。“殘紅”，他特別注意到初生的“青杏”，語氣中透出憐惜和喜愛，有意識地衝淡了先前濃郁的傷感之情。
接著，作者將目光從一花一枝上移開，綠水人家繞”一句中的“繞”字，曾有人以為應是“曉”。通讀全詞，並沒有突出的景物表明這是清晨的景色，因而顯得沒有著落。而燕子繞舍而飛，綠水繞舍而流，行人繞舍而走，著一“繞”字，則非常真切。
“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。”
這是詞中最為人稱道的兩句。枝頭上的柳絮隨風遠去，愈來愈少；普天之下，哪裡沒有青青芳草呢。
“柳綿”，即柳絮。柳絮紛飛，春色將盡，固然讓人傷感；而芳草青綠，又自是一番境界。蘇軾的曠達於此可見。“天涯”一句，語本屈原《離騷》“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇”，是卜者靈氛勸屈原的話，其思想與蘇軾在《定風波》中所說的“此心安處是吾鄉”一致。最後竟被遠謫到萬里之遙的嶺南。此時，他已人到晚年，遙望故鄉，幾近天涯。這境遇和隨風飄飛的柳絮何其相似!
“牆裡鞦韆牆外道。，牆外行人，牆裡佳人笑。”
牆裡有人盪鞦韆，牆外有條小道。牆外小道上走著行人，牆裡飄來佳人清脆的歡笑。
作者在藝術處理上十分講究藏與露的關係。這裡，他只寫露出牆頭的鞦韆和佳人的笑聲，其它則全部隱藏起來，讓“行人”與讀者去想象，在想象中產生無窮意味。小詞最忌詞語重複，但這三句總共十六字，“牆裡”、“牆外”分別重複，竟佔去一半。而讀來錯落有致，耐人尋味。牆內是家，牆外是路；牆內有歡快的生活，年輕而富有朝氣的生命；牆外是趕路的行人。行人的心情和神態如何，作者留下了空白。不過，在這無語之中，大家已感受到一種冷落寂寞。
“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”
也許是行人佇立良久，牆內佳人已經回到房間；也許是佳人玩樂依舊，而行人已漸漸走遠。總之，佳人的笑聲漸漸聽不到了，四周顯得靜悄悄。但是行人的心卻怎麼也平靜不下來。
這裡的“多情”與“無情”常被當愛情來解釋，有感懷身世之情，有思鄉之情，有對年輕生命的嚮往之情，有報國之情，等等，的確可謂是“有情”之人；而佳人年輕單純、無憂無慮，既沒有傷春感時，也沒有為人生際遇而煩惱，真可以說是“無情”。
作者發出如此深長的感慨，那“無情”之人究竟會撩撥起他什麼樣的思緒呢?也許是勾起他對美好年華的嚮往，也許是對君臣關係的類比和聯想，也許倍增華年不再的感慨，也許是對人生哲理的一種思索和領悟……作者並未言明，卻留下了豐富的空白，讓讀者去回味，去想象。
《蝶戀花·春景》賞析二
這是一首感嘆春光流逝、佳人難見的小詞，詞人的失意情懷和曠達的人生態度於此亦隱隱透出。
上片就眼前所見寫景，寫春光將盡，這實寫。傷春中隱含思鄉情懷。
首句“花褪殘紅青杏小”，紅花落盡，枝條上留下的是花的殘痕和苦澀的小青杏，既點明春夏交替的時令，也揭示出了春花殆盡、青杏始生的自然界新陳代謝的規律，雖是寫景，卻仍蘊含思理。
“燕子”二句，小燕子逐春飛來，戀春不已。綠水環繞山村人家，春情留連不斷。細細品味，殘破、慘淡之情油然而生。既交帶了地點，也描繪出這戶人家的所處環境，空中輕燕斜飛，舍外綠水環繞，何等幽美安詳!“人家”二字，為下片的“牆裡佳人”的出現，作了暗示和鋪墊。然而，我們讀詞時，卻必然會聯想到當日春光明媚的景象：山花爛漫、柳絮飛揚，冰消雪融後的小溪水，淙淙流過山村人家，燕子戲水鬧春，這樣的春日，怎不令人神往!兩相對照，眼前春的歸去，又怎不令人黯然神傷!這種情景交煉而得言外之意的妙筆，正好比一抹彩雲，去留無跡。而這種對春的嚮往卻在我們心裡留下了抹不掉的印跡。
“枝上”二句，先抑後揚，在細膩的景色描寫中傳達出詞人深摯曠達的情懷。柳絮漫天，芳草無際，最易撩人愁思，著一“又”字，見得謫居此地已非一載矣。這也是說春歸去的一種景象。然而，柳絮在古典詩文中，往往是薄命女子的`象徵，看見柳絮，很自然地又聯想到被遺棄的女子，隨風飄搖，沒有空白之處。杏子雖然是酸苦的，但它還是會讓人聯想到落去的鮮花，而柳絮呢?落就落了，誰還惦記呢?這恐怕就是詞人身世的自嘆吧!
