統編版高中語文新教材必修上冊《赤壁賦》《登泰山記》群文閱讀導學案

　　單元學習目標：

　　1、學習不同時期、不同風格的寫景抒情散文，感受文人筆下的美景，關注作品中的景物描寫和人生思考，激發對自然的珍愛之心和對生活的熱愛之情。進一步體會民族審美心理，增強對民族文化的認識和了解。

　　2、分析和把握文章觀察景物的角度和表現景物的藝術手法。重點關注作者是如何抓住景物的突出特點，表現景物的獨特之美的。體會文章情景交融、情理結合的特點。

　　3、反覆誦讀，感受作品的語言之美。在多次誦讀的基礎上，品味散文獨特的語言美。可以從用詞、句式等方面入手，對一些精彩語段加以分析、品味。

　　4、在瞭解寫景抒情散文的特點，把握寫景抒情散文的寫法基礎上，學會選取自己最喜歡的景物，借鑑本單元文章的寫法，寫出情景交融的散文。

　　學習目標

　　1、感受古代文人筆下的美景，關注作品中的景物描寫和人生思考。

　　2、反覆誦讀，感受作品的語言之美。分析和把握文章觀察景物的角度和表現景物的藝術手法。體會文章情景交融、情理結合的特點。

　　3、在瞭解寫景抒情散文的特點，把握寫景抒情散文的寫法基礎上，能夠選取自己最喜歡的景物，借鑑本單元文章的寫法，寫出情景交融的散文。

　　學習活動一：暢遊山水，品味意趣

　　俗語言，仁者樂山，智者樂水。《赤壁賦》與《登泰山記》，一個是作者臨水所感，一位是作者登山所見，都十分優美。《赤壁賦》“以江山風月作骨”，富有層次地寫了赤壁所見、歷史之中、哲理感悟的江月。《登泰山記》按照時間順序寫登泰山全程，先寫登臨景象，而後濃墨重彩寫日出景象，之後寫沿途所見的自然景觀和人文景觀。試從文中找出重點語句並概括景物的各自特點。

　　赤壁賦赤壁之水月曆史之水月哲理之水月

　　學習活動二：優美語言，品讀領略

　　1、《赤壁賦》為文含而不露，意在言外，深沉的感情融於景物描寫之中。《登泰山記》用筆省，精練雅潔，描寫景物富有特色。請仿照示例，從兩篇中各選精要傳神文字加以品評。將點文字在班內交流，並加工編輯，結集為“班級微點評”。

　　示例：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”

　　點評：寫出自身融於自然之中的超然之感，彷彿遺世獨立，與萬物化為一體。從中可以感受到“從流飄蕩，任意東西”的快樂、適意，還有在廣闊天地之間超脫世俗羈絆的自由、從容。

　　2、《赤壁賦》：主客問答，儒道對話“主客問答”是賦體文章的特色，在文中也是儒道的對話，是蘇軾內心兩個自我的辯論。仿照示例，各找兩處體現儒與道思想的語句，並體會蘇軾的複雜情思。

　　赤壁賦語句情思

　　儒家思想渺渺兮予懷，望美人兮天一方

　　以美人比君，可見忠君之殷切；情懷悠遠，思為世用，建功立業，成就人生

　　道家思想飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙

　　渴望馮虛御風，超出塵世，順乎自然，獲得精神的超脫

　　學習活動三：祖國山色，心靈遠遊

　　孟浩然在《與諸子登峴山》中有云：“江山留勝蹟，我輩復登臨。”遊覽勝蹟，總能引發文人墨客的遐思，從而催生許多優秀的文學作品。登山臨水，是心靈的遠遊，這些在山水中獲得靈魂詩意和精神超越的篇章組成了中國文學的燦爛一頁。

　　（1）自然山水，觀照人生

　　查閱《赤壁賦》和《登泰山記》的寫作背景，瞭解作者的`人生經歷，理解文中的人生感悟。

　　（2）審美傳統，文化積澱

　　赤壁是古代戰場，當年的“舳艫千里，旌旗蔽空”，引發無數人的懷古之情；泰山為五嶽之尊，是中國古代重要的文化符號，登臨賦詩者眾多。再蒐集一些寫泰山或赤壁的詩文，探討文人寄託在泰山和赤壁上的不同情思，探究其背後蘊含的文化意義。

