拗九節手抄報

拗九節手抄報

　　“拗九節”，是福州特有的民間傳統節日，又稱“孝順節”、“送窮節”。下面是拗九節手抄報，隨小編來看看吧。

　　拗九節的來歷

　　正月二十九，是福州的“拗九節”。是日清晨，各家各戶都像煮臘八粥一樣，煮拗九粥過節。粥以糯米、紅糖、花生、紅棗、桂圓、荸薺、蓮子等料(多亦不拘)混合煮成。煮好之後，上面再撒上炒好的黑芝麻，其色澤雖然難看，吃起來卻很可口。凡已嫁的女子，是日必提粥回家探望父母與尊長者。盛粥的容器，必須用面積較大的海碗或小缽，粥面上用花生或紅棗等排成“福”字或“壽”字圖案，以示祝福之意，是謂“孝順粥”，再佐以豬腳等美食。若遇父母或尊長者歲數逢九或九的倍數的，還要兼送線面與太平(鴨蛋)。她們把這些食物裝在以竹蔑做成的漆有生漆的精美摜盒(禮盒)內，摜回孃家，獻給父母與尊長者，以表孝心，是為拗九。

　　福州過拗九節還講《目連救母》的故事。故事說釋迦牟尼的弟子目連的母親因違反佛規而被打入地獄。孝子目連每天都給母親送好食的。但到了地牢門口都被小鬼食了，母親都不能食到兒子送來的'食物。後來目連想了個辦法，在食物上面撒些黑芝蔴之類看似很髒的東西。小鬼不敢食，於是母親食到了兒子送來食物，這一天正是正月二十九日。後人學習目連的孝心，擇這一天為為父母和尊長者送九。清施鴻保《閩雜記》雲：《窈九》：福州俗：以正月二十九日為“窈九”，人家皆以諸果煮粥相饋，如吾鄉十二月初八僧尼所送之“臘八粥”。俗謂目連僧救母之遺，故亦稱“孝子粥”。然《續通志》引《四時寶鑑》雲：“高陽氏之子，好衣敝食糜，是日死，世作糜粥破衣，祝於巷，曰‘除貧’”。此其遺俗，則又不始於目連也。又有稱“下九粥”者，初九為上九，十九為中九，二十九為下九也。福州人十分忌“九”。人們認為九是奇數，為陽數之窮，陽是旱災，初入元一百六歲中，旱災有九歲，稱為厄會，亦稱陽九。因此人們逢九就犯忌，迷信地認為人的歲數逢九則不吉利，會逢到厄難。故而在拗九節這一天，都要吃豬腳太平面和拗九粥。更有甚者，此日須向十家不同姓氏乞討十種不同的拗九粥，混合而食之。希冀食了之後，能擺脫厄運與災難，故拗九又稱過九。但文人雅士既沒有宦海風波，也沒有商海風浪，故他們對拗九的理解不同，多把拗九視為“窮九”，認為逢九必窮。於是他們利用拗九節這天，打掃室內塵穢，把不同的破舊東西扔掉，以示送窮迎富之意。在他們眼裡，拗九節是送窮節。這種看法有清林祖燾一詩為證：“相傳拗九飴芳辰，各煮粥糜雜棗榛，推盡塵封投盡穢，送他窮鬼迎錢神。”

　　千百年來，“百善孝為先”一直被譽為中華民族的傳統美德。農曆正月二十九是福州的“拗九孝敬節”，榕城依然春寒料峭。這天一大早，出嫁的女兒用糯米、紅糖、花生、紅棗餑薺、紅豆、芝麻等做成“拗九粥”，送給父母品嚐以表達孝敬雙親之情。一碗甜粥贈老人，不忘父母養育情。福州這一特有的民俗習慣一直延續至今。一碗香氣四溢的“拗九粥”凝聚著子女們的孝心，體現著中華民族尊老敬老的優良美德。

　　從2005年起，每年“拗九孝敬節” 期間，市委文明辦、市老齡委等部門都聯合發出倡議，在全市開展“弘揚孝敬美德、共建和諧社會”主題系列活動，以倡導敬老愛老的道德風範，培養公民良好道德修養為重點，弘揚和宣傳社會主義榮辱觀，透過深入挖掘傳統節日的文化內涵，開展一系列的民間民俗文化活動，充分發動廣大市民特別是青少年參與，讓他們從中受到感染、得到教育。

　　每年的“拗九孝敬節”都很熱鬧。在福州大飯店，光榮院的老人歡聚一堂，青年志願者為他們送上了節日禮物，學生們表演精彩的節目;在倉山區城門鎮瀘雷村的陳氏祠堂裡，2000 名老人參加了 “孝敬宴”，聲勢浩大的“孝敬宴” 共舉辦了225 桌;市公交公司 300輛的“兩崗”、“兩號”(黨員示範崗、巾幗文明崗、青年文明號、工人先鋒號)公交車的司乘人員，為每位乘車的老年人，發放了精心製作的吉祥果、心願卡，讓老人在出行中感受著濃濃愛心;百年老店“安泰樓”酒家門口支了一口大鍋，為過往的老年人贈送“拗九粥”;中小學生開展為老人制作一份賀卡、煮一碗拗九粥、梳一次頭、說一句感恩的話、倒一杯熱茶、整理一次房間、陪同上一次公園、演一組節目等“八個一”敬老愛老活動，學生還撰寫了活動心得體會，主辦單位共收到學生真情實感“拗九”活動感言3500多封。

