《邊城》的人性美及其傳統文化內涵探析
《邊城》的人性美及其傳統文化內涵探析
《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受汙染的農業文明的傳統美德。下面小編給大家帶來《邊城》的人性美及其傳統文化內涵探析。希望能夠幫到大家。
《邊城》的人性美及其傳統文化內涵探析 篇1
摘要：
《邊城》是沈從文的代表作，其中表達出了一種健康、自然、優美的人生姿態。《邊城》既有浪漫主義的思想，也蘊含著深刻的現實主義韻味。《邊城》中描述的生活取自現實生活，但是卻有高於現實生活，這種生活是理想化的，其中蘊含著深刻的人性美與自然美。本文主要分析《邊城》的人性美及其傳統文化內涵。
關鍵詞：《邊城》；人性美；傳統文化內涵
沈從文是中國現代文學史的代表作家之一，他的作品中都貫穿著自己對於人性美的追求。《邊城》是沈從文的代表作，其中表達出了一種健康、自然、優美的人生姿態。《邊城》創作於1934年，這一段時期正是我國矛盾最為突出的時期，沈從文希望利用人性美來完成治療社會大眾心靈的使命，這種人性美就是中國儒家思想與道家思想的有機統一。
一、翠翠與儺送的人性美
《邊城》中描述了一個理想的社會形態，這裡青山綠水，有著濃濃的鄉情和質樸的風土人性，這裡沒有城市的喧囂，沒有社會規則的約束，每個人都真誠、熱情，大家相互幫助、溫和善良。翠翠是《邊城》的女主角，是一個聰明活潑、天真無邪的少女，也是作者理想人性的代表，翠翠是自然的女兒，在她一出場，作者就用濃重的筆墨描寫了翠翠的自然美，翠翠的這些美都是自然美。自然的社會環境也讓翠翠具備了天生的溫順與善良，她雖然有這個年紀孩子應有的膽怯，但是在環境的影響下，就變成的活潑和天真，翠翠之所以會養成這樣的性格，正是由於自己周圍的人都擁有這淳樸、善良的性格。與儺送之間的愛情也是淳樸的，她喜歡儺送並非因為他的家世，而是一種自然的情感，這種執著與忠貞的情感正是當時社會所缺乏的。
二、翠翠與爺爺相依為命的情感
翠翠的爺爺代表著湘西苗族的古老文化，是一位閱盡人事的老人，翠翠是他的生活支柱，也是他唯一的親人。
翠翠與爺爺之間的感情也是文章中宣傳的人性美，在文章的通篇，作者曾經多次提到兩人互相給予對方快樂。擺渡時，爺爺唱歌，翠翠吹竹笛，爺爺對翠翠有著深刻的情感，為了讓翠翠可以有很好的歸宿，他付出自己的生命也在所不惜，最後，他帶著深深的無奈悄然離世。而翠翠雖然對爺爺產生了誤解，但是在爺爺突然去世時，翠翠悲痛萬分，想守護著爺爺的墳山，不願意進城。從翠翠與爺爺相依為命的情感上可以窺探到中華民族的淳樸人性。
三、老船伕與順順的人性美
老船伕不僅疼愛晚輩，對於他人也慷慨熱情、善良寬厚。他工作盡職守則，得到他幫助的客人感謝他，但是他卻認為這些都是自己的責任，他做事情不求回報，得到了大家由衷的敬佩。
順順的家產豐厚，古道熱腸，喜歡結交朋友，慷慨大方，與其他重利輕義的商人完全不同，順順以前也經歷過窮苦的日子，對於窮人的生活他是可以感同身受的，他深刻的理解失意人與出門人的困苦；因此，幫助遊學人、路過本地的退伍士兵以及破產的船家。他沒有其他商人的自私、貪婪、狹隘與世故，而是仗義疏財、胸襟豪爽。在這裡，人和人之間是沒有等級差別的，人與人之間的交往重在真誠與理解，《邊城》透過愛情、親情與鄰里之間的幫助來深刻的展現出了作者推崇的人性美。
四、《邊城》中人性美的傳統文化內涵分析
《邊城》中人性美的本質屬於典型的道家哲學。在老子的思想觀念中，人們要想保持自己任性的恆久與純正，就需要尊重自然、順應自然，《邊城》就很好的體現了這一思想觀念。其中，翠翠代表著淳樸的自然之美，這種淳樸的美感是自然孕育出來的，這一切都表現出了人物的健康、質樸、活力和朝氣，這種情景正是道家思想中最理想的狀態。
沈從文對於道家思想的推崇與他的經歷有著密切的關係，他在湘西出生，在湘西成長，從小都與自然為伴，在兒童時期，他就常常與自己的夥伴到大自然中玩樂，可以說，沈從文的啟蒙教育正是源自於大自然。成年後，沈從文來到城市，在城市中的生活讓他困苦不堪，他目睹了人性中的虛偽與庸俗，於是，越來越懷念小時候的自然文明。他開始渴望迴歸自然，遠離城市，自己創作的作品中也著重對自然美與人性美的解讀，這就顯示出沈從文對道家思想的認同與推崇。
此外，《邊城》中的人性美還蘊含著豐富的儒家思想，即“仁者愛人”，這種“仁”不僅僅存在於家庭結構中，還需要涵蓋到他人，這與《邊城》中倡導的互助友愛思想是如出一轍的。
總而言之，《邊城》既有浪漫主義的思想，也蘊含著深刻的現實主義韻味，《邊城》中描述的生活取自現實生活，但是卻有高於現實生活，這種生活是理想化的，其中蘊含著深刻的人性美與自然美。實際上，我們每個人的心底深處都有著自己的人性美，但是，在這個物慾橫流的社會中，很多人都忘卻了這種人性美的存在，我們應該努力的追逐這種美好的人性，積極的挖掘出其中蘊含的美。
