教育學心得體會（精選25篇）
教育學心得體會（精選25篇）
當我們受到啟發，對學習和工作生活有了新的看法時，可以尋思將其寫進心得體會中，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。那麼要如何寫呢？以下是小編精心整理的教育學心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教育學心得體會 篇1
經過兩天的繼續教育學習，四位老師精彩的講解，使我對新課改有了更深刻的認識，對如何更好的寫導學案有了更進一步地學習。
1、 轉變思想，解決為什麼要課改的問題課改的目的就是為了打造高水準的教育教學質量。隨著經濟的發展，時代的進步，我們身邊發生著日新月異的變化。以往陳舊的教育教學理念和模式已不在適應和滿足現代學生的學習需求。為了孩子們的發展，我們應該、必須改革教育教學模式，讓老師輕輕鬆鬆地教，讓學生高高興興地學，讓老師和學生建立共同學習、共同合作、共同交流的良好的學習氛圍。
2、 轉變教學思路，新式教育更能適應現代孩子的發展 張四寶主任曾經這樣質問過：教師是體力活嗎？為什麼45歲以上的老師體力跟不上？剛聽到這個問題時我覺得這樣的現象普遍存在在我們農村的教學中，一個老師帶三門主課，還有副課，基本上每天跟著學生轉，根本沒有休息的時間。到了晚上，許多們課的教案還要寫出來，還要批改學生的作業，可以說起的比雞還早，睡得比牛還晚。視力的下降，脊背的疼痛，學生的成績、社會的壓力讓每個老師透不過氣來，教師的工作比體力活還要體力活。但是，我們的面前有著先進的教學理念和教學模式，我們為什麼不能學以致用呢？非得抱著陳舊的東西年復一年、日復一日的延續先去嗎？俗話說：“落後就要捱打。”教育理念和模式的落後所帶來的影響那是沒法估量的。那將會是老師和學生共同的悲哀。
3 、 轉變學生學習的思路，培養孩子們的創新能力有句話說的好，“師傅引進門，修行再個人”。然而現在的孩子真的是這樣的嗎？填鴨式的教學讓孩子們沒有了自己的思維，機械的跟著老師的思維走，重複寫著自己熟悉的不能在熟悉的詞語和生字，根本沒有自己的時間去閱讀，沒有時間去解決自己的疑問；重複做著苦燥無味的事。長此以往，學生的思維如何提高，如何去創新？這些都需我們老師們慎思呀！所以，我們應該放寬眼界，用適應社會發展的先進的教學去教給孩子們更多的知識。教學方法、思路的改革刻不容緩。
教育學心得體會 篇2
20xx年7月19日起，我有幸在石河子大學參加了為期15天得暑期繼續教育培訓。本次高中英語培訓共包含兩部分內容，一部分是國家“十一五”規劃中關於香港西部計劃專案的專才培訓；另一部分是由石河子大學的專家和教授進行的新課改高中英語培訓。雖然，這個暑假天氣很熱，但經過這半個月的培訓學習，我感覺自己從中受益匪淺。雖然很緊張，但我覺得很充實。因為我在這緊張學習的氛圍中學到了必須掌握的知識和技能。作為一名高中英語教師，我應該努力學習，不斷學習，不斷更新自己的教學理念。
來自香港的三位老師，他們從不同的角度，針對高中英語中不同的學習模組，採用不同的教學設計方法給我們展示了他們的教學風采，這給全體參加此次培訓的老師留下了深刻的印象。我深深的認識到，作為一名高中英語教師，要想讓自己站穩三尺講臺，首先自己必須不斷更新知識，只有把握和跟蹤現代教育思想的發展是教師扮演好其多重角色的內在要求。在社會中生活的每一個個體都深切體會到，惟有連續不斷的終身學習才能適應社會發展的需要，跟上時代的步伐，不至於落伍和被淘汰。這也是終身教育理念為人們所認同並得以廣泛傳播的現實原因。終身教育是進入21世紀的一把鑰匙，作為教師，我們只有緊握這把鑰匙，不斷追蹤現代教育思想和教育技術的發展，不斷提高自身素質，才能順應時代要求與時俱進.再者，在新的教育模式的推動，教師面對的學習物件要求教師不斷參與繼續教育。
此次繼續教育活動，有來自全兵團的高中英語老師。在學習期間，同行們相互交流了學習心得，以及平時在實際工作中遇到的問題；交流了了各自的教學方法。老師們都從中收穫了很多。透過各位專家給我們的培訓和學習，使我明白了教師要“扮演”多重角色，發揮其“導學”作用，做到指導到位而不越位，除要具有較強的教學能力外，更要有寬廣的知識面和較強的服務意識。
最後，暑期教育，為我們營造了一個嶄新的學習環境，使我又找到了重溫大學校園的感覺，此次培訓使我感受到了新的學習觀念和新的學習方式。對我今後的學習和發展起到了巨大的推動作用，感謝這次培訓，在以後的學習和工作中，我將好好的利用這次暑期繼續教育的收穫，將自己在工作中的所學所感與廣大同行們一起分享。
教育學心得體會 篇3
今年的教師繼續教育，改變了往年一貫的形式，開展了網上培訓學習考試的方法，使我受益匪淺，感受很深，現總結如下。
第一、網上學習，由苦變甜
剛剛參加繼續教育學習的時候，那時的心裡怎是一個“苦”字可以形容得了的。但學著學著，我卻由厭煩變成了喜歡。雖然每天要抽時間仔細聆聽專家的講座，更重要的是作業要更加用心地完成，但是每天上完班，拖著一身疲憊的身軀，我卻不由自主地開啟電腦，看看今天論壇有沒有新主題，同學們發沒發什麼新的貼子，老師們發沒發新的作業。每天忙完可能都很晚了，但我心裡依然很充實，因為跟老師們及同行們學到了很多新的知識，增長了許多新的見識，這時我終於嚐到了繼續教育學習的“甜”。
第二、名師就是良友。
1、學習了李鐵安老師的講座《教育反思與案例及論文編寫指導》，感受頗深，教育教學反思就是研究教師如何教，學生如何學；在教中學在學中教。我們可以記錄教育教學過程中的優點，寫教育教學中不足、失敗之處，或者記錄整理學生的創新思維，課堂中的突發事件和記錄學生的問題和建議等，我將在今後的教學實踐中學以致用。
2、對《未來十年的教師職業生活—學習》的學習，我把自己的學習心得簡單敘述一下，我們要愛崗敬業，加強政治學習，不斷提高政治素養，還要孜孜不倦，積極進取，以身作則，率先垂範。總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鑽研精神，發揮敢於與一切困難做鬥爭的思想和作風。刻苦鑽研業務知識，做到政治業務兩過硬。
第三、擴大交流，開闊視野
透過網上學習，認識了許多新老師，看到了許多新的教學見解，學到了許多新知識，透過學科滲透，更開闊了視野，透過交流論壇進一步增強了交流，使我得到了更加全面的學習和提高，為今後的教學教研打下了更加堅實的基礎。
總之，透過這次網上培訓學習，使我得到了更加全面的學習和提高，受益終身，不斷充實完善自我，感謝繼續教育網及廣大的培訓、輔導教師，讓我們年青教師有了一次又一次學習、進步的機會。
教育學心得體會 篇4
這學期，我在的教學中運用了嘗試教學法，這種方法深受學生喜愛，學生的學習積極性有很大的提高，收效不錯，下面是我的三點心得：
1、及早出示課題，提出教學目標。
上課一開始，立即匯入新課，及早出示課題，開門見山，不要兜圈子。課題出示後，教師簡要提出這堂課的教學目標，使學生明確這堂課的學習內容，也可啟發學生“看到這個課題，誰來先說說，這堂課要學習什麼內容”，讓學生自己說出本堂課的學習內容。學生知道了學習目標，才能更好地主動參與。有些教師上課先來一大段的複習、鋪墊，直到把新課講完，才出示課題。這樣上課，學生一開始就矇住了，教師講了半天，學生還不知道這堂課學什麼，怎能要求學生主動參與呢？
2、自學書本知識，培養學生自學的能力。
傳統的教學學生有預習習慣的很少，都是教師精心設計，學生被動應付。這是教學效果不佳的重要原因之一。所以，我讓學生透過自主學習，掌握解題方法。當學生有所感悟、躍躍欲試時，再讓他們完成模仿題，並與小組內的同學交流、探討。驗證自己的解題方法、學習其他同學的多種方法，既可培養他們的表達、交流能力，又可開發他們的思路，加深和形成正確的解題思路。最後是師生交流，透過學生的交流彙報，教師抓住學生思路不清晰或問題的關鍵處進行詢問，啟發學生思考、討論。最後是師生小結。
3、激發學習興趣，活躍課堂氣氛。
