韓愈白居易為何沒成為好友？
韓愈白居易為何沒成為好友？
韓愈，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家。
白居易(772年—846年)，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉錫並稱“劉白”。
中唐時期的兩位著名詩人，韓愈和白居易，有不少結交成為好友的客觀條件：
年齡相近。韓愈出生於公元768年，白居易出生於公元772年，相差只四歲。
登第相近。韓愈貞元八年(792)中進士，白居易貞元十六年(800)中進士，相差只八年。
仕歷相近。都曾在京城、地方上做過官，順逆、級別也大致相當，韓愈做過刑部侍郎，官至吏部侍郎，白居易以刑部尚書致仕(退休)。
理想相近。韓愈跟柳宗元倡導古文運動，白居易與元發起“新樂府”運動，都有關心現實、革新詩文的理想。
性情相近。都不是離群索居喜歡清靜的宅男，都喜歡結交有文才的朋友，尤其是跟自己相之人，都喜歡提攜後輩。他們各自身邊，都圍繞著一大批詩文朋友。
共同偶像。都是杜甫的崇拜者，思想、藝術上都深受杜甫的影響。
共同朋友。詩人張籍既是韓愈的好朋友，同時也是白居易的好朋友，韓門弟子樊宗師、李翱等人，跟白居易也有交往。其中，張籍曾介紹韓愈、白居易相識。
有過交往。從白居易的幾首詩歌看，他跟韓愈曾同遊長安名勝曲江以及兩處私家園林，一起飲過酒，並有詩歌唱和……
但是，韓愈與白居易終究只有蜻蜓點水的交情，並沒有成為莫逆於心、詩文創作上互相推崇、呼應的朋友。
從現存韓愈、白居易的詩文看，白居易有如下幾首詩跟韓愈有關：《和韓侍郎苦雨》《同韓侍郎遊鄭家池小飲》《久不見韓侍郎》《和韓舍人題楊舍人林亭》《和韓侍郎張博士遊曲江見寄》。另外，《老成》詩有“我有白頭戒，聞於韓侍郎”兩句。而韓愈的《昌黎集》中，則只儲存了《同張籍遊曲江寄白舍人》一首跟白居易有關的詩。
有過交往，有過唱和，卻沒能加深友誼，成為摯友，擦出火花，點亮文壇，成就一段文學佳話。這，不能不說是一個遺憾。
韓愈於前輩詩人中，最推崇李白和杜甫。在一首贈給孟郊的詩中，他有這樣兩句：“昔年曾讀李白杜甫詩，長恨二人不相從。”眾所周知，李白杜甫曾經同遊東魯、梁宋，親密無間，至於“醉眠秋共被，攜手日同行”(《與李十二白同尋範十隱居》)，結下了深厚情誼;他們的詩歌創作，一個充滿浪漫的想象，一個滿是關心現實的情懷，相互輝映，成為中國文學史上最閃亮的“雙子星座”。而韓愈、白居易這兩位中唐時期最傑出的詩人，卻與“雙子星座”失之交臂。
中唐四位最優秀的詩人，孟郊、韓愈、元、白居易，分為兩組，韓孟齊名，元白齊名。從文學史的角度講，孟郊、元的詩歌成就，畢竟稍遜於韓愈、白居易。若是整合出一個“韓白”配，那才是真正的強強組合。
那麼，究竟是什麼原因，使得這兩位當時最優秀的.詩人，失之交臂，沒能成為好朋友呢?
有人可能會猜測說，他們的政治立場、思想性格上有分歧。韓愈白居易思想性格上肯定是有差異的。比如說，韓愈更在意自身遭遇，為自己鳴不平，白居易則多關心百姓疾苦，為窮苦百姓說話;韓愈性格剛強激烈，白居易為人溫和從容。據我所知，並沒有證據可以表明，韓愈跟白居易有政治立場上的正面衝突。
事實上，他們兩人都並非心胸狹隘之人，都有惜才愛才的襟懷。有一種說法，韓愈在監察御史任上被貶為陽山縣令，原因是上疏言事。而他上疏的內容則是柳宗元、劉錫洩露給王、王叔文等人的。韓愈也耳聞了這種說法，但是，他並未因此疏遠、憎恨他們，仍一如既往地關心他們。
有詩為證：“同官盡俊才，偏善柳與劉。或慮言語洩，傳之落怨仇。二子不宜爾，將疑斷還不(否)?”韓愈表明自己不相信是柳宗元、劉錫出賣了他。後來柳宗元、劉錫被貶南方，韓愈擔心他們水土不服，有《永貞行》詩云“吾嘗同僚情豈勝，具書所見非妄徵”，關愛之情，出自一片真心，全無幸災樂禍之意。柳宗元死後，韓愈還為他寫了《羅池廟碑》。
我們知道，柳宗元跟王叔文一派，主張政治改革。可見，韓愈交友，是可以超越政治立場的。他骨子裡是個文人，政治立場在他那裡不如文才重要。
相比之下，白居易的詩人氣質比韓愈更濃。他最有名的作品，《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《上陽人》等等，都是關心社會、關心百姓的新樂府詩歌，而實際上，白居易更多的作品，是表現他生活中的閒情逸致。他是一個有著濃厚的浪漫氣質與名士風度的詩人。
韓愈白居易之所以沒能成為聲氣相通、互相輝映的文壇巨，我認為，原因主要在韓愈方面。
比白居易年長四歲、登進士第早八年的韓愈，有太強的好為人師與文壇盟主意識。清人趙翼曾指出：“遊韓門者，張籍、李翱、皇甫、賈島、侯喜、劉師命、張徹、張署等，昌黎皆以後輩待之。盧仝、崔立之，雖屬平交，昌黎亦不甚推重。”(《甌北詩話》卷三)
韓愈平生最推重的詩人是孟郊。他曾經向鄭餘慶舉薦孟郊，他列舉歷代詩人時，把孟郊的名字緊接在陳子昂、李白、杜甫之後，他把自己跟孟郊的關係比作李白與杜甫，他希望自己跟孟郊不要像李白跟杜甫那樣，難得在一起，“我願化為雲，東野化為龍”，雲龍相從，不離不棄。
韓愈推崇孟郊，除了孟郊詩風跟他卻有相近之處，都有“橫空盤硬語，妥帖力排”的特點外，恐怕孟郊的遭遇地位是更加重要的因素，孟郊只能是韓愈同情、提攜的物件，不可能成為他有力的競爭者，跟他平起平坐。
白居易在詩集中保留好幾首跟韓愈有關的詩歌，而韓愈在自己的詩集中只保留了一首跟白居易有點兒關係的作品，似乎可以讀出這麼一個資訊：韓愈並不把白居易太當一回事。
須知，白居易可是一個神童詩人，十六歲時就寫出了“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生……”這樣的好詩。白居易青年時期到長安參加科舉考試之前，已經得到前輩詩人顧況的賞識和揄揚。換言之，韓愈不可能不瞭解白居易的詩才與詩名。
白居易一首贈張籍的詩，有這樣幾句：“問其所與遊，獨言韓舍人。其次即及我，我愧非其倫。”如果這詩作於白居易跟韓愈相識之前，說明白居易對韓愈是敬仰的;如果這詩作於白居易跟韓愈相識之後，那麼，很可能他感覺到了韓愈對自己的冷淡與傲慢。
一個曾經不遺餘力地舉薦、讚揚過孟郊、賈島的文壇宿，面對白居易時，卻無動於衷，這不能不說是一件奇怪的事情。