白居易《夢微之》譯文及賞析

白居易《夢微之》譯文及賞析

　　夢微之

　　白居易

　　夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收。

　　漳浦老身三度病，咸陽宿草八回秋。

　　君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。

　　阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不?

　　【譯文】

　　夜裡做夢與你攜手共同遊玩，早晨醒來淚水流滿巾也不擦拭。

　　在漳浦我三次生病，長安城草生草長已經八個年頭。

　　想你逝去九泉屍骨已經化成泥沙，我還暫時寄住人間白髮滿頭。

　　阿衛韓郎已經先後去世，黃泉渺茫昏暗能夠知曉嗎?

　　【賞】

　　這首《夢微之》是白居易在元離世九年後所做的一首七言律詩。其中頸聯“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”，古往今來更不知有多少人為它而傷懷!

　　公元 801年，30歲的白居易在長安結識了 23歲的元，他們為對方的文采精華而深深折服，政治上又都反對宦官專權、提倡輕徭薄賦。真是相見恨晚!為了實現古代仕人懷有的那份安邦定國的宏偉抱負，二人同時參加了吏部的制科考試，並且同時當上校書郎。雖是個閒官，倒也可自得其樂。飲酒賦詩賞花聽書，好個詩酒風流!直到元因敷水驛事件得罪宦官、被貶下放，白居易以死上書無效。公元815年，元被貶為通州司馬，同年白居易被貶為江州司馬，同是天涯淪落人!此後，二人只能互通書信、傾訴衷腸!公元831年，60歲的白居易正賦閒於東都洛陽，驚聞元病逝於武昌，悲痛不已!當元的靈柩運回老家陝西咸陽時，途徑洛陽，白揮淚寫下祭文。

　　“夜來攜手夢同遊，晨起盈巾淚莫收”。夢中樂天與微之重逢，二人攜手同遊，他們可能意氣風發地暢談天下大事、黎明蒼生;可能痛斥那宦海風波、官場汙濁;可能恥笑那魅小人、假義君子……可是夢總有醒來的時候!淚水打溼了樂天的絹帕，老淚縱橫也無心擦拭了。時年，樂天已經是一位風燭殘年的老人。他想起了元當年還和過他的一首詩，詩中有這麼兩句：“我今因病魂顛倒，惟夢閒人不夢君”。確實，生時不能相見，夢見還可以慰藉相思，夢不見是悲痛的!可是，死後故人夢更是痛徹心扉!明知此生不能再見，卻又一遍遍回憶著逝去的時光，每每回憶一次，都是一遍強於一遍的無奈憂傷!死亡，切斷了所有一切可能的念想!

　　“漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋”。樂天說他自己在漳浦這個地方已經生了幾次病了，長安城草生草長不知不覺已有八個年頭。時間蹉跎了芳華，元死後，樂天的一把老骨頭也不得安生，只是淡漠地看著長安城的草生草長。如果人的生命也能夠像草生草長一樣該多好，就像樂天 17歲時寫下的《賦得古原草送別》一樣：“野火燒不盡，春風吹又生”。樂天與元一別已是九年，而且還會有好幾個九年，直到樂天也身赴黃泉。樂天的生老病死，已經沒有了元的參與!

　　“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”。元埋在黃泉之下，泥土侵蝕著他的身體，也許早已和泥化作塵土，樂天也只是頂著滿頭白髮暫時居住在人間。樂天是一位“深入淺出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦蕩。這句話正是白詩在字面、形式上看似淺顯，而情意、內涵甚深的表現。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多時候，在我們的親人活著時，我們是羞赧於將悄悄寫下的那些關於他們的讚美文字與人分享的，尤其是不願讓他們本人看到。而今，祖父魂歸大地、深埋黃土，他在人間的最後一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父與已逝世 13年的祖母合埋了。寫著這些文字時，我想起祖父總是在清明前後輕輕擦拭著太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦著擦著就出神地望著。可是如今，他深埋地下，誰又來擦拭他嶄新的祭框呢?有關祖父的一切，我再也不會知曉了。他早年因公致殘的左腿，還會風溼發作嗎?黃泉該是個溼冷的地方吧?想到這些，我已經受不住了。有句話是殘忍的：“我們將會死去很久”。樂天寫下這首詩時，身邊不是缺乏朋友，亦不是敵人氾濫。拉法特曾說：“沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子”。樂天恰好不是個凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隱就是他的'忘年交。也正因為如此，在時隔九年後，樂天的這份思友之情才愈顯得彌足珍貴!

　　“阿衛韓郎相次去，夜臺茫昧得知不”。阿衛是元的小兒子，韓郎是元的女婿。他們都先後死去了，黃泉渺茫昏暗能夠知道這些嗎?高壽的樂天目睹了後輩們的離去。一方面，活著的人想要知道死去的人的情況，另一方面，活著的人總是念念不忘地將人世間的新鮮事兒告給死者，縱然知道是徒勞，還是懷著這份希望。《歸去來兮辭》中有言：“來者日以親，去者日以疏”。當樂天看著去者已去經年，而來者亦已成去者，這是多麼大的內心荒涼!

　　人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之!淺品《夢微之》，我品味到了這世間有一種真情———相濡以沫!