激發學生興趣的有效辦法，是使學生看到自己的進步，受到教師和同學的表揚。我的信條是：要使學生學好數學，首先使學生喜歡學教學；要使學生喜歡學數學，千方百計地去表揚學生。創設愉快、和諧、民主的教學氣氛，才能活躍課堂氣氛，才能使學生敢於參與，主動參與。
透過一學期嘗試教學，取得了較好的成績，所以在以後的教學中還要用這種方法進行教學，並值得向各位老師推薦，但是教無定法，我認為一名教師總不能只有一種教學方法，學生天天都在聽你那種方法去學習，他們遲早都會厭倦的，因此我們要多掌握幾種教學方法，多點變換我們的教學形式，使我們的課堂更加精彩。
教育學心得體會 篇5
這次培訓，透過遠端培訓學習後，心中頗多感受。
首先，參加此次遠端網路培訓收穫最大的是教育教學觀念得到了更新，對新課程理念有了更進一步的認識。新課程要求我們從以知識為本的教育理念轉變為以學生髮展為本的教育理念，重新認識高中英語課程的目標和定位。教師要樹立新的學生觀。從這個意義上說，我們教師首先轉變角色，重新認識師生關係。過去，我們教師把自己作為中心，要學生圍著自己轉。教師是知識的傳授者，而學生只是被動的接受者，甚至把學生當作記錄教師講授內容的錄音機。而素質教育的精神則要求我們以人為本，以學生為主體，尊重學生的情感、個性，需要和發展的願望。
其次，透過專家的講解我對英語語法課的課堂設計有了進一步的認識。傳統的語法教學是以教語法而教語法，教師講得累，學生聽得煩。新課程理念下的英語語法課不僅要教學生語法知識，更要培養他們運用語法知識的能力。注重學生語言能力的培養。教師應該淡化單獨進行語法教學的思想，應該將語法教學融入到英語的四項基本能力的培養當中去，即融入到聽說讀寫當中去。我認為英語語法課的課堂設計大體可以分成以下四個方面進行：匯入，呈現，操練和評價。結合所學的知識，引入新內容。啟用學生的背景知識。呈現新內容要在真實的語境中，可以是教師呈現，也可以是學生呈現，讓學生親身去體驗。學生在運用中自然地學會了這個語法現象。真正的將語法運用到交際中去。從而達到學以致用的效果，這一點是非常重要的。
再次，老師應保持心境心態的年輕，活到老，學到老。要放得下架子，轉變思想，更新觀念。當今英語教學主要任務之一是培養學生良好的學習習慣和學習興趣，培養其交際和運用英語的能力。要達到這些任務，首先，教師應儘快從舊教材舊教法的框框中解放出來，
轉變思想，更新觀念。其次，應重視學生學習英語興趣的培養，激發學生的學習興趣。新時期英語教學要提倡"樂"的觀念，情緒越好，越樂觀，對所學內容便會發生濃厚的興趣，"解決情感問題有助於提高語言學習效果。
總之，這次培訓對我們一線教師來說是非常實用的，透過這次培訓學到不少了東西，對我們以後的教學工作有很好的指導作用。
教育學心得體會 篇6
前不久，我參加了黑河市中小學教師繼續教育培訓班。聆聽了各位專家的講座，收穫頗豐。尤其是姜建設、葉靜、二位專家對學科教育、隨筆寫作的準確解讀，讓人茅塞頓開。
雖然學習的方式比較單調，就是靜靜的坐下來聽課，但是，滿眼的精彩讓靜坐不再單調；雖然連續幾個小時讓人腰痠背痛，但是，學得新知的清新讓我的心頭越發溫暖……下面，我就把我本次學習的體會具體談一談：
一、虛心學習完善自身的知識結構。
作為教師就必須善於接受和消化新觀念、新知識，認真鑽研業務，不斷提高自身素質；必須積極探索教學方法和教學藝術，活躍課堂氣氛，激發學生學習興趣；必須勤奮好學，孜孜不倦，努力做到學識淵博，業務精良。只有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應手；才能使學生產生敬重感，自覺自願地接受教育和指導。
二、轉變教育理念
相信自己的學生一定能成才，學生是學習的主人，是發展的主體，教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應立足於學生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學生髮展的重要因素。是實現“人人成才”的一個重要基礎，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑中有愛迪生，麻襯的理目戶配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實施差異的教育，就會有差異的發展。
三、完善教學能力
明確認識到教育不僅僅是技術，更是藝術，教學是教師有目的、有計劃、有組織的對學生傳道、授業解惑的行為，我們只有善於設計教學，善於研究教材，選擇合理的教法，學法，靈活地運用講解、提問、練習、複習、談話等技術，運用現代化教育技術，才能表現出高水平的教學行為和教學技術，而且這種教學技術與行為的發展組合，便會產生一種寓於創造性的教學方式和方法，甚至學術能達到準確、鮮明、生動的境界。
四、多讀書
作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。所以我們要博覽群書，多學習多去了解一些大千世界，充足了電，挺直了腰桿站在學生面前，用知識的力量去守望童心。
學習中的體會實在太多了，讓自己深受感觸的內容也太多。感謝教研院培訓部領導給了我們這樣一個能夠不出家門就能學習的機會，讓我們聆聽到了如此真實的理念，讓我們感悟到了“貴在得法”的教學真諦！
教育學心得體會 篇7
我有幸參加了這次化學遠端培訓。透過海西教育網路培訓平臺，幫助我們化學老師解決教育教學中的實際問題，提高實施素質教育的能力和水平，促進了教師專業化發展水平的提高。我深深地感受到國家對我們教育的重視，感受到遠端教育的極大優勢，感受到教師參加培訓、提高自身素質以及教育教學能力的重要性。現結合本人的實際，談談自己參加本次培訓活動的心得體會，如下：
一、加強學習，保質保量地完成了本次學習任務。
我為了在這次培訓中有大的提高，不斷提高實施素質教育的能力和水平。這次培訓活動進一步提升了教師的教育教學水平，促進了教師專業發展水平的提高。結合本人實際，制定了學習計劃，學習時，帶著問題去看，去聽，去與專家的經驗做比較。由於培訓前做了充分的準備，培訓中認真思考，及時完成作業，促進了此次培訓的質量。
二、透過培訓，我受益匪淺：
1、透過培訓，更新了我的觀念。由於種種原因，培訓前，我的教育教學觀念還比較落後，頭腦中沒有吸收到多少新觀念，尤其是系統的吸收。這次培訓，讓我係統的學習了新的教育教學觀念，促使舊觀念的更新，拓寬了教學思路，對新課程的認識和實踐都有了一個質的飛躍，對自身素質的提高也起到了巨大的推動作用。
2、透過培訓，開拓了我的視野。這次培訓讓我獲得了大量的資訊，不但大大開闊了視野，也為今後的工作打下了堅實的基礎，許多老師都表示，培訓學習不但學有所獲，更重要的是一定要做到學有所用，把學到的知識應用到今後的教育教學實踐中去。
3、透過培訓，解決了很多教學實踐中困擾的難題，建立了一個方便快捷的交流平臺。我在論壇上一次次的求助得到了許多老師的熱心幫助，積極的為我出謀劃策，甚至是電話交流，讓我很快就找到了叫好的解決辦法，解決了一個個教學實踐中一直困擾我的難題。而逛論壇看到的一次次的話題討論與交流，更是讓我收穫頗多。
4、透過培訓，我找到了今後的方向，感受到了培訓學習、教研對教學實踐的巨大作用。以前忽略了的練習課教學設計，透過這次培訓中一次次精心的設計，看到孩子們練習興趣的增強，練習速度的提高，練習效果不斷變好，讓我深刻感受到培訓學習、教研對教學實踐的巨大促進作用，同時，也讓我在教育教學這條航道上越走越遠，越走越好。
教育學心得體會 篇8
教師究竟是什麼？其實，教師就是教師，教師與學生是一對互相依賴的生命，是一對共同成長的夥伴。教師每一天在神聖與平凡中行走，為未來和現在工作。教師首先是一個人，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，他必須作好一個人，一個能影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生記住並學習的人。教師是一個冒險甚至危險的職業。偉人和罪人都可能在他的手中形成，教師必須盡最大努力讓自己和自己的學生走向崇高。
