王夫之《蝶戀花·湘水經東安縣東》簡析

　　《蝶戀花·湘水經東安縣東》選自《王夫之文集》。此詞格調頗有些低沉。描述之中略顯傷感，讚歎之外已蘊悲情，詩人在遣詞造句時有所考慮，如“哀瀉”、“殘香”、“悲餘灺”等便是。

　　蝶戀花·湘水經東安縣東

　　湘水經東安縣東，有沉香塘，石壁隙插一株，雲是沉水香，澄潭清冷，綠蘿倒影。

　　湘水自分灕水下。曲曲潺湲，千里飛哀瀉。冰玉半灣塵不惹，停凝欲挽東流駕。

　　百尺危崖誰羽化。一捻殘香，拈插莓苔隙。憶自尋香人去也，寒原夕陽燒悲灺。

　　註釋

　　⑴潺湲(chán yuán)：形容河水慢慢流的樣子。

　　⑵停凝欲挽東流駕：喻香塘將湘江水留駐於此。東流駕：指湘江之水。

　　⑶羽化：舊時迷信的人說仙人能飛昇變化，把成仙叫做羽化。

　　⑷灺(xiè)：蠟燭的餘燼。

　　簡析

　　此詞選自《王夫之文集》。王夫之的《瀟湘十景詞》集瀟湘勝景，抒讚頌真情，令人大開眼界，乃明清之際詞作中的精品。《十景詞》均以《蝶戀花》譜之，整齊劃一卻不失靈動，情隨景移而獨具匠心。前四景分別繪永州四處頗有代表性的絕勝——寧遠舜嶺雲峰、東安香塘淥水、零陵朝陽旭影、祁陽浯溪蒼壁，有山有水，亦虛亦實。描摹則生動形象，給人親臨其境之惑：抒情則真切細膩，傳遞著詩人的別樣情懷。在他的筆下，或險怪、或清冷、或瑰奇、或迷濛，均以情貫之，恰到好處，故膾炙人口。

　　這首詞涉及這些問題：香塘為何香氣不絕?淥水何以澄碧冰清?是桂子飄香，順灕水而下，注入湘江，匯聚到此而使然;是眾溪潺湲，不捨晝夜，在此吐故納新而風情萬種?是造物主恩賜捻香引河?答案是什麼，無須深究，有一條卻是千真萬確的：千百年來，香塘以其甘甜清純、綠水碧波招引和接納著歷朝歷代到此觀賞的名士淑女、遷客騷人、庶民百姓。面對那曲折有致的溪流，那纖塵不染的方塘，那凝香溢彩的漣漪，那優美動人的傳奇，惟有淨化，惟有陶醉，人世間的喜怒哀樂，官場中的.升降黜罰，頓時會被香塘的清流沖洗得一乾二淨。

　　詞人忽而沉思默想，似走火入魔：塘邊百尺危崖是何人移置於此?那一柱沉水香的石壁又是何人將它植入莓苔隙縫之中?能找到這位力大無窮、為人間帶來福祉的神仙嗎?這時，只覺得寒氣逼人。忽而想到屈原《涉江》：“乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風。”因而悲喜交集。

　　與《蝶戀花·舜嶺雲峰》相比，此詞格調頗有些低沉。描述之中略顯傷感，讚歎之外已蘊悲情，詩人在遣詞造句時有所考慮，如“哀瀉”、“殘香”、“悲餘灺”等便是。

　　作者生平

　　王夫之(1619-1692)，漢族，字而農，號姜齋，生於衡州(今衡陽市雁峰區)，明末清初最偉大的思想家、文學家、史學家兼美學家。

　　他是湖湘文化的精神源頭，與黑格爾並稱東西方哲學雙子星座、中國樸素唯物主義思想的集大成者、中國啟蒙主義思想的先導者，晚年隱居衡陽市西渡區金蘭鎮石船山附近，故世稱船山先生。

　　生於明朝萬曆四十七年(1619年)，在父親王朝聘、兄長王介之的教育影響下，少讀儒典，關注時局，喜問四方事，凡江山險要，士馬食貨，典制沿革，皆極意考究。14歲，中秀才。

　　崇禎十五年(1642年)，與其兄同時考中舉人。

　　崇禎十六年八月，張獻忠率農民軍攻克衡陽，招夫之兄弟往，乃與其兄避匿。

　　次年，李自成攻克北京，夫之聞變，數日不食，作《悲憤詩·一百韻》。

　　清朝順治三年(1646年)，清兵南下進逼兩湖，夫之隻身赴湘陰上書南明監軍、湖廣巡撫章曠，提出調和南北督軍矛盾，並聯合農民軍共同抗清，未被採納。

　　順治五年，與管嗣裘、僧性翰等，在衡山組織武裝抗清失敗，赴肇慶，任南明永曆政權行人司行人。連續三次上疏彈劾東閣大學士王化澄等貪贓枉法，結奸誤國，幾陷大獄。得高一功仗義營救，方免於難。

　　順治八年，回原籍，誓不剃髮，不容於清朝當局，輾轉流徒，四處隱藏，最後定居衡州府衡陽縣金蘭鄉。先住茱萸塘敗葉廬，繼築觀生居，又於湘水西岸建湘西草堂。