《歸園田居·種豆南山下》分析
《歸園田居·種豆南山下》分析
《歸園田居·種豆南山下》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。下面是yjbys小編分享的《歸園田居·種豆南山下》分析，更多內容請訪問(www.ruiwen.com/wenxue)。
第一聯：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”開門見“山”，寫在南山(作者家鄉的廬山)山腳下種豆，但擅長寫詩撰文的作者，耕種技術還不是很到家，地裡雜草茂盛，豆苗卻寥寥無幾。這種情況下，作者這樣的農夫當然得努力除草了。這一聯在邏輯上為下面描寫早出晚歸作了鋪墊。
第二聯：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”有了首聯的鋪墊，這一聯所寫的起早貪黑除草的內容就理所當然。興，即興起，就是起床。理，清理，就是清除。荒穢，形容詞作名詞，指豆苗裡的雜草。穢，骯髒，這裡指田中雜草。帶，通“戴”。帶月，即披星戴月。如果不從通假角度考慮，那是別一種境界，可以視為是比擬手法，作者彷彿將月亮視為自家所有，耕作歸來，可以帶著回家。荷鋤，扛著鋤頭。荷，扛著。這一聯具體描寫辛勤除草。歸，好像與“穢”押韻，這是現代漢語讀音給我們的感覺，其實，“穢”在古詩韻中屬於去聲的十一隊，與上平聲五微韻部相去甚遠。我們朗讀時只管將都屬於上平聲五微的對句末字的“稀” “歸”“衣”“違”念得稍重稍長些，就能明顯體味到其韻味。
第三聯：“道狹草木長，夕露沾我衣。”緊接上句的意思，寫“帶月荷鋤歸”一路上所遇到的情況：道路狹窄，路上野草叢生，路旁樹枝交叉，已經一更或二更天了，野草與樹枝上的露水沾到了詩人的衣裳。這樣的生活雖然辛苦，但比起先前在官場上要低聲下氣不得開心顏比起來，現在無官一身輕，心裡還是高興的。對於讀書人來說，這種生活別開生面，或許是一種新的“享受”。朗讀時最好帶著一種欣慰的語氣。
第四聯：“衣沾不足惜，但使願無違。”這聯的首字，是上句的末字，這種修辭方法叫頂真。這種句子形式更加順口，更便於背誦。出句的末字“惜”，按現代漢語看，韻母與上聯末字“衣”的韻母相同，但在古詩韻中，“衣”字屬於入聲十一陌，與全詩的韻腳上平聲五微相去也甚遠。“夕露沾我衣”，但“衣沾不足惜”，為什麼?因為自耕自作，自食其力，這種生活，正是作者樂意享受的。句中的“願”字，點明瞭這首詩歌以及整組詩歌的主題思想。
小結：全詩外形像五律，但實質不是律詩，只是一首一般意義的古詩。粗看好像不是一韻到底，卻實實在在押的是古詩韻中上平聲五微韻部，押韻押得非常嚴整。頂真的句子也幫助讀者記誦。注意思路的發展與內容上的聯絡，也能有效地記憶與背誦。
拓展閱讀：《歸園田居》教後感
《歸園田居(其三)》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來說是很重要的篇目。在設計教學步驟的過程中，我想把這首詩歌作為田園詩歌鑑賞的一個範例來講，讓學生透過詩歌鑑賞的一般方法：比如從“煉字”的角度，透過分析意象特點，感受詩歌中田園風光美的意境，或是體會詩人借寫景句抒發的情感來掌握整首詩歌。
記得有位前輩曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上”，語文課堂教學過程實際上是師生情感交流與互動的過程。所以我在課堂中特別注重誦讀教學，情感教學。
反思一：關於教學目標的'完成
學生學習古詩，往往不知從何入手，更不知用什麼方法去學習。為了解決這一難題，我根據新課標對學生學習古詩的要求並結合自己的教學經驗，將這一節課的教學目標設定為“五個會”，即會朗讀、會理解、會欣賞、會背誦、會默寫。但上完課後，發現自己在教學過程中內容的設定容量稍為多些，課堂上沒有完成最後的“會默寫”這個任務。
反思二：關於教學的預設與生成
《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓練學生的感知能力和探究能力，在上課的過程中，基本能按照自己預設的教學思路進行講授，但課堂的重點在鑑賞陶淵明筆下的田園風光，鑑賞詩句和描繪整體畫面對學生來說是有相當難度的。如果學生無法準確賞析描繪詩中所呈現的畫面，或是想象不足或流於翻譯詩句，不一定能鑑賞出田園風光的美。整節課，在會朗讀，會理解的基礎上，應要帶領學生理解荷鋤”中“荷”、“長”字等字的讀音，也指導學生理解了古詩字詞的意思，如“荒穢” “帶”“但”等字詞的意思。在“會背誦、會默寫”層面上，在注重了學生對知識的積累訓練。這些教學環節的進行，使學生的古詩知識得到了進一步的豐富。
反思三：學生有了情感的體驗。
教學中，我把詩歌中的語言美、意境美等的欣賞作為教學中的重要環節，在這一環節的學習中，學生能積極主動地參與其中，他們在品析中得到了情感的體驗。
這一節課，雖然完成了教學任務，學生的學習也比較積極主動，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠遠做得不到位;詩歌的相關習題也沒進行專門的訓練;對於詩人當時的田園生活場景想象的訓練時間也過少等。這些缺失值得我認真思考與改進。
這一節課雖然已成為過去，但是，我會從這一節課中汲取經驗與教訓，在自己的教學實踐中不斷反思，不斷改進，不斷進步。