教師的幸福不僅僅是學生的成功，同時應該是自己的充實與成功，教師可以利用的時間與空間決定了教師是一個幸福的人。他完全可以進行自我的設計與武裝，讓自己多才多藝，精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。
教師要達到上述的境界，最重要的途徑是讀書。人類幾千年的教育歷史中，創造和積累了許多寶貴的教育思想財富。閱讀經典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，是教師教育思想形成與發展的基礎。教育智慧的形成，在一定意義上說，就是跨越由這些經典構成的橋樑的過程。這是一個不可超越的過程。人類的教育雖然不斷變遷與發展，但是教育的根本不會變化，培養人的功能不會變化，教育過程的內在規律不會變化。現代的許多教育新思想，其實是用我們這個時代的語言和案例與過去的大師對話而已。
教師讀書不僅是尋求教育思想的營養，教師智慧的源頭，也是情感與意志的衝擊與交流，塑造人生理想與人格力量。讀書會讓教師更加善於思考，更加遠離浮躁，讓教師更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。
那麼，教師應該怎樣讀書呢？我認為，一個優秀的人民教師要讀好書，應該做到以下幾個方面：
一、勤于思考
新一輪課程改革正如火如荼地進行，不少善於思考、勇於實踐的教師脫穎而出，但為數不少的教師還處在等待、觀望之中，有時也有改革的念頭，但期望出現現成的方案，照著別人的套路前行。這種想法是不行的，課程改革不會放之四海而皆準的“套路”。每一所學校，每一名教師都要在課程改革的精神指導下，立足於自身實際，透過讀書與實踐，摸索出富有地方特色的改革方案，沒有獨立思考是搞不出來的。所以說，每一名教師在讀書時都要做思考者、思想者，不要把自己陷入瑣碎的忙碌工作中，要騰出時間學習，騰出時間反思、總結。教育主管部門、各級學校要改變對教師的評價標準，只是勤奮工作，而缺乏創新，沒有思想的教師不能評為好教師。學校要為教師的思考搭建“平臺”，如舉辦讀書比賽、教育沙龍、說課評課、論文競賽、案例分析等活動，引導教師多看書，多思考，多動筆。只有這樣，一線教師中才會湧現出越來越多的思考者、思想者。
從理論上講，教師專業發展的取向包含三個層面：一是學科專業知識和教育知識的廣博精深和技能的熟練程度，這就要求我們透過讀書去積累、去總結；二是基於教育教學實踐的反思、認識和提高，是建立在對教師自身教學實踐反思的基礎上，特別是藉助於教育理論觀點下的案例解讀，這也需要透過大量讀書並逐漸積累而成的富有個性的教育實踐的見解與創意；三是教師專業發展不僅要透過教師個人的學習與實踐反思，更為重要的，是在教師群體中形成合作的專業發展文化與模式。教師專業發展是一個持續不斷的過程，教師專業化也是一個發展的概念，既是一種狀態，又是一個不斷深化的過程。
二、享受讀書的樂趣
讀書在一定程度上如果是為了功利，自然就缺少了樂趣，而使讀書成了負擔。只有享受到了讀書的快樂，我們才會主動去讀書。會象一粒渴望成長的種子一樣努力的在書中吸取知識的營養，而書在我們眼中也不是一個枯燥乏味的印滿文字的厚本子，而是個充滿知識的阿里巴巴的山洞。……雖然不能說，讀書學習是我們生活中唯一的快樂，但卻可以說，讀書改變了我們的生活，創造了我們生命的喜悅！
在讀書中學會與壓力相處，學會在讀書中款待自己的心靈，一本書，一杯清茶，靜靜的迴歸自我，遠離無關緊要的不平衡、嫉妒、焦慮、自憐，去關心教育。這就是我對教師讀書的簡單體會！
教師的人生畢竟是自己的。他怎麼看待、設想、規劃自己的人生，他實際上就將會有一個什麼樣的人生。美國著名作家弗格森說：“每個人都守著一扇只能從內開啟的改變之門，不論動之以情或曉之以理，我們都不能替別人開啟這扇門。”教師的成長之門只能由教師個人開啟，別人是無能為力的。讓我們自己開啟書本，開啟自己的成長之門，走向人生髮展的最高境界吧！
三、讓讀書成為習慣
隨著科學技術的發展，資訊傳播渠道越來越多，廣播、電視、報刊、雜誌、網路……教師沒有接觸過，教師不知道的事情也許學生早已知道，因此我們教師的權威性受到了空前的挑戰。學生隨意提出的問題更多的是涉及到當前經濟、政治、文化領域，有些甚至是當前的熱點和焦點。教師要適應這一時代特點，就必須樹立終身學習的觀念，以終身學習為目標。那麼就要求教師讓讀書學習成為習慣。我在業餘時間，讀了許多有關教育教學方面的書，這些書中透過具體的案例的分析，並根據作者多年從教經驗與教育理論，為讀者提出了寶貴的建議，為我的工作指明瞭方向，我個人更是在實踐中獲益終身……這樣，生活中的鮮活材料都像汩汩的清泉流入我的心田，然後我又將這些清澈的泉水到如課堂，一種學習的快樂盪漾在一張張渴求知識的臉上，教室中又充滿了盎然生機……
“吾生也有涯，而知也無涯”，在工作中，個人小書架上更多的是專業的東西。而隨著工作的深入、角色的轉變，書架上的內容也在不斷的豐滿、不斷的轉變！但不管怎樣，必讀書、書必讀！當我行路艱難時，我需要讀書、需要思考、需要研究、需要創新；而行路順暢時，我時刻提醒自己，行路艱難甚至無路可走的情形隨時都會出現……於是，我對自己說“永不停息的讀書、學習吧！讓讀書成為習慣，讓學習成為生存的方式！”
教育學心得體會 篇9
對於有效教學，談不上有什麼經驗，要說感受可能會有一些。按我的理解，數學課的有效教學就是讓學生聽懂，學會，做對。
一節課是否有效，老師的一頭自己是十分重要的。對教材的充分理解，之後備好一節課。上課前的教具學具的準備，對教案的熟悉，都是必不可少的。到了上課的時候，老師良好的教學素質，對課堂的掌握，教學中練習的設計是否合理科學，有沒有考慮到面向全體學生、是否做到每一次練習都有明確的目標和要求，從而達到鞏固知識、培養技能、發展智慧的目的等等各方面無不關係到教學的效果。
所以，我覺得備課這一個環節，是上課有效的前提。教學是一個動態生成的過程，但生成並不意味著不需要預設、不需要備課。相反，有效的教學對預設的要求不是降低了，而是提高了。預設要能真正關注學生的發展，關注學生的個體差異和為每個學生提供主動積極活動的保證；能為師生在教學過程中發揮創造性提供條件；能促使課堂多向、多種型別資訊交流的產生並及時反饋。這就需要教師深入鑽研教材，改變傳統的備課模式，讓“預設”真正服務於生成性的課堂教學。
首先，要認真鑽研教材，為“預設”打好基礎
教材是教學內容的載體，每一位教師都要認真研讀、感悟、領會教材，瞭解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材所提供的數學活動的基本線索，分析教材所滲透的數學思想、方法和學生活動的科學內涵，這樣才能體會新教材蘊含的教學理念，備出高質量的教學預案。
其次，要改變備課模式，變“教案”為“學案”。學生是學習的主人，一切知識經驗的獲得都依賴於學生的自主建構、自我內化。離開了“學”，再精心的“設計”也沒有意義，教師要充分考慮，預設學生可能出現的情況，並採取相應的對策。即對整個教學過程進行一種有準備、有意識的預設。
第二，重課堂動態生成，著眼學生髮展
教學過程是動態生成的，儘管教師在備課時已經對課堂上可能發生的情況做了充分的預設，但是在課堂中，依然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情況發生。面對資訊多變、資源多彩的課堂，教師要扮好傾聽者、重組者、等待者、提升者這幾種角色。做到：心中有案，行中無案，寓有形的預設於無形的、動態的教學中，不斷捕捉、判斷、重組課堂教學中從學生那裡生成的各種各類資訊，靈活駕馭教學過程，推進教學過程在具體情境中的有效生成。所以在教學中，當學生有了火花生成時，不要被這種火花電倒，應該採取積極的鼓勵態度，如果學生的這種火花在課堂上無法進行研究或展開的，則留到課餘或其他條件成熟時再研究，而這個過程需要教師全程參與和關注，不要簡單的佈置學生下課之後再研究，然後就不了了之，學生由於受到年齡、心理方面的影響，不可能會再進行進一步的研究，一次機會也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來，要讓學生有這樣的感覺：無論是課堂上能研究的還是不能研究的，只要是我提出來的而且是有價值的，老師都會很重視，而且會和我一起想辦法創造條件去進行研究。時間一久，學生的問題意識，學生的創新精神就會培養出來。