“天涯何處無芳草”，表面似乎只是說天涯到處皆長滿茂盛的芳草，春色無邊，實則化用《離騷》“何所獨無芳草兮，又何懷乎故宇”之意，謂只要隨遇而安，哪裡不可以安家呢?“我生百事常隨緣，四方水陸無不便”(《和蔣夔寄茶》)。在後來的貶謫海南時期，作者又高唱著“日啖荔支三百顆，不辭長作嶺南人”(《食荔支二首》其二)；“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”(《六月二十日夜渡海》)，均是在思鄉的傷感中蘊含著隨遇而安的曠達。 詩人正自哀憐，滿眼芳草使眼前一亮，春天雖然去了，可芳草哪裡沒有呢!
蘇軾曾因反對王安石的新法出任杭州通判。後又因作詩諷刺新法，被捕入獄。出獄後責受黃州團練副使。哲宗即位後，舊黨執政，蘇軾被召還朝任翰林學士。紹聖三年，他五十九歲時，新黨再度執政，就又先後被貶嶺南惠州和海南瓊州。
蘇軾本是一個很有政治見解的政治家，也並非頑固的保守派。即使在他被貶出官以後，也為人民做了不少好事。關心人民疾苦，興修水利，改進農業生產；鼓勵、培養文人後輩，但卻得不到君主的知遇之恩，始終不被重用。即使如此，仍未改變他對生活的樂觀態度。
他的這種達觀思想，是以老、莊思想為基礎的。《東坡先生墓銘志》中載有“幼讀《莊子》‘得吾心矣’”的感悟。《志林·道士張易簡》中說蘇軾“八歲入小學，以道士張以簡為師”。《志林·論修養帖寄子由》還說詞人“任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，別無少勝解”。因此，詞人能隨緣自適，“無所往而不樂”，不為世塵所囿，正是蘇軾詩詞的理趣所在。
下片抒情，是虛寫。借偶然遇到的情事，表達“牆外行人”的失意、惆悵和苦悶。聞聲而不見佳人的懊惱和惆悵。“牆裡鞦韆”三句，用白描手法，敘寫行人(自己)在“人家”牆外的小路上徘徊張望，只看到了露出牆頭的鞦韆架，牆裡傳來女子盪鞦韆時的陣陣笑聲。詞人至此才點出自己的身份是個“行人”，固然是指當下自己是這“綠水人家”牆外的過路人，但也有著“人生如逆旅，我亦是行人”(《臨江仙·送錢穆夫》)的含義在內的。上片的“天涯”如果是隱指惠州遠在天涯海角，則此處的與佳人一牆之隔而莫通款愫，不也是咫尺天涯嗎?尾二句是對佳人離去的自我解嘲。行人自知無法看到牆內佳人的身姿容貌，只想再駐足聆聽一會兒，孰料佳人此際已蕩罷鞦韆離去，尚不知牆外還有一個多情的行人，這怎不令人懊惱呢!此二句極有理趣，蓋佳人之“無情”，乃因不知有牆外“多情”行人之存在也，而世間帶有普遍性與必然性“人世多錯迕”之事，又何止此一件呢?詞人一生忠而見疑，直而見謗，此際落得個遠謫嶺南的下場，不也正是“多情卻被無情惱”嗎?作者嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命運，在笑一切悲劇啊!
全詞構思新巧，奇情四溢。寫景、記事、說理自然，寓莊於諧，語言迴環流走，風格清新婉麗。清人王士禛認為：“‘枝上柳綿’，恐屯田(柳永)緣情綺靡，未必能過”(《花草蒙拾》)。這正是作者韶秀詞風的體現。《詞林紀事》卷五引《林下詞談》雲：“子瞻在惠州，與(侍姬)朝雲閒坐。時青女初至，落木蕭蕭，悽然有悲秋之意。命朝雲把大白，唱‘花褪殘紅’，朝雲歌喉將囀，淚滿衣襟。子瞻詰其故，答曰：‘奴所不能歌者，是”枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草“也!’子瞻翻然大笑曰：‘是吾政悲秋，而汝又傷春矣’。”朝雲的悲泣，是因為她體味到了其中所包含的曠達與感傷相雜的情懷。此詞在旨趣上與賀鑄《青玉案》(凌波不過橫塘路)相近，均是用“香草美人”的手法抒發自己在政治上的失意心情。然而在悲苦失意中又含蘊著樂觀曠達，這種精神是賀詞中所沒有的。蘇軾人格和作品的魅力也正在於此。
蘇軾《蝶戀花·春景》文學賞析2
【原文】
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。
牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
【譯文】
春日將盡，百花凋零，杏樹之上已長出了小小的青澀果實。
不時還有燕子掠過天空，這裡的清澈河流圍繞著村落人家。
眼見著柳枝上的柳絮被吹得越來越少，(但是請不要擔心)
不久天涯到處又會再長滿茂盛的芳草。(春天還會到來的)
圍牆之內，有一位少女正在蕩著鞦韆，她發出動聽的笑聲。
圍牆之外的行人聽到那動聽的笑聲，(忍不住去想象少女盪鞦韆的歡樂場面)。
慢慢的，牆裡笑聲不再，行人惘然若失。彷彿自己的多情被少女的無情所傷害。
【註釋】
“花褪殘紅”：褪，脫去，小”：毛本作“子”。
“子”，毛本誤作“小”。“飛”，《二妙集》、毛本注“一作來。”
“繞”，元本注“一作曉。”
“柳綿”：即柳絮。韓偓《寒食日重遊李氏園亭有懷》詩：“往年同在鶯橋上，見依朱闌詠柳綿。”
“何處無芳草”句：謂春光已晚，芳草長遍天涯。《離騷》：“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇?”
