岑參《武威送劉判官赴磧西行軍》
岑參《武威送劉判官赴磧西行軍》
岑參（718年－769年），荊州江陵（今湖北江陵縣）人或南陽棘陽（今河南南陽市）人，唐代詩人，與高適並稱“高岑”。下面是小編為大家收集的岑參《武威送劉判官赴磧西行軍》，歡迎閱讀與收藏。
武威送劉判官赴磧西行軍⑴
火山五月行人少⑵，看君馬去疾如鳥。
都護行營太白西⑶，角聲一動胡天曉⑷。
【註釋】
⑴武威：即涼州，今甘肅武威。判官：官職名，為地方長官的僚屬。磧西：即沙漠之西，指安西。行軍：指出徵的軍隊。
⑵火山：即火焰山，在今新疆，從吐魯番向東斷續延伸到鄯善縣以南。
⑶都護行營：指安西節度使高仙芝的行營。行營：出征時的軍營。太白：即金星。古時認為太白是西方之星，也是西方之神。
⑷角：軍中樂器，亦用以報時，略似今日的軍號。
【白話譯文】
五月的火焰山行人稀少，看著您騎馬迅疾如飛鳥。
都護軍營在太白星西邊，一聲號角就把胡天驚曉。
【創作背景】
唐玄宗天寶十載(751年)五月，西北邊境石國太子引大食(古阿拉伯帝國)等部襲擊唐境。當時的武威(今屬甘肅)太守、安西節度使高仙芝將兵三十萬出征抵抗。此詩是作者於武威送僚友劉判官(名單)赴軍前之作，“磧西”即安西都護府。
【賞析】
這首詩載於《全唐詩》卷二百零一，是一首即興口占而頗為別緻的送行小詩。首句似即景信口道來，點明劉判官赴行軍的季候(“五月”)和所向。“火山”即今新疆吐魯番的火焰山，海拔四、五百米，岩石多為第三紀砂岩，色紅如火，氣候炎熱。尤其時當盛夏五月，那是“火雲滿山凝未開，鳥飛千里不敢來”(《火山雲歌送別》)的。鳥且不敢飛，無怪“行人少”了。所以此句還寫出了火山赫赫炎威。而那裡正是劉判官赴軍必經之地。這裡未寫成行時，先出其路難行之懸念。
接著便寫劉判官過人之勇。“看君馬去疾如鳥”，使讀者如睹這樣景象：烈日炎炎，黃沙莽莽，在斷絕人煙的原野上，一匹飛馬掠野而過，向火山撲去。可見那騎者身手是何等矯健不凡。以鳥形容馬，不僅寫出其疾如飛，又透過其小，反襯出原野之壯闊。本是“鳥飛千里不敢來”的火山，現在竟飛來這樣一隻不避烈焰的勇敢的“鳥”，令人肅然起敬。這就形象地歌頌了劉判官一往無前的氣概。全句以一個“看”字領起，讚歎嘖嘖聲如聞。
“都護行營太白西。”初看第三句不過點明此行的目的地，說臨時的行營遠在太白星的西邊──這當然是極言其遠的誇張。這樣寫卻顯得很威風，很有氣派。細細品味，這主要是由於“都護行營”和“太白”二詞能喚起莊嚴雄壯的感覺。它們與當前唐軍高仙芝部的軍事行動有關。“太白”，亦稱金星，古人認為它的出現在某種情況下預示敵人的敗亡(“其出西失行，外國敗”，見《史記·天官書》)。明白這一點，末句含意自明。
“角聲一動胡天曉”這最後一句真可謂一篇之警策。從字面解會，這是作者遙想軍營之晨的情景。本來是拂曉到來軍營便吹號角，然而在這位好奇詩人天真的心眼裡，卻是一聲號角將胡天驚曉(猶如號角能將兵士驚醒一樣)。這實在可與後來李賀“雄雞一聲天下白”的奇句媲美，顯出唐軍將士迴旋天地的凌雲壯志。聯絡上句“太白”出現所預兆的，這句之含蘊比字面意義遠為深刻，它實際等於說：只要唐軍一聲號令，便可決勝，一掃如磐夜氣，使西域重見光明。此句不但是賦，而且含有比興、象徵之意。正因為如此，這首送別詩才脫棄一般私誼範疇，而昇華到更高的思想境界。
此詩不落一般送別詩之窠臼。它沒有直接寫惜別之情和直言對勝利的祝願。而只就此地與彼地情景略加誇張與想象，敘述自然，比興得體，頗能壯僚友之行色，惜別與祝捷之意也就見於言外，在送別詩中堪稱獨具一格了。
拓展閱讀：邊塞詩人岑參墓中的帳單
阿斯塔那—哈拉和卓古墓群(位於新疆吐魯番市以東42公里處)，是世界上最著名的古墓地之一，有“地下博物館”之稱。這裡埋葬的是從西晉初年到唐代中期的人。讓人想不到的是，絕大部分死者竟是內地漢人的後裔，其墓制形式也與當時內地大致相同。
神秘的阿斯塔那讓我們領略了與生命息息相關的溫情，從古墓中出土的“吐魯番文書”，內容包羅永珍，涉及政治、經濟、軍事、教育、交通、日常生活等方方面面。尤其讓人不可思議的.是，考古工作者在506號墓穴中，意外地發現了盛唐時期著名詩人岑參留下的一紙賬單。
岑參的這張賬單，糊在一個獨特的罩在屍體的紙棺上。紙棺大小如木棺，只是沒有底。在阿斯塔那古墓，很多死者上面都罩著一個紙糊的棺材，並伴有紙糊的衣帶、鞋等隨葬物品。可能是古代時紙張珍貴稀少，用過的紙不會隨便扔掉，而是再做他用。這些隨葬品所用的冥紙就是當時使用過的檔案、檔案、書信、賬本等，上面的文字均是用漢文墨筆書寫。這些紙做的隨葬品拆開來，就是聞名天下的“吐魯番文書”。岑參的這張賬單，就出自其中，這是詩人無意間給我們留下的珍貴文物。