第三、“設計科學合理的練習” 是提高數學課堂教學有效性的重要保證
有效的數學教學，不僅在於成功的講解，而且更取決於科學、高效率的練習。科學合理的練習是學生學習數學，發展思維的一項經常性的實踐活動，也是師生資訊交流的一個視窗，新課程下的數學練習應成為一種生活，一種活動，應著眼於學生的發展，而非單一的、千篇一律的重複。好的練習能主動地把學生學習的疑難問題、困惑之處誘發出來，及時予以糾正。從而實現數學知識的鞏固和應用，使學生的思想品德得以薰陶，學習習慣、思維品質得以培養，思維方法得以訓練，提高數學教學的有效性。
最後，我覺得撇開教師這頭，學生的配合也是有效教學的一個保證。我這幾年一直教低中年級，有一個深切的感受就是，學生的計算能力也是影響教學進展的重要因素。如果一個班級裡學生的計算能力相對低，或者水平參差不齊、差距太大。都將影響上課的效率。課堂要有效，老師一般都想在短時間內進行必要的練習。而低中年級的數學課，計算是貫穿全過程的。如果計算能力差，要想加大練習的密度和深度，都是空談了。有時候，還只能放慢上課速度來照顧全體。所以，我覺得在低年級，抓好口算教學，提高學生的口算能力，是至關重要的。
教育學心得體會 篇10
本學期師從xx老師學習教育學這門課程，老師把關於教育的基本問題講清楚了，師傅領進門，修行在個人，我們以後看待和思考事情多了一個教育學的角度。受教育十多年來，作為一個有獨立思考能力的人，一定會對教育有所思考。略談如下：
一、教育的專門化與大眾化
從歷史上看，最早的教育活動是同生產生活活動一起進行的，無法分開。後來，有了剩餘物質資料，教育從生產中獨立出來了，走上專門化的道路，這極大促進了教育實踐和理論的發展。西周已初步形成體系，到《學記》時已臻於完美。考試作為評價教學效果的手段，如果正確地看待和運用，會促進科技發展和社會進步；一旦被統治者利用為統治工具，由它牽著教育的鼻子走，難免會有李約瑟難題啊！如今的錢學森遺問又何嘗不是呢？
不必有人號召，學習本應是人類自身追求自我發展、自我完善的重要途徑，終身學習更是與時俱進的要求和體現。在這種背景下，家庭教育和學校教育就顯得極其重要。一個人在成長過程中，從小受家庭教育養成一個好習慣，上學後學會一套學習方法或一技之長，在社會中形成一個良好的環境，這才是教育影響的全部。學校教育無論如何受非議，畢竟是比較科學地在教育人。而家庭和社會呢，他們真正懂得教育嗎？話又說回來，誰規定了學校課程中的必修和選修？依我之見，在義務教育階段就應該對學生進行有關教學的教育，讓學生學會學習，讓未來的父母懂得教育孩子，讓未來的社會成員知道自身行為對別人的教育影響。
二、教育的整體性和系統化
社會分工極大地發展了社會生產力，推動著歷史的進步；同時也使人的眼界有意無意地侷限於所從事的行業，這對於人們辨證地認識世界造成極大的障礙。地球只有一個，科學卻有許多學科，世界是可分不可離的，除了地理工作者等少數職業人士外，很少再有哪些人具備整體的或綜合的看待世界的能力了。肢解的認識指導我們實踐一定會出問題的，因此在人生的受教育階段樹立整體、綜合意識就很重要了。從這個視角看待我們目前的學校教育課程，是否有些可以改進的地方呢？
人們的受教育程度普遍提高，一生中受教育的時間有十多年，人這一輩子才多少年啊！我們的教育一定要對學生負責。各個階段的教育在形式和內容上銜接不緊密，不是不承認後一階段要比前一階段有很大發展，作為教育設計頂層，一定要規劃好這些事情，孩子自己沒有經歷過這些，領導者可是經歷過的，得給他們做好引導工作，避免在階段交接環節上浪費學生的大好時光。義務教育階段可能好一點，學生年齡小、性格特點還不穩定；初中到高中，高中到大學，學生的各個方面都要做調整，適應新的環境和任務，做好銜接是必要的，要使我們的教育過程縱向上下貫通，融為一體。
人類社會要想永久發展，實現可持續發展，一定要有歷史觀念，歷史不是陳舊的古董，是個時間軸，懂得歷史的人才能把握當下，引領未來。教育的內容基本上是前人經驗的總結，要在十幾年的時間內把人類幾千年的歷史經驗傳授給後人，對教育工作者來說是個不小的考驗！教育應該教給學生交流的方法，古今交流、中外交流、人際交流、心靈交流、生態交流，這樣學生就可以自學了。還要培養創新型人才，這就要求我們把最基本的原理和規律教給學生，讓他們一有靈感就可以運用已有經驗做出成果；還不能給他們建立條條框框把他們束縛住，要把握好尺寸！
三、教育經驗借鑑
各行各業的手藝都得往下傳才能滿足人們的生活需要，各種文化都希望能夠傳承下去，這裡就有許多教育經驗可資借鑑。祖國傳統醫學自古就有官方培養機構，但這是遠遠不能滿足社會需要的，廣大基層醫療衛生工作者是怎麼培養起來的呢？有一部分是自學成才的，一本《黃帝內經》，古人識字的就能讀懂，再看看中藥方劑，基本上就能治小病兒了，再有幾年的臨床經驗，就成大夫了。這對於我們今天的教材編寫工作者不是一個啟發嗎？學生從小到大要用的各種課本教材太多了，效果又如何呢？紀曉嵐家邊上有個著名的京劇科班喜（富）連成，幾十年的時間裡培養出數位開宗立派的京劇大師，學員幾乎沒有廢品。教學方式可能不符合時代的要求，但它的歷史功績不可磨滅！紀律嚴明、講究藝德、苦心志勞筋骨、口傳心授、傳幫帶、重視舞臺實踐、善於總結規律等等，這些都值得我們參考借鑑。
教育是人類社會發展和人民生活的永恆話題，文雖至此，思考不盡。
教育學心得體會 篇11
孩子，是每一位父母心中的寶貝，我們都盼望著她們茁壯地成長，在教育孩子的過程中，除了老師之外，父母也扮演著重要的角色。家庭教育和學校教育同樣至關重要。
一、溫馨、和睦的家庭環境是孩子健康成長的源泉
家是孩子們主要的活動場所，家庭氣氛的好壞直接影響著孩子的身心健康。父母絕不能經常在孩子面前拌舌頭吵嘴，那樣會使孩子產生恐懼、自卑甚至厭惡的心理。不僅會疏遠孩子與父母之間的感情，在同伴之間還可能會出現偏激行為現象。給孩子一個安全、舒適、溫暖的家，是教子的第一步，家人之間要相親相愛，和睦相處。在這方面，我們是以實際行動讓女兒感受到了親情的溫暖。
二、逐步培養孩子的優良品德很重要
女兒從3週歲起上幼兒園，步入正規的教育系統，我們要為她的人生的第一步打好基礎，在生活的點點滴滴中培養她一些優良品德，藉此也可改掉“以自我為中心”的當代獨生子女的通病。比如：給她講講“孔融讓梨”的故事，並付諸於實際行動，讓她知道尊敬長輩的道理；告訴她幫助別人是件很開心的事，讓她知道應該助人為樂；在和小夥伴之間嬉戲時要相互謙讓等等。閒暇時，常和女兒做連句的遊戲，我說上句：“妹妹摔倒了。”女兒連下句：“我馬上把她扶起來。”……樂此不疲。
三、讓孩子“自己來”，培養孩子的動手和自理能力
成人對孩子教育的重視程度直接影響到孩子是否會養成良好的行為習慣，成人重視與否，教育方法正確與否，首先是觀念問題。有些家長望子成龍，學習上不斷加大壓力，生活上關懷備至，卻將良好行為習慣置之腦後，聽之任之。我認為孩子愛勞動良好習慣尤為重要。讓孩子參加力所能及的勞動，不僅能夠培養孩子的勞動習慣和勤勞的`品德，而且可以培養孩子的獨立性、責任感、自信心、意志力等良好素質和各種能力。因此，在我女兒很小時，我就開始讓她幹一些力所能及的家務活。如：收拾玩具、穿衣、洗手絹、洗襪子、整理床鋪等，當然，孩子幹活常常不一定能夠幹不好，就此我們不能以成人的標準去評價他們。只要孩子作出了努力，家長就要充分肯定。對他們來說是一種挑戰，需要孩子付出很大努力。
