元稹與白居易古詩賞析

　　元稹《岳陽樓》賞析

　　岳陽樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢。

　　悵望殘春萬般意，滿欞湖水入西江。

　　岳陽樓原為岳陽西門城樓，高三層，相傳三國吳魯肅於此建閱兵樓，唐天寶以後其名漸著，李白、杜甫、韓愈、白居易等均有詠岳陽樓詩。登樓鳥瞰洞庭湖，碧波連天，遙望君山，氣象萬千。此樓歷有興廢，宋滕子京重修重，以范仲淹曾作《岳陽樓記》而名聞遐邇。現此樓更修飾一新，附近已闢為公園，系湖南省東北部長江南岸一著名遊覽勝地。

　　但是從此詩的立意及《元稹集》中有關篇目的題序看，當年作者的洞庭之行頗有失意之慨，他是作為潭守的從事侍宴陪遊而來的。《元稹集》中山水詩為數很少，這一首則別具一格。

　　說它別具一格有兩層意思，一層是說這位被宮人呼為“元才子”的作者在文學方面擅場主要表現在豔情和悼亡詩方面，別的方面則往往其詞傷於太煩，其意傷於太盡，遂成冗長卑陋之格，“元輕白俗”幾成定論，而這首《岳陽樓》尚無此通病；另一層是說在詠岳陽樓的諸多名家名篇中，此詩視角獨特，別有意蘊。

　　所謂視角獨特，即不象其他詩文那樣著意描繪岳陽樓的雄偉壯闊，而是寫樓的倒影∶當太陽照射到樓窗上時，樓影落到湖中的赤玉幢上。玉幢猶玉樓，指神仙居處，也就是說岳陽樓的倒影映印在洞庭龍君的龍宮之上。看來此詩的第二句似包含了《柳毅傳》的故事，其作者李朝威恰與元稹同時，說不定這是最早涉及龍女故事的一首詩，其新穎獨到之處，不言而喻。在寫作上此詩與作者的《行宮》詩相類似，雖然只有四句，讀者不覺其短，足見手法之妙。

　　說它別有意蘊，是指作者的醉翁之意不在登樓觀景，而在於藉以表達他在殘春時節的悵然情懷。“萬般意”，猶言各種況味，其中既有惜春之嘆，亦有人生失意之嗟。末句“滿欞湖水入西江”，字面上是景語，謂倒映在洞庭湖中的岳陽樓的雕花窗欞，隨著湖水將流入長江，而其間彷彿是在表達作者這樣一種內心獨白━━滿腹憂愁啊，何日能象湖水那樣西入長江！富有戲劇性的是，此後不久，作者奉詔西歸長安時，頗有“春風得意”之概。

　　白居易《題元八溪居》賞析

　　溪嵐漠漠樹重重，水檻山窗次第逢。

　　晚葉尚開紅躑躅，秋芳初結白芙蓉。

　　聲來枕上千年鶴，影落杯中五老峰。

　　更愧殷勤留客意，魚香飯細酒香濃。

　　這是一首廣為人們所稱道的七言律詩。是為其好友元八在廬山下的依山傍水的莊園而作。元八，即元宗簡，字居敬，有《元少尹文集》。白居易有《和元八侍御昇平新居四絕句》、《欲與元八卜鄰先有是贈》等作品，可以證明他們是多年要好的莫逆之交。這首小詩從作者赴友人“溪居”途中寫起，層層推進，為讀者展示了優美宜人的友人住所及主客歡融無間的.情景。

　　首聯寫詩人途中所見，是作者接近友人“溪居”時，依次觀察到的外圍景色。嵐，是山林中的霧氣，漠漠，形容瀰漫的狀態。因為是進行中看到的景物，便產生了如同現代電影拍攝中鏡頭向前推移那樣的效果，潺潺的溪水，瀰漫的嵐氣，茂密的森林，似乎是依次迎頭撲面而來，極富層次感。鏡頭再往前推，則是措置有序的水柵，面山而鑿的小窗。雖是短短的兩句，卻寫了詩人次第相逢的許多意象，既顯得氣勢闊大，又渲染了莊園所在位置的幽邃。頷聯是將視線推進到主人溪居的周圍，是實寫環繞溪居的近景。躑躅，即杜鵑花，春天開紅花，故稱“紅躑躅”；“芙蓉”，此處當指木芙蓉，落葉灌木，又稱木蓮，以別於荷花之稱芙蓉，秋天開白、黃或淡紅色花。這一聯透過杜鵑、芙蓉的描寫，為讀者展現了一幅夏秋之交時的優美境界。詩人很懂得作畫構圖敷彩的美學原理，選取紅白兩色入詩，對比鮮明，色彩效果十分強烈。同時分別用“尚開”“初結”來修飾，又造成此開彼落、綿延不絕的效果，似乎溪居永遠有鮮花多情地圍繞著。