　　（3）美不自美，因人而彰

　　“永州八記”的作者柳宗元曾在《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》中指出：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒於空山矣。是亭也，僻介閩嶺，佳境罕到，不書所作，使盛跡鬱湮，是貽林澗之愧。”山水之美，需要審美化的眼光才能彰顯。請試著發現你周邊的山水之美，並用文字記錄下來。

　　《赤壁賦》《登泰山記》“群文閱讀與賞析”

　　李白《赤壁歌送別》

　　蘇軾《後赤壁賦》

　　梅堯臣《登泰山日觀峰》

　　赤壁歌送別

　　李白

　　二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。

　　烈火張天照雲海，周瑜於此破曹公。

　　君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留餘跡。

　　一一書來報故人，我欲因之壯心魄。

　　後赤壁賦

　　蘇軾

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履讒①巖，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

　　須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

　　註釋：

　　1、步自雪堂：從雪堂步行出發。雪堂，蘇軾在黃州所建的新居，離他在臨皋的住處不遠，在黃岡東面。堂在大雪時建成，畫雪景於四壁，故名“雪堂”。

　　2、臨皋（gāo）：亭名，在黃岡南長江邊上。蘇軾初到黃州時住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。

　　3、黃泥之坂（bǎn）：黃岡東面東坡附近的山坡叫“黃泥坂”。坂，斜坡，山坡。文言文為調整音節，有時在一個名詞中增“之”字，如歐陽修的《晝錦堂記》：“乃作晝錦之堂於後圃。”

　　4、木葉：樹葉。木，本來是木本植物的總名，“喬木”“灌木”的“木”都是用的這個意思。後來多用“木”稱“木材”，而用本義是“樹立”的“樹”作木本植物的總名。

　　5、行歌相答：邊行邊吟詩，互相唱和；且走且唱，互相酬答。

　　6、已而：過了一會兒。

　　7、如此良夜何：怎樣度過這個美好的夜晚呢？如……何，怎樣對待……“如何”跟“奈何”差不多，都有“對待”“對付”的意思。

　　8、今者薄暮：方才傍晚的時候。薄暮，太陽將落天快黑的時候。薄，迫，逼近。

　　9、淞江之鱸（lú）：鱸魚是松江（現在屬上海）的名產，體扁，嘴大，鱗細，味鮮美，松小所產的鱸魚。這是有名的美味。

　　10、顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢？顧，但是，可是。安所，何所，哪裡。

　　11、謀諸婦：謀之於妻，找妻子想辦法。諸，相當於“之於”。

　　12、鬥：古代盛酒的器具。

　　13、不時之須：隨時的需要。“須”通“需”。

　　14、復遊於赤壁之下：這是泛舟而遊。下文“攝衣而上”是舍舟登陸，“反而登舟”是回到船上。

　　15、斷岸千尺：江岸上山壁峭立，高達千尺。斷，阻斷，有“齊”的意思，這裡形容山壁峭立的樣子。

　　16、曾日月之幾何，而江山不可復識矣：才過了幾天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨認了。這話是聯絡前次赤壁之遊說的。前次遊赤壁在“七月既望”，距離這次僅僅三個月，時間很短，所以說“曾日月之幾何”。前次所見的是“水光接天”，“萬頃茫然”，這次所見的是“斷岸千尺”“水落石出”，所以說“江山不可復識”。曾，才，剛剛。這樣用的“曾”常放在疑問句的句首。“曾日月之幾何”，也就是“曾幾何時”。

　　17、攝衣：提起衣襟。攝，牽曳。

　　18、履巉（chán）巖：登上險峻的山崖。履，踐，踏。巉巖，險峻的山石。

　　19、披蒙茸：分開亂草。蒙茸，雜亂的叢草。

　　20、踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。

　　21、虯龍：指枝柯彎曲形似虯龍的樹木。虯，龍的一種。登虯龍是說遊於樹林之間。

　　22、棲鶻（hú）：睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。鶻，意為隼，鷹的一種。

　　23、俯馮（píng）夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮夷，水神。幽，深。“攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮”，這只是說，上登山的極高處，下臨江的極深處。

　　24、劃然長嘯：高聲長嘯。劃有“裂”的意思，這裡形容長嘯的聲音。嘯，蹙口作聲。

　　25、亦：這個“亦”字是承接上文“二客不能從”說的。上文說，游到奇險處二客不能從；這裡說，及至自己發聲長嘯，也感到悲恐，再不能停留在山上了。

　　26、悄然：靜默的樣子。

　　27、肅然：因恐懼而收斂的樣子。

　　28、留：停留。