《酒泉子·長憶觀潮》賞析
《酒泉子·長憶觀潮》賞析
《酒泉子·長憶觀潮》以豪邁的氣勢和勁健的筆觸，描繪了錢塘江潮湧的壯美風光以及弄潮兒的英勇無畏精神，具有很強的藝術感染力。下面小編給大家帶來《酒泉子·長憶觀潮》賞析。希望能夠幫到大家。
酒泉子·長憶觀潮
朝代：宋代
作者：潘閬
原文：
長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空。萬面鼓聲中。
弄潮兒向濤頭立。手把紅旗旗不溼。別來幾向夢中看。夢覺尚心寒。
譯文
我常常想起錢塘江觀潮的情景，滿城的人爭著向江上望去。潮水湧來時，彷彿大海都空了，潮聲像一萬面鼓齊發，聲勢震人。
踏潮獻技的人站在波濤上表演，他們手裡拿著的紅旗絲毫沒被水打溼。此後幾次夢到觀潮的情景，夢醒時依然感覺心驚膽戰。
註釋
①酒泉子：原為唐教坊曲，以酒泉郡地名作曲名，後用為詞牌名。《金奩集》入“高平調”。有兩體，一為溫庭筠體，為詞牌正格;二為潘閬體，又名《憶餘杭》。
②長：通假字，通“常”，常常、經常。
③郭：外城，這裡指外城以內的範圍。
④萬面鼓聲中：將潮來時，潮聲像萬面金鼓，一時齊發，聲勢震人。
⑤弄潮兒：指朝夕與潮水周旋的水手或在潮中戲水的少年人。喻有勇敢進取精神的人。周密《武林舊事》說：八月十五錢塘大潮，吳地少年善游水者數百人，都披散著頭髮，身上刺滿花紋，手持大旗，爭先恐後，迎著潮頭，在萬丈波濤中出沒騰飛，做出各種姿勢，旗幟卻一點沒有沾溼。
⑥向：朝著，面對
⑦紅旗：紅色的旗幟。
⑧覺：睡醒。
⑨尚：還(hái)，仍然。
⑩心寒：心裡感覺很驚心動魄。
賞析
詞的上片描寫觀潮盛況，表現大自然的壯觀、奇偉;起首兩句，寫杭州人傾城而出，擁擠錢塘江邊，萬頭攢動，爭看江面潮水上漲。為下面潮水的湧現製造了氣氛，作好了鋪墊。上片結尾兩句，運用比喻、誇張等手法，把錢江潮湧的排山倒海、聲容俱壯，渲染得有聲有色、驚險生動。
下片描寫弄潮情景，表現弄潮健兒與大自然奮力搏鬥的大無畏精神，抒發出人定勝天的豪邁氣概。過片轉而描寫弄潮兒的英勇無畏、搏擊風浪、身手不凡和履險如夷。這兩句純用白描手法，寫得有聲有色，富於動感，眩目驚心。結拍由回憶轉為現實，寫詞人雖離杭已久，但那壯觀的錢江湧潮仍頻頻入夢，以至夢醒後尚感驚心動魄。
此詞對於錢塘江湧潮的描繪，可謂匠心獨遠，別具神韻。詞中“來疑滄海盡成空”一句採用誇張手法，濃墨重彩，大開大闔，感染力甚強。上片第二句的 “爭”、“望”二字，生動地表現了人們盼潮到來的殷切心情，從空間廣闊的角度進行烘托與大潮的.壯觀結合得甚為密切。結拍言夢醒後尚心有餘悸，更深化了潮水的雄壯意象。前後的烘托與中間重點描寫當中的誇張手法配合緊密，使全詞的結構渾然一體。
創作背景
潘閬曾以賣藥為生，一度流浪到杭州。親眼看到了漲潮的壯觀以及宏偉，以至於今後的日子裡多次夢見漲潮的情形。這首《酒泉子》的小詞，就是他為了回憶觀潮盛況而作的。