　　詩的頸聯轉入虛寫。溪居是依山傍水，建在廬山附近的莊園，透過前面的刻劃，已經造成人間仙境的氣氛，這一聯則更強化了這種效果。“千年鶴”用丁令威的典故。據《搜神後記》載，漢遼東人丁令威，學道成仙后化鶴歸來，落在城門華表柱上，有少年欲射之，鶴乃飛鳴作人語說∶“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非，何不學仙冢累累。”此處借用這個典故，顯示出莊園的主人是個看破紅塵，超然世間滄桑變化的非凡人物。“影落”句則是說，處於這個淡雅絕俗的居室中，飲酒品茶之際，亦可遠眺窗外的山川景物，已是令人愜意神往之事，更為奇妙的是，遠處的五老峰影卻能倒映在杯子中，溪居的明淨便自不待言了。此處著一“落”字，尤為神妙，似乎五老峰（廬山南面峰名）影是一個物體，會落入杯中。想象之奇，令人歎為觀止。全篇以“更愧殷勤留客意，魚香飯細酒香濃”作結，刻劃主客開懷暢飲，其樂融融的情景，進一步顯示了溪居及其主人的可愛。

　　作品將宏觀遠視與近景特寫相結合，鮮明地刻劃了友人居處環境的優美、不俗。尤其是頸聯對仗工整，想象奇妙，用典不露痕跡，於亦虛亦實之中，產生了令人神往的境界，讀來韻味無窮。《唐宋詩醇》評此詩說∶“通首娟淨，腹聯對句更超妙”，良為有得之論。

　　白居易與元稹

　　白居易、元稹的交往不但時間長久，詩歌唱和數量巨大，交情也十分深刻。白居易自己說是“金石膠漆，未足為喻”（《祭元微之》）。他們之間，曾經有“千里神交，若合符契”的奇蹟發生。《本事詩徵異第五》記載，元稹為御史，奉派到梓潼（在今天四川江油一帶）辦案。白居易在京城，跟一班名流遊覽慈恩寺（大雁塔），於花下小酌。當時白居易寫了一首寄給元稹的詩，詩是這樣寫的：

　　花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。

　　忽憶故人天際去，計程今日到涼州。（《同李十一醉憶元九》）

　　湊巧的是，元稹當時正好走到梁州（在今天陝西省城固以西的漢水流域）褒城，而且也在同一時間裡寄出了一首《夢遊》詩，詩是這樣寫的：

　　夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院遊。

　　亭吏呼人排去馬，所驚身在古梁州。

　　元稹夢中所見，完全符合白居易的生活情形！

　　白居易、元稹唱和頻繁，不在一處的時候，通常以竹筒貯詩派人遞送，“竹筒遞送”遂成詩壇佳話。兩人唱和詩篇的數量，白居易自己說是九百多首，其實應該有一千多首。有的時候，一次就能唱和上百首。白居易《因繼集重序》雲：“去年，微之取予《長慶集》中詩未對答者五十七首追和之，合一百一十四首寄來，題為《因繼集》卷之一。今年，予復以近詩五十首寄去。微之不逾月，依韻盡和，合一百首，又寄來，題為《因繼集》卷之二……”。難怪白居易說自己與元稹的唱和之多，“從古未有”。

　　元稹、白居易的唱和，多數是應酬之作，套話、場面話而已。但是，數量也能說明一些問題，至少可以說明他們兩人互相關注、交往密切，是無人可比的。自然，畢竟都是優秀的詩人，這其中也不乏深情動人之作。例如元稹的《聞樂天授江州司馬》，詩云：

　　殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

　　垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。

　　再比如白居易的《山中與元九書，因題書後》，詩云：

　　憶昔封書與君夜，金鑾殿後欲明天。

　　今夜封書在何處，廬山庵裡晚燈前。

　　籠鳥檻猿俱未死，人間相見是何年。

　　元稹早於白居易十六年去世，元稹之死，留給白居易的悲痛是巨大的。元稹去世的時候，白居易回憶起元稹官拜左丞相，自越中返回長安，經過洛陽、酒後臨別之際，贈白居易的兩首詩：

　　君應怪我留連久，我欲與君辭別難。

　　白頭徒侶漸稀少，明日恐君無此歡。

　　自識君來三度別，這回白盡老髭鬚。

　　戀君不去君須會，知得後回相見無。（《過東都別樂天二首》）