四、讓孩子少一點壓力，多一份輕鬆
在學習之餘要注意讓孩子適當放鬆，每晚抽出半小時進行散步、慢跑，並利用這一時間，瞭解孩子的精神需要，並經常和孩子談心，隨時觀察其身心的變化，善於利用生活小事，敞開心扉，學會用欣賞的目光看待自己的孩子，善於捕捉她身上的閃光點，不要將子女與別人的孩子相比，將子女的現在和過去進行比較，縱向看進步，及時發現和肯定自己孩子所獲得的任何一點成績，使孩子感受到我們的讚美和鼓勵，提高孩子的自信心和良好的學習習慣。
孩子的心田是敏感的，撒下什麼樣的種子就會開出什麼樣的花果，就會有什麼樣的收穫，因此，我真誠地希望家長們撒下的是美麗、善良、友愛的種子。讓美麗、善良、友愛的花開滿孩子的心田。不要讓“望子成龍”的心理變成孩子的壓力，順其自然，因材施教，讓孩子輕輕鬆鬆學習，要相信：是金子總是會發光的！
教育學心得體會 篇12
今年的紀律教育學習月活動，我透過自己學習和集體學習，學習《廉政準則》和觀看反腐倡廉電教片等形式進行教育學習，進一步拓寬了思路，開闊了視野，增強了搞好工作的信心，現我就活動情況淺談下自己的體會：
一、充分認識開展“紀教月”活動的重要性，進一步提高了自己的思想政治素質和廉政意識。
黨員幹部要加強自身的黨性鍛鍊和修養，要自警、自省、自重、自愛，自覺抵制不良行為。透過近階段的一系列教育活動，使我及時發現了存在的問題，提高了思想認識，敲響了警鐘，進一步增強了黨員幹部的黨性觀念、紀律意識以及廉潔意識，夯實了黨員幹部廉潔從政的思想道德基礎。
二、增強拒腐防變能力，提升了自己的綜合能力
一是提高了學習能力。在當今社會，終身學習已成了時代的要求，只有堅持不斷地學習才不致於落後。我們每一位黨員要防腐、拒腐，就要不斷加強學習，努力改造世界觀，增強廉潔從政的自覺性，嚴於律己，時刻保持警醒，樹立正確的權力觀，從多方面築牢思想防線。只有把學習放在首位，透過各種形式各種途徑堅持自覺地學習實踐，才能提高自身的學習能力，增長新的知識點，拓寬新的知識面，提升業務水平，更好地為民執政。
二是強化了實踐能力。廉潔自律是反對腐敗、加強黨風廉政建設的關鍵。領導幹部應以身作則，廉潔自律，加強對黨風廉政的建設，推動反腐敗鬥爭的深入發展，按照制度和規定，嚴格對照檢查自己，自覺做到把防腐拒腐的思路和方法付諸於具體的工作實踐中，並在實踐中不斷地提升自己的綜合能力，真正在廉潔自律方面帶個好頭，做防腐拒變的典範。
三、透過學習,更加自覺地遵守執行黨紀國法和廉政各項規定
透過紀律教育月的學習和廉政警示教育，我們按照上級關於開展“紀教月”活動作的部署要求，自覺地遵守和執行黨紀政紀，認真學習貫徹，嚴格遵守黨的各項紀律，自覺踐行廉潔奉公。
在工作、生活、作風各方面嚴格要求自己養成潔身自好、謹言慎行的作風，做好自律。嚴格遵守黨風廉政責任制，一定要按照優秀共產黨員的標準嚴格要求自己，廉潔自律，塑造村幹部良好形象。
教育學心得體會 篇13
雖然教育學每週只有一節，但是我還是獲益匪淺，從《教育學》這門課中學到了很多的東西。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學》這門課程，我覺得收穫確是難於言喻。其實教育學去年我們就開始學習了，以前總不把它當回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無聊的理論課。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法。
一是，老師上課很有趣，有吸引力。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對我們學習教育學有很大幫助，而且還對我們自身也很有啟發作用。
二是，您還會和我們互動，用問題來引導我們、激發我們。透過互動和同學間討論，讓我們的課堂變得輕鬆、民主，也同時讓我們變得主動學習、主動思考。透過上您的課，透過您對教育的解釋，對教育學的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發現：原來“教育”並不是一個遙遠的話題；教育學也並不是一門枯燥無味的理論課。
依然清晰的記得這學期我第一次翻開《教育學》這本書時的情形，當時我發現書裡的內容特別的枯燥乏，後來我才發現原來是我誤解了《教育學》。現在再回到我開篇就提到的收穫卻難以言喻上。因為我確實在《教育學》這堂課上學到了很多的知識，不僅解除了我對《教育學》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對“教育”，“教育學”的理解。
還記得老師在給我們講“教育的本質”這一節的時候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛因斯坦對教育的定義：教育是把受過的教育全部忘掉之後，剩下的東西。透過對“教育”本質的學習，使我開闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測。
透過教育學的學習，我還深深的喜歡上了教育學。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學生是杯子，老師主動灌輸，學生被動接受；更有意思的西方的教育，老師把西方的引導式教育用“產婆術”來做形象的比喻：老師是接生婆，學生是孕婦，而孕婦產下的胎兒則是學生內在的潛質，透過老師的“助產”，使學生主動學習、思考，從而發掘自己的潛力和才能。透過老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質區別。
上老師的課，從歷史的角度上來說，我也是獲益匪淺，透過您對“教育的產生和發展”這一章節的介紹，我瞭解了教育在人類社會的五個階段：原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會各自的特點，以及教育的緩慢發展史。在講到農業社會的教育史時，中國西周時期的“六藝”教育讓我倍感驕傲，我國的先賢們在那個時期就已經提出瞭如此優秀的教育理念。除了瞭解中國的教育史發展之外，老師還給我們介紹了國外的一些典型的教育內容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達教育”，他們當時的教育目的僅是是培養合格的軍人。而正是這種教育，它對我們的教育事業也是具有進步意義的。看著最近學校裡大一新生幸苦的軍訓，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護衛。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛物件！透過這樣特殊的教育方式來培養騎士的軍人品質和紳士風度。還有古希臘雅典的“通識教育”，等等。真是不同的歷史時期，不同的國家，不同的文化，教育的目的各異，內容各異，教育的方法和組織形式也大有不同。《教育學》真是讓我對歷史上的各種教育大開了眼界，豐富了我的知識和視野。
在“教師和學生”這一章，我更是收穫良多。透過老師對教師職業，教師角色，教師的素養，學生的本質屬性，以及如何處理師生關係的講解和舉例論證，我才發現原來做老師，做個好老師，做個優秀的班主任原來是那麼的不容易，是有那麼多的學問在裡面。令我印象深刻的是老師在講這一章時，給我們舉的一些老師在處理師生關係時所舉的例項。透過這些例項，我發現做老師離不開“頭腦”，要想當個好老師必須要全心全意的做好學生的傳授者，領導者，輔導者，以及朋友。在老師講授“教師中心論”和“學生中心論”時，我也是獲得了很大的啟示：我希望在將來我出去當老師以後能夠儘量處理好：學生既是教育的主體，又是教育的客體的關係，充分發揮自己既是學生的引導者，又是學生的依賴者的身份。
