周敦頤《愛蓮說》白居易《養竹記》原文及譯文

　　【甲】水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

　　——選自周敦頤《愛蓮說》

　　【乙】竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體②道；君子見其心，則思應用虛受③者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥礪名行、夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實④焉。

　　——節選自白居易《養竹記》

　　【註釋】①本：根。②體：體悟。③虛受：虛心接受。④實：充實，充滿。

　　1.解釋下列句中加點的詞。

　　（1）可愛者甚蕃（多）（2）陶後鮮有聞（少）

　　（3）貞以立志（堅定，有節操）（4）故君子人多樹之為庭實焉（種植，栽培）

　　2.把下面的句子翻譯成現代漢語。

　　（1）蓮之愛，同予者何人？

　　譯文：對於蓮的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？

　　（2）君子見其性，則思中立不倚者。

　　譯文：君子看見它的本性，就會想到那些待人接物不偏不倚的人。

　　19.甲文從蓮的生長環境、外形、香氣、品性等方面讚美蓮的君子之風，乙文由竹的本固、性直、心空、節貞等特點聯想到君子之德。

　　20.甲乙兩文都用了象徵的表現手法，甲文綜合運用記敘、描寫、議論、抒情

　　等表達方式，乙文則主要運用了議論的表達方式。

　　【參考譯文】

　　竹子像賢人，這是為什麼呢?竹子的根穩固，穩固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格（想到意志堅定不移的人）。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢（想到正直、不偏不倚的'人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。竹子的節堅定，堅定是為了立志，君子看見它的節，就想到要磨鍊自己的品行，不管一帆風順還是遇到危險時，都始終如一（想到砥礪名節、無論窮通禍福,始終如一的人）。正因為如此，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價值的東西。