談《赤壁賦》的教學指導策略

　　高中語文《赤壁賦》是蘇軾的代表作。在實際教學中，如何緊扣教學設計，將經典作品作一番精彩的演繹呢?下面談兩點粗淺的看法。

　　1、由實及虛，領略作品獨到的藝術魅力：

　　教學《赤壁賦》的第一步是讓學生充分感受課文不朽的藝術成就，走好這一步，可依循“由實及虛”的思路。首先了解蘇賦的整體行文特點。“賦者，鋪也，鋪採摘文，體物寫志也”(《文心雕龍·詮賦》)作為一種傳統體裁，賦的寫法首先是鋪陳。自《楚辭》的“騷賦”至唐代的“律賦”，賦的體式雖然極盡華麗，但寫作起來頗有難度;雖借鋪陳以抒情言志，但是往往過於矯情。《赤壁賦》體現了宋賦已經逐漸走向散文化，但仍然適當運用傳統的鋪張排比的手法，講究詞采，雜以偶韻語，成為一種類似散文詩的賦。全文從“舉酒屬客”到“飲酒樂甚”，從“蘇子然”到“客喜而笑”，洋溢著東坡散文飄逸跌的筆勢筆調，文采飛揚，引人人勝。而其散相雜、參差疏落之中又有整飭的風致，極富聲韻之美，特別宜於誦讀。認識《赤壁賦》的行文特點乃至理解全文，熟讀成誦十分重要。教師可制定教讀──熟讀──背誦的計劃，並透過示範使學生體會到背誦如此美文，實在是一種美的享受。

　　其次，學習文中寫景、敘事、抒情和議論緊密結合的表現手法。文章自敘事起，至敘事終，抒情又作為一根紅線貫穿始終。“清風徐來，水波不興”，東山月出，白露水光，是江山美景，也是恬靜安適怡然自得，是“羽化而登仙”的超然之樂;扣舷而歌，簫聲怨慕，精彩的描述盡顯一喜一悲的起落，對“一世之雄”的憑弔，對人生虛無的感喟，且敘且議，流露滿懷慷慨悲涼;而接下來主人對客人的勸慰，語氣輕鬆婉轉，飽含著真摯的溫情，又有幾許豪情壯思，最終引發“客喜而笑”的歡樂。作者對於四種手法的綜合運用不著痕跡，已化境。教學時，可先讓學生找出不同手法的代表例句，再分它們是怎樣以感情的自然起伏為軸心結合在一起的。

　　再次，深入領會本文高超的意境營造技巧。全文五個自然段，每一段都能將讀者帶入一個動人心魄的境界，或陶醉而痴迷，或樂極而悲生，或傷情而鬱悶，或開朗而振奮，讓人一氣讀罷而又回味不止。在意象的設定上，作者一派大手筆，主要選用了“造物者之無盡藏”──水與月，令他們產生出美好、迷惘和醒悟，作者還埋設了幾處關鍵性的伏筆，如“七月既望”， “望美人兮天一方”，“羨長江之無窮”、“抱明月而長終”等，使之成為觸發和連線意境的關聯點。於是明月出，主人樂，簫聲起，客人悲，蘇子發水月之論，客人喜笑而盡興。隨著行雲流水般的情節發展，文章的意境環環相扣，自然相生。寄予情感的意象是有限的，而依此創造的意境卻綿密無窮，具有強烈的藝術感染力。

　　2、由古及今，充分利用作品蘊含的育人因素：

　　論及《赤壁賦》的思想性，一般認為作者透過對明月、江水的變與不變的議論，表現了一種曠達開朗的胸襟和生活態度，但是這種超脫卻是政治失意後精神苦悶的自我排遣，在曠達的外表下，潛藏著抑鬱和悲傷等某些消極的情緒。這種說法固然是很有道理的，但筆者以為僅僅向學生作這樣的介紹又是很不夠的，我們還應當深入探察蘇軾在那個時代的內心世界，以期挖掘本文有利於當今思想教育的積極因素，達到教書育人的'最終目的。

　　宋代文人頗具憂患意識，他們重事功，倡進取，強調社會責任感，同時追求個性自由。在這些方面，蘇軾已經達到很高的境界。他自幼仰慕英雄豪傑，立志建功立業，報效國家和民族，並終其一生為之努力奮鬥。少年得志的蘇軾進入仕途後，一方面堅持踐行理想，為官一任，造福一方，處處深得百姓愛戴;另一方面，由於捲入新舊黨爭，被朝中小人構陷，一度下獄，三度遭貶，直到66歲時遇赦北歸，卻病逝於路途之中。儘管身處逆境，歷盡艱險，蘇軾始終沒有放棄對國計民生的關注，鞭策自我不至沉淪。他還對人生意義展開思考，汲取儒釋道三家哲學思想的精華，也汲取了百折不撓、積極進取的精神力量，一次次地實現對自我的超越，體現了高度的生命智慧。

　　因文字獄之禍，正值仕宦黃金時期的蘇軾被貶黃州。為了同命運抗爭，及早癒合心靈的創傷，蘇軾選擇了面對現實。“軾與田父野老，相從溪山間”(《蘇東坡宋史本傳》)，他的身邊很快聚集了一大批民間朋友，帶來純樸真摯的友誼。他帶領全家躬耕東坡，過起了勤勤懇懇的農家日子，窮則窮矣，樂在其中。正是在從現實生活中得到安適和慰藉之後，蘇軾投入了大自然的懷抱，採清風明月以為治療心病的良藥，一年之間三詠赤壁，均成絕唱。其中《赤壁賦》借主客問答集中展示了黃州時期思想鬥爭的成果，即在厄運中超脫苦悶，努力堅持人生理想和生活信念。這在封建士大夫群體中實屬不易。

　　九百多年後的今天，我們學習《赤壁賦》，除了學習蘇軾即便身處逆境仍能保持樂觀曠達的心境之外，還要學習他不畏艱難，勇於超越的進取精神，以及積極思考人生和宇宙的探索精神。