同時還給了我很大啟示的是老師在講授“課程”這一章節中的“學科課與活動課”。老師分別介紹了這兩種課程的優缺點，聽了課之後，我一直都沒有忘記這個問題。各有各的好處，但又有各自的劣勢，因此我在想我以後當了老師要怎樣做呢，要怎樣去平衡學科課和活動課呢，要怎樣才能跟上新課標的步伐呢？雖然，我現在還沒有走上就職的崗位，但是透過《教育學》這門課，透過劉老師的認真講解，使我在還沒踏上崗位之前就開始思考這些問題，我覺得對我將來的發展是很有利的。
在老師講到我國基礎教育的課程改革，談到我國基礎教育發生的重要轉型時，我對“應試教育”和“素質教育”也有了更深的瞭解。透過對這兩個概念的瞭解，我也更加堅定了對素質教育的贊同和認可。我也堅定了如果將來要當老師，就一定要做一個培養多數人才為主的教師。
教育學心得體會 篇14
在我教學的千萬個日日夜夜中，教育發生了天翻地覆的變化，科學技術的進步，生活節奏的加快，人際關係的複雜，人們的思想觀念不斷更新，不正之風和腐敗現象日益橫行，社會環境也日趨複雜。這一切給人們的心靈帶來極大的衝擊，也波及到了校園，波及到了學生。加之獨生子女越來越多，受家庭、社會影響等種種原因，造成學生心理問題日漸增多，對學生進行心理健康教育尤為重要。使他們擁有健康的心理，是全社會的共同責任，更是我們老師的責任。
首先教師自己要能夠面對現實、積極樂觀，對前途有信心；具有能夠勝任教學工作的認知能力。有獨創性，能運用有效合理的方式解決工作生活中遇到的困難和挫折；有較強的心理適應能力和活動能力；有健全的人格，在與他人交往中能和諧相處，積極態度（如尊敬、羨慕、信任、讚美等）多於消極態度（如畏懼、懷疑、憎惡、嫉妒等）。教師無論處於何種狀態下，都必須表現出心理狀態的穩定性。對學生一視同仁，要和每個學生的心理距離應是一致的、等距的。尤其是小學生，他們模仿性很強，所以要培養學生健康的心理，我們教師應首先擁有同樣健康的心理。教師擁有了健康的心理，還需要良好的教育方式。
一、首先創設和諧、宜人的教育教學物質環境。
給孩子一片空氣，讓他們自由呼吸；現在不管是數學還是語文教改理念都是遵循“生本”原則，遵循孩子年齡特點，生理特點，成長規律，還孩子快樂、健康的童年。順孩子之天性，讓他們快樂的成長。創設優美、安全、舒適的校園環境。
二、創設民主、和諧的教育教學精神環境。
一篇文章是這樣寫的：教師要當好導演、指揮家、和教練，教學中，教師要扮演好一名引導者、組織者、協作者的角色，創造最佳的心理氛圍，使學生情感得到體驗，心靈得到溝通，理念得到認同，情緒得到調節，行為得到訓練，讓學生充分地展示自我，從而使學生能學得懂、學得好、學得輕鬆。這樣不僅增強學生的學習興趣、信心和勇氣，而且培養了學生相互協作，共同探究的精神，也為學生的心理能夠健全發展打下紮實的基礎。
總之，作為一名教師，一名心理輔導員，只有理解兒童的心理情感，與他們真誠的相處，才會順利開展工作的。隨著社會的不斷變化發展，人的心理也在不斷地變化著。社會的因素，家庭的教育都給我們的教育帶來了一定的難度，唯有積極探索，適應新情況，敢於面對新問題，才能不斷地發現兒童的最新動態，走出一條與時俱進而不會落後的道路。
教育學心得體會 篇15
巴特爾指出：“愛和信任是一種偉大而神奇的力量。教師載有愛和信任的眼光，哪怕是僅僅投向學生的一瞥，幼小的心靈也會感光顯影，映出美麗的圖象。”孔子也曾說：“親其師，信其道。”陶行知說：“愛心教育是心心相印的活動，唯獨從心裡發出來，才能打到心的深處。”因此對於特別的孩子我們給以特別的愛，才能融化特別的孩子心中的堅冰。
首先教育學生要尊重理解孩子。記得剛剛接手三（6）班，我憑著自己的一種熱情和平易近人的性格，很快融入到孩子們的世界，成為了他們的良師益友。當我總結出自己成功的經驗，併為之自信時，卻遇到了新的麻煩和挑戰。我班一個學生車俊，任課的老師都知道他是一個調皮而讓人無可奈何的孩子。他非常淘氣，經常惹事生非，經常愛搞惡作劇，與人打架，發生矛盾。在學生中造成了極惡劣的影響。我自然不能不管不問，多次嚴厲的批評他，還和他的家長商量如何共同嚴格教育。然而，事與願違，家長不管不問，他不但沒有改正，反而在班上我行我素。只要在班裡提到他，別人總是像開批判會一樣列出他的幾大罪狀。
正當我山重水複疑無路時，讀了魏書生先生的《班主任工作漫談》這本書，讓我領略了一番柳暗花明又一村的感覺。然後，我試著以平等的心態走進他，以朋友的真誠打動他，對他耐心說教說：“很多同學都說你很聰明，有時你就是自控力太差，管不住自己，所以學習提高不快。我感覺我平時對你那麼好，你結果還不給我面子，我怎麼想呀！老師平常把你看得多能幹，你卻使得我們很難堪！你是不是感覺在這裡讀書很無趣？如果真是那樣的話，乾脆試一試，今後我就不管你，你自己管自己？如果你真的感覺太累，你可以回家休息幾天。”我的話還沒說完，他就說：“老師，我知道了，我的確是沒有管好自己，對不起您，我錯了，老師您原諒我一回，我今後一定能夠改正，您相信我吧。現在您不管我，我怎麼辦嘛？”後來我又心平氣和地給他談話，請他告訴我咋樣才能改變。他說他在家裡父母很少關愛他，爸爸做生意，媽媽愛打牌，平時一旦做錯事，總是捱打。只要老師給他關愛，他就會發生改變。
他的話深深地觸動了我，確實平時我總是拿他沒辦法，除了討厭他，哪還有給他過關愛？從此我隨時關注他，他愛打掃衛生，我就讓他管理垃圾桶，每當他倒完垃圾時，我就表揚他。因為他的以前的種種惡習，大家都孤立他。我在班級討論讓同學們說如何幫助他，可是仍然有好多同學都說討厭他，我只好透過課文裡《好漢查理》的故事告訴孩子們只有理解和尊重讓查理髮生變化，成為真正的好漢。過一會有同學說：“車俊，我們幫助你，希望你能爭氣。”還有其他孩子直接給他掌聲。我把班上的一些事情讓他幫忙做，在同學中樹立他的存在感，經過幾番感化後，他似乎變成了另一個人，同時也讓我發現了他的閃光點：他有較強的管理能力及做事很勤快。
在一次環境衛生大掃除當中，我安排他當負責人，只要監督班上同學，不需勞動，但他以身作則，自己帶頭打水、拖地……還當上了班級小管家；看著他的成長，我欣慰的笑了。這讓我深刻的明白：教師需有四愛——理解之愛，寬容之愛，信任之愛和賞識之愛。“愛心”能喚起孩子成功的信念，愛心永遠是成功的鋪路石。一個原本屢教不改的孩子，在愛的鼓舞下進不了，誰說這不是老師和同學們關愛的結果呢？
其次，教育孩子要讓孩子感受到你的愛。在我的教學過程中，對待“學困生”，我的原則是不拋棄、不放棄。對於那些後進生和生活有困難的學生，更需付出特別的愛和關注，給予更多的理解和尊重。我們班有個學生叫李鑫，來到學校後不進班，給別的孩子找事，大家總是告他的狀，我先後找他談了幾次，效果卻不是很好。於是，我透過深入瞭解清楚事情的原委，原來是爸爸剛去南方打工，媽媽給爸爸離婚，走了，奶奶因為年邁，無法照顧他，把他送到輔導班。一次下著大雨，他就那樣淋著雨來上學，付校長看見他關心的問這孩子咋不打傘，經過詢問，他是沒有傘，我決定送給他一把傘，他回去後高興地告訴輔導班老師，漸漸地他變得不再惹是生非。作業也能交了，成績進步很大，有一次班裡有個同學吐了，他還主動給那個同學打掃，我當時就表揚了他，現在同學們越來越愛給他玩了。我們得讓孩子感受到我們對他們的愛，這樣問題學生才會得以轉變。
正如蘇霍姆林斯基所說：“要像對待荷葉上的露珠一樣小心翼翼地保護學生幼小的心靈，晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，但卻十分脆弱，一不小心，就會滾落破碎，不復存在，學生的心靈，如同脆弱的露珠，需要老師的倍加呵護。”期末考試他的成績有了明顯的回升。我於是又在班上表揚，並且送上一顆進步星，獎勵一個本子。從此以後，孩子的臉上又有了燦爛的笑容，上課積極認真，是學困生的榜樣。這使我明白了“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的心態。在以後的教學中，我學會了用不同的愛給不同的學生。
