古典舞蹈春江花月夜

古典舞蹈春江花月夜

　　古典舞《春江花月夜》中的春、江、花、月、夜，每一種意境都令人心馳神往，而將這種意境化作一支古典舞蹈，彷彿涓涓流水攜淡淡花香撲面而來，卻是更加沁人心脾。

　　小學階段的最後一個兒童節，我們班的“新金陵十二釵”在學校舉辦的“舞林大會”中，演繹了古典舞《春江花月夜》。隨著主持人話音落下，12個女生如飄動的荷葉輕移步伐上臺。當優柔古雅的樂曲響起，我們身穿一襲藍色古代長裙，好似從天而降的仙女，手執白色羽扇翩然起舞。我們時而抖動著扇面似江風習習、花草搖曳，時而半遮半掩著面容，給人花月朦朧之感，時而伸展四肢，好似一隻只綠孔雀，歡呼、跳躍，在樹林中悠閒漫步。伴隨著音樂的律動，扇子似乎也按捺不住激動的心情，開始愈來愈大幅度地上下襬動。突然，音樂變得鏗鏘起來，大家一個跳躍，雙袖交織旋轉，將長袖遠遠拋去，又快速收回……我們和觀舞的人都沉浸在這美好的境界中!

　　邂逅《春江花月夜》，是生命中的一次藝術的薰陶，是心靈的一次對美的追求。無論多久，回憶起這段舞，總能讓我再次沉浸其中。

　　《春江花月夜》中國古典舞作品賞析

　　《春江花月夜》是中國古典音樂名曲中的名曲，是中國古典音樂經典中的經典。它的前身是一首著名的琵琶獨奏曲，原名叫《夕陽簫鼓》。

　　1895年，平湖派琵琶演奏家李芳園，將這首樂曲收入所編《南北派十三套大麴琵琶新譜》(工尺譜本)，並易其名為《潯陽琵琶》。此後，又有人將這首樂曲名之為《潯陽月夜》與《潯陽曲》。1923年，上海“大同樂會”(1920年由鄭覲文創立)的柳堯章、鄭覲文根據汪庭昱的.琵琶獨奏譜《潯陽月夜》，把它改編成為多種民族樂器的合奏曲，曲名也更易為《春江花月夜》。

　　而唐代詩人張若虛的《春江花月夜》更被聞一多譽為“以孤篇壓倒全唐之作”：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明!江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰;空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上指還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。”

　　在中國傳統文化中，春、江、花、月、夜這五個字代表著人生歷程中的五個重要良辰美景，可以想像詩樂作品取名“春江花月夜”是多麼富有詩意，《春江花月夜》的音樂和文學作品之所以流傳百世，就在於作品表現出的意境是那麼的幽美深邃。意境是藝術中一種情景交融的境界，是藝術中主客觀因素的有機統一。意境中既有來自藝術家主觀的“情”，又有來自客觀現實昇華的“境”，這種“情”和“境”不是分離的，而是有機地融合在一起，境中有情，情中有境。

　　在女子獨舞《春江花月夜》中，流露出同樣的幽美深邃之意境：“春光明媚，鳥語花香，江水中月影、人影、花影重疊，夜靜中，鳥兒撲翅飛去”(見遊惠海《喜看幾個民族舞蹈》，載《人民畫報》1978年第8期)。舞蹈表現了一位古代少女在春天的月夜，漫步於江邊花叢中，觸景生情，幻想著自己將來美滿幸福的愛情生活。舞者身穿藍色衣裙，雙手持

　　白色羽毛摺扇，舞蹈動作語彙全部採用的是中國古典舞蹈風格的動作、姿態和造型，透過“聞花”、“照影”、“聽鳥鳴”、“學鳥飛翔”以及“想像中的愛情幸福”等情節，表現出特定環境和人物的思想感情。

　　這個舞蹈創作演出的成功，除了編導慄承廉具有較深的中國古典舞的造詣和編舞的技巧能力外，還與表演者陳愛蓮出色的駕馭中國古典舞風韻、動律，細膩、深情地塑造出一個典型的古代少女的舞蹈形象分不開。陳愛蓮是廣東番禺人，出生於上海。1952年從上海一所孤兒院考入中央戲劇學院附屬舞蹈團。1954年考入北京舞蹈學校，1959年各科均以全優秀的成績畢業。同年主演了中國第一部芭蕾舞與中國舞蹈相結合的舞劇《魚美人》而一舉成名，成為當時中國最年輕的舞蹈家之一。在《春江花月夜》中，陳愛蓮精湛的舞蹈表演功力盡展無遺，充分地將舞蹈、音樂、舞者三者完美結合在一起。

　　1959年，北京電影製片廠將這個舞蹈作品收入彩色舞臺藝術片《百鳥朝陽》中。