作者簡介
潘閬(?～1009)宋初著名隱士、文人。字夢空，一說字逍遙，號逍遙子，大名(今屬河北)人，一說揚州(今屬江蘇)人。性格疏狂，曾兩次坐事亡命。真宗時釋其罪，任滁州參軍。有詩名，風格類孟郊、賈島，亦工詞，今僅存《酒泉子》十首。
生平
潘閬(làng)，為人疏狂放蕩，一生頗富傳奇色彩。早年在汴京講堂巷開藥鋪。太平興國七年(982)，盧多遜為相時圖謀立秦王趙廷美為帝，潘閬參預其謀。後盧多遜和秦王事敗，潘閬受株連而遭追捕。潘閬假扮僧人逃進今山西省南部黃河北岸的中條山，一路輾轉到杭州、會稽賣藥為生。
至道元年(995)，潘閬因宦官王繼恩推薦，得到宋太宗的召見，賜進士及第，國子四門助教。因其過於狂妄，未幾追還詔書。太宗駕崩之前，潘閬與王繼恩、參知政事李昌齡、樞密趙鎔、知制誥胡旦等謀立太祖之孫惟吉為帝。事敗，真宗即位，將王繼恩等人盡行誅竄。潘閬逃往舒州潛山寺。鹹平初，入京被收系入獄，真宗過問逮捕審訊，不久獲寬釋，任滁州(今屬安徽)參軍。赴任滁州途中，潘閬寫有《赴滁州散參軍途中書事》詩：“微軀不殺謝天恩，容養疏慵世未聞。昔日已為閒助教，今朝又作散參軍。高吟瘦馬衝殘雪，遠看孤鴻入斷雲。到任也應無別事，願將清俸買香焚。”
潘閬晚年遨遊於大江南北，放懷湖山，最後死於泗上(今江蘇省淮陰市一帶)。道士馮德之遷其遺骨葬於杭州。集賢院錢易銘其墓雲：“逍遙嘗與道士馮德之居錢塘，約歸骨於天柱山。大中祥符三年為泗州參軍，卒於官舍。德之遂囊其骨歸吳中，葬於洞霄宮之右。”今杭州城有“潘閬巷”。
潘閬與寇準、錢易、王禹偁、林逋、許洞等交遊唱和，著《逍遙詞》。
評價
潘閬詩才不俗，當時蘇州才子許洞，恃才傲物，常把僧人、隱士一類不放在眼中，但《贈潘閬》一詩卻說：“潘逍遙，平生才氣如天高。仰天大笑無所懼，天公嗔爾口呶呶。罰教臨老投補衲，歸中條。我願中條山神鎮長在，驅雷叱電依前趕出這老怪。 ”
好事者以閬遊浙江詠潮得名，以輕綃寫其形容，謂之潘閬詠潮圖。王禹偁《寄潘閬處士》描寫他說：“爛醉狂歌出上都，秋風時節憶鱸魚。江城賣藥長將鶴，古寺看碑不下驢。一片野心雲出岫，幾莖吟發雪侵梳。算應冷笑文場客，歲歲求人薦《子虛》。”
魏野《贈潘閬》詩說：“昔賢放志多狂怪，若比今來總不如。從此華山圖籍上，又添潘閬倒騎驢。”
黃靜之在《酒泉子》詞跋中雲：“潘閬，謫仙人也，放懷湖山，隨意吟詠。詞翰飄灑，非俗子可仰望。”
太宗朝的翰林學士宋白寫給潘閬的詩甚至說：“宋朝歸聖主，潘閬是詩人”，簡直視他為詩歌方面的國寶。潘閬有《敘吟》一詩，說自己：“高吟見太平，不恥老無成。發任莖莖白，詩須字字清。搜疑滄海竭，得恐鬼神驚。此外非頭念，人間萬事輕。”表明了對詩歌的執著，對詩才的自負，同時也表明他的創作是遵循賈島以來的“苦吟”傳統的。不過在他身上似乎傳統的影響遠不若個性的力量，他的詩風不像賈島等詩僧以清奇僻苦為主，而是傾向於自然真率，閒逸疏放。