《邊城》的人性美及其傳統文化內涵探析 篇2
《邊城》這部小說講的故事比較簡單：在湘西茶峒山城一里外有一條小溪，溪邊住著一個擺弄渡船的老人，他有一個名為翠翠的孫女，老船伕和孫女兩人相依為命，在城內碼頭上掌事的龍頭老大名為順順，他的兩個兒子天保與儺送同時愛上了翠翠，而翠翠卻鍾情於弟弟儺送，老大天保在失望之下駕船下游，結果出事淹死，弟弟由於哥哥的死而內心非常糾結愧疚；在一個雷雨之夜，翠翠的爺爺死了，雖然儺送也愛著翠翠但始終沒有回來，留下翠翠一人生活。
一、生命的優美、健康
生命的健康與優美一方面指的是體魄和容貌上的自然與美麗，在《邊城》中，青年人身體結實強健，充滿了生命力。沈從文為了描寫這一特點，常常使用動物來描寫人物的體魄，比如說用“結實的小公牛、小老虎”來描寫天保和儺送，用“一隻天真活潑的小獸物”來描寫翠翠。作者完全沒有貶低之意，反而是對這些年輕人所散發出的自然靈動的氣息充滿喜愛。翠翠的容貌也具有自然的美感，沈從文這樣描寫到：翠翠在風日裡長養著，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。翠翠的這種天然質樸的美感在很大程度上表現出了作者的審美理想和情趣。另一方面是愛情的自然與美麗，在《邊城》中沈從文描寫翠翠和儺送之間的愛情非常含蓄：第一次兩人在黃昏時相遇，一見鍾情；第二次儺送上青浪灘，翠翠並未見到他；第三次，翠翠與儺送在龍舟比賽中偶遇，兩人對視微笑。當天保發生意外之後，儺送內心歉疚，黯然離鄉，而翠翠早晚等在他離開的渡口。雖然二人之間的愛情銘心刻骨，但他們聚在一起的時間卻非常短，沈從文也用了非常高超的技巧描寫了少女的矜持和羞澀，這樣的愛情是嚴肅而莊嚴的，充滿了神性的美。
二、人格品質純美高尚
小說《邊城》中的人物基本上都擁有誠實、勇敢、熱情、真誠的優美品格，在這個小城中幾乎無人不善。比如說老船伕將擺渡當作是自己的天職，一輩子任勞任怨，從未收取過客的財務，偶爾一些不得已而得到的好處，老船伕也想方設法超量的回報；船總順順仗義疏財、正直大氣，受到了很多窮人的尊重，比如說船工在水上失事後，他經常贈送財務幫助其賙濟，而當船工之間產生糾紛時也常常會讓他來做出裁判，順順總是可以非常圓滿的解決問題。其他人物比如說天保、儺送、翠翠等，他們身上所具備的誠實善良、熱情真誠的品質更是優秀青年的代表。
三、人際關係的和諧美
人際關係之間的和諧美可以從富人和窮人之間的關係看出，《邊城》中所描寫的是一個具有些許原始氏族遺風的宗法制社會，在這個社會中沒有矛盾的`階級仇恨。船總順順是富人，老船伕是窮人，然而他們可以和諧相處往來，當老船伕到順順家中去時都可以得到一位老人應有的尊重，順順看到老船伕與翠翠生活困難，還常常派人給老船伕送財務。第二，和諧的人際關係也可以從朋友之間的交往看出：《邊城》中幾乎所有人都能夠真心實意的對待朋友，楊馬兵年輕時曾經喜歡翠翠的母親但卻沒有走到一起，而他卻並未對老船伕一家有所記恨，反倒是和船伕成了忘年交。老船伕去世之後，楊馬兵便搬到船伕的家中，肩負起照顧翠翠的責任，和翠翠兩人相依為命，一起等待儺送歸來。最後，人際關係的和諧美也可以從長輩對晚輩的疼愛憐惜看出來，天保向翠翠提親時，老船伕是同意的，而當他了解到自己的孫女喜歡天保的弟弟，於是便尊重翠翠的意願，儘可能的幫助孫女實現她的願望。
四、民風的淳樸之美
在《邊城》所創造的社會中，處處都能夠發現真善美，船總順順就是一個典型的代表人物。小說中描寫他大方灑脫、喜歡交朋友、慷慨且能幫人解決燃眉之急。順順對於因為船隻失事而破產的船家都慷慨解囊，儘自己可能的力量去幫助他們。在順順的身上我們看不到現代人的自私與拜金，而是一種樸素的正直與光明磊落的品德，而這些優點我們也可以從天保兄弟的身上找到。天保兄弟都愛上了翠翠，在他們心中，真正的愛情是與金錢、地位、名利無關的，它代表的是付出與奉獻而非索取，但當自己的幸福與他人產生矛盾時，他們都願意忍痛割愛，成人之美。這一點直接的表現了出了天保兄弟自我犧牲的精神，他們以一種健康自然的生命形式，彰顯出了一種平凡而偉大的人性美，讓讀者都為之動容。恰恰就是這些鄉民所具備的美德讓這塊土地形成了淳樸的民風，而這樣淳樸的民風也在一代一代的傳承和發揚，演繹出了許多令人感動的美麗故事。
五、結語
沈從文借小說《邊城》著力刻畫了人性的美，同時把這些美集中在一個“情”字之上：兩性之情、親子之情、朋友之情。透過這些情感來描寫了人和人之間的淳樸、友愛以及人內心的善良真誠，創造出了一個理想的生活環境，在這個環境中，人人都可以保持做人的美德、人人都可以守住靈魂的純潔，是一個沒有經受世俗汙染的自然和諧的社會。