《春江花月夜》與張若虛之死有什麼關係
《春江花月夜》與張若虛之死有什麼關係
《春江花月夜》闊達的意境，優美的佳句，不僅帶動了隋廷的詩風轉變，也為唐詩的推陳出新，高潮迭起功不可沒。以下是小編為大家整理的《春江花月夜》與張若虛之死關係分析，希望能幫到大家，更多內容請瀏覽(www.ruiwen.com/wenxue)。
到本世紀二十年代，唐朝詩人張若虛離世已經是1300年了。他以“孤篇橫絕竟為大家”的風範為後人留下了著名詩篇《春江花月夜》。《春江》所描繪的景色幾乎成了人們心馳神往的恬靜圖畫，因此，張若虛也成了華夏民族家喻戶曉的偉大詩人。近百年來，引發了人們的關注和欣賞。
一首好詩讓人頂禮膜拜，反覆咀嚼讓人浮想聯翩。百年來《春江》詩的藝術魅力讓無數人傾倒，藝術價值得到了人們的充分認識和發掘，註釋和評論熱鬧非凡。聞一多先生在《宮體詩的自贖》稱張若虛的《春江》詩，是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。“唐詩之冠”。成為了膾炙人口千古絕唱，還有了“以孤篇壓倒全唐”的美譽。讚譽之高，成為古今之最，令人瞠目。震撼之餘，反覆欣賞這些註釋評論，還是雲裡霧裡，空穴來風，意猶未盡，不足以給人撥雲見日豁然開朗的感覺，不足以讓人獲得清晰的'主題或者是理性的東西，酒還是那個酒，只不過是美化了瓶子，甚至讓人懷疑註釋評論的確切性和可靠性。
那麼，張若虛的《春江》詩到底是在說什麼?在《唐詩三百首》和一些古代文學作品選裡，可以看到許多評論和譯文，說《春江》詩是“以月亮為描寫物件，抒發了思婦與遊子的離情別緒，表達的是人間最普遍，最永恆的感情”。還有註釋說是“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。憑藉對春江花月夜的描繪，盡情讚歎大自然的美景。”等等，其它註釋大同小異。為什麼人們會如此註釋，思婦怎麼就成為了詩中的主人公，思婦的愛情怎麼就成了離愁別緒的主題。人們不能不問，這是從何而來。資料可以見，來源比較早的是明末清初學者唐汝詢對本詩的評註：“此望月而思家也……有乘扁舟為客者，有登樓而傷別者，己與室家是也。遂敘閨中悵望之情，久客思家之意。因落月而念歸路之遙，恨不能乘月而歸，徒對此江樹而含情也。”還有清代文人沈德潛《唐詩別裁》卷五中“前半見人有變易，月明常在，江月不必待人，惟江流與月同無盡也。後半寫思婦悵望之情，曲折三致”的評註。如果沒有其他可以參考的資料，這樣定義《春江》詩的主題，應該是註釋者對直觀文字做出的順理成章、合乎情理的表達，既反映了人們對於美好情感的浪漫追求，又表達出人們嚮往完美生活的共同願望。這樣的評註一直延續至今，也為大部分現代學者所公認，並被錄入了中國文學名著以及各種影視作品中，還引入到了學生的教科書中。現在，如果停留在這些註釋中，欣賞明月之美，品味思婦之情，也足夠我們心安理得的享受編釋者們為我們提供的豐美盛宴，也足夠我們心安理得的陶醉於春江花月夜的美景之中。但是，當我們研究了南北朝歷史以及隋唐的歷史，細讀譯文，總是感覺這些註釋與詩人所要表達的思想，不是那麼貼切，有缺枝少葉，花葉不一，有貌合神離之嫌，不但偏離正常思維邏輯，結構上缺乏連貫性和緊密性，還有可能曲解了詩人的本意和主題。人物上定位，本詩從天地人的角度去描寫春江花月夜，場面之大，開局之寬，如果僅僅是為了表達思婦遊子之情，是否有虎頭蛇尾，大馬拉小車之嫌，又顯得狹義和浮淺。對於一些關鍵詞句的釋義，更顯得題不搭意，是是而非;遣詞釋意，呆板僵化，甚至是依葫蘆畫瓢，不著邊際;一些人甚至是按照現代的思維方式，缺乏時代的考證，就事論事，進行表象化的議論，是否缺乏科學性和準確性。更顯著問題是，一些註釋者在欣賞了前半部分，就被詩人所描繪的春江花月夜的景色所痴迷，沉醉於景色中而不能自拔，下文的註釋也就虎頭蛇尾，馬馬虎虎，斷章取義，不求甚解了。就其詩的形式上，即便有人說本詩是一首“羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾的哲理詩”，也只是從一個側面，泛泛的表白，並沒有構成對全詩整體的關聯和緊密的銜接。在詩的題材上，諸如哲理詩、愛情詩，山水詩，閨蜜詩，抒情詩等等，範圍十分寬泛，還有人合併幾種形式進行了籠統的定義。一直以來，還是很難看到一篇情景統一、主題連貫、人物完整、通篇和諧的註釋。註釋成了一幅見景不見人，見物不見事，缺失主題，缺失情感的春江花月夜風月圖畫。更是沒有回答我們所關注的問題，詩的主題是什麼，是怎麼產生的，要表達是一種什麼樣的情感;詩體裁是什麼，屬於那種類別;張若虛是一個什麼樣的人，又有什麼樣的身世，為什麼張若虛現存詩僅有兩首，又沒有其它手稿和文集的發現，甚至在全唐文獻中無人提及!這又是什麼原因，會出現如此的結果!直到現在，仍然是一個迷。
歷史上，文學名篇的產生，與作者所處的時代背景和個人的生活環境，以及處世哲學、文學水準是密不可分的。“詩言志”也好，“詩言情”也好，手法上的“賦、比、興”也好，都是詩人透過語言文字對事物的表象，採取不同的抒情手法、不同的體裁來表達內心的情感，抒發胸意的藝術方式。看似比較直白的作品，也有其不同的含蓄和寓意，需要我們認真的辨析和把握。我們只有認真地瞭解名篇產生的時代背景，瞭解文人的品質，把握詩人的出發點，才能準確定義他們的作品。否則，只能是停留在文字的表面，停留在前人設定的堰塞湖中，循規蹈矩，人云亦云。若是出現較大的偏頗，將是南轅北轍，失之千里。