再次，教育學生就要尊重孩子，滿足孩子的需要。一天上課，我向孩子們提問，突然發現那個學習最差的學生朱世元也跟著大家舉起了手。我心中暗喜，就讓這個孩子起來回答問題，可是他一個字也回答不上來，但我仍然表揚了它很勇敢。下課後，我把這個孩子叫到辦公室，問他為什麼不會也舉手，他哭著說：“老師，別人都會，我老不舉手，同學們會笑話我的。”我聽過我很自責，其實每個孩子自尊，我們不能忽視這種自尊。於是我和他約定：今後老師提問問題會不會你都舉手，當你會的時候舉右手，老師就創造機會讓你多回答幾次，當你不會是時舉左手，我就不讓你答題。一段時間過後，他變得很開朗，並且成績進步很大，現在總找機會給我背書，成了一個名副其實的背誦大王呢！因此作為教師，我們要滿足學生的學習需要，學生只有不斷地獲得成功的體驗，才能積極主動地去學習。
最後，愛孩子要相信孩子的所作所為，我們不能用成人的眼光去看待孩子。孩子的心靈就像一張白紙，純潔而美好。冰心說：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，沒有一個孩子不可愛。因為每一個孩子都有一個豐富美好的內心世界，這是學生的潛能。”一次我們班的花因為枯了要被扔掉，班裡有兩個可愛的小朋友說；“這花好可惜啊！”一個是文靜而帥氣的王天瑞，一個是粗心可愛的徐俊則。他們主動要求把花倒掉，然後把花盆帶回家。我看他倆還挺節約的就答應了，但我同時也在想：這倆男孩子能種好花嗎？但是等到下午我才發現這倆還又栽上兩盆新的花帶到班級了。看著他們帶來的花是那麼漂亮，我當時的心情更不可名狀。我對這倆孩子除了感動還有自責，我把花拍下來發到微信群裡表揚了一番，還封他們是“護花使者”。從此無論何時我都要相信我的孩子們，因為他們真的很純真。
高爾基說：“誰愛學生，學生就愛他，只有愛學生的人，他才可以教育學生。”李鎮西說：“愛心和童心，是我們教育事業永不言敗的最後一道防線。”作為班主任，我們只有對孩子動之以情，曉之以理，給他們溫暖的陽光，他們才會對我們敞開心扉，進而促進他們的轉變。
教育學心得體會 篇16
從主觀方面來說，我覺得學生厭學主要有以下原因：有的學生紀律觀念淡薄，沒有正確的學習目標，缺乏遠大的理想；有的學生智商比較低，對問題反應慢，學習跟不上去；有的學生是因為學習基礎差，對老師所講述的問題理解不了，學習甚感吃力；還有的學生是由於對某些學科或者某些老師的好惡程度不同。
從客觀方面來說。學生厭學的原因主要有以下幾個方面：
第一、受當今社會上所流行的新的“知識無用論”的影響；
第二、家庭管教失誤，對學生過於放縱或過於嚴厲；
第三、受當今社會上某些不良思潮的影響；
第四、某些教師教育方法的失誤。
要想遏制厭學現象的發生，及時挽救厭學的學生，我覺得可以嘗試這樣做：
根據厭學者的實際情況和具體表現，幫助其制定經過努力可以實現的目標。但要注意目標不可定得過高，不能讓學生感到可望而不可及。在使學生經過自己的努力，達到該階段目標後，學生在享受勝利歡樂的同時，再製定下一個目標，經過若干階段的努力和練習，可大大提高學生的學習興趣，從而提高他們的學習成績。
家庭與學校配合法。教師經常與學生家長保持聯絡，互相通報學生的情況。針對學生的不良習慣，有針對性的對學生進行管教。透過家庭與學校的配合，才能形成一股合力，從而發揮最佳的教育效果。
i即讓厭學者充當新的角色，感受到老師的關懷和學生的信任，接受新的習慣，改掉不良的風氣。比如讓對某一學科厭惡的學生充當該科的課代表，迫使其培養對該學科的興趣。
要求教師掌握一定的心理學知識，使自己能夠成為學生的心理醫生。要看到，學生厭學，並非都是不喜歡學習，而是由各種各樣的主客觀原因造成的，教師應抓住學生想學又學不好的心理矛盾，及時找學生談話，對學生產生厭學現象的心理原因加以分析，使學生理解到學習成績並非判斷學生好壞的唯一標準，只要在學習上盡了最大的努力，遵守校紀班規，就是好學生。從而端正學生的思想態度，鼓勵其向好的方面進行努力。
抓閃光點，每個學生都有自己的優點和缺點，即使厭學者也不例外。教師要善於發現學生的優點，並及時給予鼓勵，讓學生的優點得到充分地發揮，從而使學生實現徹底的轉變。
總之對這些特殊人群的學生一定要有耐心。
教育學心得體會 篇17
首先，我學會了理解，學會了思考。而透過對目前教育的反思：有知識但無智慧：有規範性但無道德：有目標但無信仰。現在的學生犯錯誤不自覺，尋求刺激好玩。而提倡的教書育人，思想教育抓不到位。我們提倡的火炬傳情，用活力去培養活力，用智慧去點燃智慧，用靈魂去塑造靈魂。學生的心目中的教師形象（角色期待）：模範公民，一個有學問的人，活的教科書知識庫。以身作則，說到做到的老師，風趣幽默的老師，真才實學的老師，德才兼備，才要求老師品學兼優。
教師是從事專門職業活動的專業人員，教師的職責是教育教學，教師的使命是教書育人。教師勞動的主要特點：
1、強烈的示範性；
2、獨特的創造性
3、空間的廣延性和時間的連續性。
教師具有專業情操，即教師對教育教學工作有理想性的價值評價的情感體驗，它是構成教育價值觀的基礎，是構成優秀教師個性發展的重要因素，也是教師專業情誼發展成熟的標誌。
教師的專業情操包括；理想的情操，即由於對教育功能和作用的深刻認識而產生的光榮感與自豪感；道德的情操，即由於對教師職業道德的規範性的認同的體現；教師的專業自我是教師對自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向將顯著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業理想即教師對所從事教育工作的事業心，責任感和積極性，它是教師獻身於教育事業的根本動力。它具體表現為對教育事業及其社會地位的認同，情感和行動，師愛是教師職業理想的靈魂。
總而言之，《教育學》的學習不僅充實了我的頭腦，武裝了我的思維，教會我怎樣去武裝別人的思想，而且還幫我認識了許多教育大家，他們的教育理念可以指導我如何成為一名合格的教師。
教育學心得體會 篇18
在教育學生的過程中，我的中心思想是學生還小，在這個年齡階段，貪玩、惰性大、調皮都是正常的，他們還沒有深入思考一些問題，也沒養成一些好的習慣，這需要老師進行耐心的教導。
學生犯錯讓我生氣時，我首先做的是控制自己的情緒，分析或詢問他犯錯的思想根源，然後採取適當的思路、方法進行教育，給他講明道理，讓他換位思考，最終得到他在思想上、情感上的認同。
我相信“好學生是誇出來的”。誇獎可以讓學生產生自信，獲得快樂，也是一種心理暗示，讓他覺得這樣做能得到他人的認可、肯定和讚賞，從而他會繼續這種好表現。
前幾天我上課時發現一位同學沒有按要求完成練習，那是前一週專門強調要完成的，內容並不多。我想了想，沒有批評他，只是語氣平和地問：“內容並不多，怎麼沒做呢？”他坐著不說話。我以為他生病了或是沒反應過來，就又問：“回家很忙，還是生病了？”沒想到他依然坐著不說話，我有些生氣了，比之前嚴肅些，讓他站起來，問他打算補上還是不做了，他還是不說話，我當時真想嚴厲的批評他甚至進行一些體罰，但我控制了一下情緒，心理告訴自己：換個教育方法。於是我為自己撲了個臺階而下，說：“那你坐下吧，好好想想自己做的對不對。”下課後，我想班主任問起這個學生，得知他不想上學了，於是我就沒再深究這個問題，少給他些壓力。前兩天衛生大檢查，我到班裡找學生幫打掃多功能教室，沒想到他主動舉手要來。在勞動過程中，我發現他很勤快，而且操心、能幹。這再一次印證了“每個孩子身上都有閃光點”這句話。當時我就再想，這個學生雖然不想學習，但他的勤勞能幹一定會讓他將來的日子過的很不錯。
透過這件事讓我更加覺得對待學生需要有很大的耐心去了解他們，理解他們。我們不能指望學生能有多聽話、多懂事，他們不會以我們的意志轉移，成為我們所想的那樣，我們能做的是引導他們，教育他們，讓他們做最好的自己。
教育學心得體會 篇19