　　“孝老愛親”不僅是美德和責任，更是城市魅力和內涵的體現。在這個福州特有的“孝敬日”裡，榕城處處洋溢著“拗九粥”的芳香，湧動濃濃的敬老情。

　　關於拗九節的傳說

　　傳說一

　　據傳，古時候有一個叫目連的人，其母生前悍惡，死後被關在陰間牢房裡，他探監時，經常送食物給母親吃，但均被看守的獄卒小鬼給吃掉了。後來，他想了一個辦法，用荸薺、花生、紅棗、桂圓、 紅糖等原料與糯米混合，煮成甜粥，盛上碗後，再灑一把黑芝麻送去給母親，看守獄卒見這稀飯黑乎乎的，問道：“ 這是什麼?” 目連隨口答道∶“這是拗垢”。(福州話“九”與“垢”諧音)看守信以為真，認為這粥很髒，不敢吃。因此“拗九粥”才得以送到目連母親的手中。這天正好是正月廿九，目連的母親這年也正好二十九歲，閩俗中，正月分“三九”，正月初九稱為“上九”，十九稱為“中九”，廿九稱為 “後九”，所以這粥便叫“後九粥” 。以後又以粥的顏色拗黑，叫“拗九粥”，以目連孝順母親，又叫“孝九粥” 。 不管是正月廿九，還是二十九歲，都是目連的母親落難的年月，於是福州人逢九就犯忌，認為“九” 是厄難的歲月，所以，凡逢“九”歲數的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送“九”，以求父母平安、健康。

　　傳說二

　　另說源出送窮，明代學者謝肇制說：“高陽氏子，衣敝食糜，正月晦日死,世作糜,棄破及街巷口,除貧鬼。”清代學者多贊成此說，林祖燾〖閩中歲時雜詠〗詩：“相傳拗九屆芳辰，各煮飴糜雜棗榛。掃盡塵封投盡穢，送他窮鬼迓錢神。”

　　傳說三

　　據傳，古印度僧人目連之父常年經商，家中騾馬成群，財寶無數。其母青提則反之，她最恨出家人。目連一心向往佛、法、僧。長大後，一次他外出經商，臨行時對其母說：“孩兒出外求財，母親在家要積德積善，對出家人要如同對孩兒一樣。”其母應允。誰料目連走後，其母依然如故，兇悍地把登門化緣的僧尼全都趕走，吝嗇到一頓飯也不肯佈施。半年後目連返家，聽說其母對出家人極不友好，遂向其母查問原因，其母一聽大怒，斥道：“你竟不信你母親?我要是對出家人不好，七日之內不得好死，死了墜入阿鼻地獄!”七天後其母果然暴死。目連大慟葬母，隨後他拋棄了榮華富貴，歸依釋迦牟尼，修成了阿羅漢，成了佛祖的十大弟子之一。目連經打聽知道其母死後果真墜入阿鼻地獄。他在地獄找到已變成餓鬼、正受苦刑的母親，悲哀異常，當即用缽盛飯喂其母。可飯未入口即化成火炭。目連悲號涕泣。如來佛見目連至孝，便對他說：“你雖修成了羅漢，但靠你一人的力量救不了你母親，須廣造盂蘭盆會，使天下餓鬼全能吃飽，你母親才能得救。”於是目連請十方僧眾廣設盂蘭盆會，超度眾餓鬼，其母方得脫離地獄。

　　傳說四

　　目連的母親青提夫人，家中甚富，然而吝嗇貪婪，兒子卻極有道心且孝順。其母趁兒子外出時，天天宰殺牲畜，大肆烹嚼，無念子心，更從不修善。母死後被打入陰曹地府，受盡苦刑的懲處。目連為了救母親而出家修行，得了神通，到地獄中見到了受苦的母親。目連心中不忍，但以他母親生前的罪孽，終不能走出餓鬼道，給她吃的東西沒到她口中，便化成火炭。 目連無計可施，十分悲哀，又祈求於佛。佛陀教目連於七月十五日建盂蘭盆會，借十方僧眾之力讓母吃飽。目連乃依佛囑，於是有了七月十五設盂蘭供養十方僧眾以超度亡人的佛教典故。目連母親得以吃飽轉入人世，生變為狗。目連又育了七天七夜的經，使他母親脫離狗身，進入天堂。 這樣一個佛教故事能從西晉流傳到現在，而且是口口相傳，關鍵在於故事勸人向善，勸子行孝，更有“天下無不是者父母”的隱喻。