試想，在邊塞的風雪大漠中，年輕的詩人岑參也是一位意氣風發、胸懷壯志的青年，他征戰馳騁在大漠邊關，往來於天山、輪臺、雪海、交河等地。他常飛馬而來，在驛站稍事休整，備足糧草，又跨馬匆匆而去。在天寶十二年至十四年(公元753～755年)，西州等驛站的馬料出入賬上有一筆清楚地記載著：
“岑判官馬柒匹共食青麥三豆(鬥)伍勝(升)付健兒陳金”
經查史料，天寶末年，在駐節西州的北庭都護，伊西節度使封常清幕府中當判官姓岑的只有一人，那就是岑參。所以史學家斷定這裡的“岑判官”就是岑參。這筆賬說的是，岑參等人的七匹馬在驛站用了馬料，把馬料錢付給了驛卒陳金。就是這張賬頁，不知被什麼人糊在了一個紙棺上，在1000多年後，奇蹟般地被考古工作者在古墓中發掘出來。
看著這行墨跡青青的原始記錄，一千多年前這位著名的詩人戎馬倥傯、轉戰大漠時的形象，躍然浮現在眼前。岑參曾兩度出塞，前後在邊塞生活了6年，寫了大量的邊塞詩，他的詩氣勢雄渾、色彩瑰麗、想象豐富、筆法多變，呈現出一幅幅奇異而又壯美的塞外圖景。
以岑參、高適為代表的邊塞詩，之所以能形成獨特的藝術風格，成為一個重要的流派，主要原因應該是這些詩人，普遍具有遠大的理想和抱負，洋溢著開拓進取、建功立業的激情與夢想。他們首先是保家衛國、英勇殺敵的戰士，然後才是激情洋溢的文人才子。正是這種粗獷豪邁的氣質，造就了令後人永遠仰慕的盛唐輝煌。
岑參的人物生平
家世背景
岑參於開元三年（715年）生於河南仙州（今河南許昌附近），時父為仙州刺史。岑參的高祖善方時已由南陽棘陽（今河南新野縣）遷居荊州江陵（今湖北江陵）。他出身於一個官僚貴族的家庭，曾祖父岑文字相太宗，伯祖長倩相高宗，伯父羲相睿宗。但長倩被殺，五子同賜死，羲亦伏誅，身死家破，岑氏親族被流徙的數十人。他的父親植曾作過仙、晉（今山西臨汾）二州刺史，不幸很早就去世。
早年經歷
岑參幼年家境孤貧，只能從兄受學，岑參天資聰慧，五歲開始讀書，九歲就能賦詩寫文。這種聰明早慧與他出生在書香門第的影響是分不開的。岑參的父親開元八年（720年）轉晉州刺史，他隨父居晉州。父死後，仍留居晉州，直至開元十七年（729年）才移居嵩陽（今河南登封縣） 。不久又移居潁陽（今河南登封縣西南七十里潁陽鎮）。嵩陽、潁陽為嵩高山東西兩峰所在地，東峰太室在嵩陽，西峰少室在潁陽，兩室相距七十里，岑參在這兩地都結有草堂。嵩高為五嶽之一，奇峰峻嶺，古木流泉。年輕的詩人在這幽靜的自然環境中潛心攻讀，嘯傲山林，不僅在學問上打下了廣博的基礎，而且也初步形成了他那種沉雄淡遠、新奇雋永的詩風。他早期的作品淡遠多於沉雄。出塞以後，沉雄悲壯中亦不乏淡遠。岑詩的題材也是多種多樣。
仕宦生涯
岑參二十歲歲至長安，獻書求仕無成，奔走京洛，漫遊河朔。天寶三載（744年），登進士第，授右內率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個人坎坷。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，滿懷報國壯志，在戎馬中開拓前程，但未得意。天寶十載，回長安，與李白、杜甫、高適等遊，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，邊塞詩名作大多成於此時。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補闕。由於“頻上封章，指述權佞”（杜確《岑嘉州詩集序》），乾元二年（759年）改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長史。後又任太子中允、虞部、庫部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱“岑嘉州”。罷官後，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56歲。
岑參詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行。現存詩403首，七十多首邊塞詩，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。