“牆裡鞦韆”五句：張相《詩詞曲語辭匯釋》卷五：“惱，猶撩也。……，言牆裡佳人之笑，本出於無心情，而牆外行人聞之，枉自多情，卻如被其撩撥也。”又卷一：“卻，猶倒也；謹也。”“卻被”，反被。唐·胡曾《漢宮》詩：“何事將軍封萬戶，卻令紅粉為和戎。”
【賞析】
“蝶戀花·春景”，元本無題，傅本存目缺詞。“春景”：這是一首寫春景的很有名的小令。上片寫傷春：觸目紅花紛謝，柳綿日少，青杏初結，普天芳草，充滿了繁華易逝，“落花流水春去也”之意。下片寫傷情：借“多情卻被無情惱”的意象，寓有對朝廷一片痴心卻被貶官遠謫的惆悵，含蓄地表達出作者仕途坎坷、飄泊天涯的失落心情。此詞作於何時已不可考。
曹樹銘《蘇東坡詞》以為作於蘇軾密州時期：“細玩此詞上片之意境，與本集《滿江紅》(東武城南)之上片相似。而本詞下片之意 境，復與本集《蝶戀花》(簾外東風交雨霰)之上片相似。以上 二詞，具作於熙寧九年丙辰密州任內。宋人筆記載此本事，均是蘇軾貶官惠州事，如《冷齋夜話》雲：‘東坡《蝶戀花》詞雲：‘花褪殘紅青杏小……’東坡渡海(案，此處有誤。朝雲死於惠州，東坡渡海時已不在人世。‘海’應為‘嶺’之訛)惟朝雲王氏隨行，日誦‘枝上柳棉’二句，為之流淚。病極，猶不釋口。
東坡作《西江月》悼之。’(《叢書整合》本《冷齋夜話》無此條，見《歷代詩餘》卷一一五引)《林下詞談》亦云：‘子瞻在惠州，與朝雲閒坐。時青女初至，落木蕭蕭，悽然有悲秋之意。
命朝雲把大白，唱‘花褪殘紅青杏小’，朝雲歌喉將囀，淚滿衣襟。子瞻詰其故，答雲：‘奴所不能歌是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’也。子瞻翻然大笑曰：‘是吾正悲秋，而汝又傷春矣。’遂罷。朝雲不久抱疾而亡。子瞻終身不復聽此詞。’(見《琅嬛記》卷中、《青泥蓮花記》卷一下、《詞林紀事》卷五引)果如以上記載，則此詞當作於貶官惠州期間。
又詞中‘天涯何處無芳草’之‘天涯’，是蘇軾貶官嶺南時詩文中慣用詞語。另如紹聖二年在惠州所作《次韻正輔同遊白水山》詩云：‘只知吳楚為天涯，不知肝膽非一家。’紹聖四年惠州所作《次韻惠循二守相會》詩云：‘且同月下影三人，莫作天涯萬里心。’故本詞中之‘天涯’，亦非泛言，當指地處偏遠的惠州。基於上訴分析，姑將此詞編於紹聖二年春，以俟詳考。”
【點評】
《蝶戀花·春景》，是由北宋時期著名詩人、文學家蘇軾所寫的一首詞作。其作於何時，各方莫衷一是，有蘇軾密州、黃州、定州、惠州時期等諸多說法，然皆苦無證據明示，故今日已不可詳考。作為宋詞豪放派先驅的蘇軾，一生之中創作了許多膾炙人口的豪放派詞作，這容易讓人誤以為蘇詞盡皆豪放之作，但從蘇詞的總體來看，其婉約之作反而是佔大多數的，此詞便是其一。在此詞中，作者透過對殘紅退盡、春意闌珊的暮春景色的描寫和遠行途中的失意心境的描繪，借惜春傷情之名，表達出作者對韶光流逝的惋惜、宦海沉浮的悲嘆和浮生顛沛的無可奈何。
【詩人簡介】
蘇軾，北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。