參加工作時間已經很久了，對教育孩子多少積累一些經驗，總感覺和孩子們打交道其樂無窮，和孩子們在一起總是感覺有述說不盡的樂趣，孩子的天真、童言無忌讓我對教育事業更增添了熱愛，也可以說是享受這個職業。在學生中發生的一些趣事總是讓我和同事聊天時有說不盡的話題，有時都會成為經典的故事，有時感覺不是完全謀生而選擇工作，可能是因為感覺學校人文環境的簡單、孩子們的單純，也可以說是這樣的工作環境很適合我的性格，因為我是一個頭腦簡單的人，和孩子們打交道正好符合我的性格，這是我內心的想法。這麼多年裡我沒有幹出什麼名堂來，但也不是在哪都拖後腿的那個人，我的原則是盡最大的努力做好自己的本職工作，我的確是這麼做的。工作這麼長時間還沒有遇到哪位家長覺得我工作不認真或者教學失誤來指責的現象，這樣工作的結果給我帶來的是自信，也感覺到成就感。
在我的心裡，老師是一種很神聖的職業，應該得到更多的尊敬。但是，隨著時代的變化，一些老的教學理念已經順應不了孩子們思想的變化，所以我認為改變自己，讓人格在教育中起到至關重要的作用是當今教育的手段。
在上週的工作中發生的一件事讓我的教育觀念又有一點轉變。中午兩點半是我們全校學生練習寫字的時間，每天我都會佈置幾個生字讓學生們寫。由於六年級要畢業考試了，大部分時間都是在複習一些舊的知識，所以現在都是抄古詩。大部分學生進教室都安靜下來開始寫了起來，我發現李慶吉在低頭幹什麼，我走到身邊時看到他正在看課外書。其實我真的很生氣，狠狠地批評他一頓。但是現在的孩子很有個性，雖然沒頂嘴，但是趴在桌子上乾脆不寫了，一點沒起到教育效果。所以我馬上靜下心來找對策，找他談心，這個辦法不僅讓他認識錯誤，主要是不影響孩子的情緒，能讓孩子感覺得到老師對他的關心。情緒好了，學習才會有效果。其實老師就應該這樣做：
一、 為人師表，不斷進取
在孩子的眼中，老師是一切美好的化身和效仿的榜樣，教師的一言一行都會透過這樣那樣的方式對學生產生深遠的影響，作為教師真的要完善積極，拓寬自己的學習領域，不僅要精通自己所學的專業，也要廣博其他學科，努力成為學生永遠的學習榜樣。
二、性格的重要性
性格是人格中的核心因素，最能折射出教師是否人格完美。教師性格好，學生學習積極性就高，所以教師有較好的組織教學能力，一定要和好的性格相結合，從而才會產生最佳的教學效果。
三、對學生要真誠
在學習生活中，每一個學生都希望得到老師的愛，但是老師的愛要恰到好處，在全面瞭解學生的基礎上將愛灑向每一個學生，讓這份愛感染他們，激勵他們，這也是教師人格魅力所在。十年樹木，百年樹人，教師不單是知識傳遞，更重要的是人格魅力的延續。
教育學心得體會 篇20
教書育人是師德師風的關鍵。教師要把自己的學生培養成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋裡，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行於其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢?選擇了教師職業就選擇了艱辛和挑戰。胸無點墨，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數的教師堂而皇之立於那些求知若渴者目光聚焦的神聖講壇。 教書育人是教師的天職。教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應是透過教學活動在學生心靈上精心施工的工程師。
師德師風不僅是教師個人問題，也是教師群體問題。個人師德師風不好，雖然有時會在小範圍裡造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小範圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德師風問題就演變為整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。
教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典範，是人格的楷模，是學子們人生可靠的引路人。換而言之，教師是學生美好心靈的塑造者。因此，我時刻以"德高為師，身正為範"這八個字提醒自己。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
教育學心得體會 篇21
一、愛崗敬業，樂於奉獻
教師要做到愛崗敬業，首先就應該熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業心。只有我們真正做到甘願為實現自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產生巨大的拼搏奮鬥的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結構的近善方面有自求自得的充實感，在精神寄託方面有育天下英才的自豪感。在思想、資訊、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。我們的工作，使無知的玩童變成了優秀學生，使迷惘的青少年成為祖國的棟樑，我感到欣慰。人的一生是應該有個明確的目的，為理想而奮鬥，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業，關心學校關注事業的發展，這是每個教師都應具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴格要求自己，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領導的認可。
二、善待學生，安於教學
教育學生，最重要的是要傾注愛心。教師沒有深切的愛就難以收到理想的教育效果。用愛心架起師生心靈的橋樑，注意尋找他們身上的閃光點，及時給予表揚，增強學生學習的自信心。熱愛學生、關心學生的生活，及時瞭解學生的思想狀況，及時排解學生的思想困惑，公平地處理學生之間的矛盾糾紛。理解“差生”，從不冷嘲熱諷，而是耐心地幫助他們找差距，給他們安排適當的角色，讓他們找到自己的位置，感覺到自己存在的價值。對於他們的一點點進步及時給予鼓勵，使他們感到自信。
三、熱愛學生，建立良好師生關係
熱愛學生，是教師所特有的一種寶貴的職業情感，是良好的師生關係得以存在和發展的堅實基礎。教師對學生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源於血緣關係，也不是來源於教師的某種單純的個人需求，而是來源於人民教師對教育事業的深刻理解和高度責任感，來源於教師對教育物件的正確認識、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學生，就越能贏得學生對自己的愛，良好的師生關係就越是能迅速地確立起來並得到健康的發展。這種愛的交流是學生成長的催化劑，它可以有力的把學生吸引到教育過程中來，激發學生進行自我教育的動力，推動學生朝著培養目標所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關係的過程中，首先應當做到的就是熱愛學生。
蘇霍姆林斯基也曾經說過：“我一生中最主要的東西是什麼呢?我會毫不猶豫地回答：熱愛兒童。”可見，樂於把愛奉獻給全體學生是我們必備的道德素質。
熱愛學生，就要尊重學生、信任學生。尊重學生的人格和自尊心，尊重學生的個性、愛好和隱私。只有尊重學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關係，才能培養出人格健全的學生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可能給學生帶來消極的影響。因此不允許教師粗暴批評、壓制、體罰、訓斥、辱罵、諷刺學生。
俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當學生遇到困難時，就要用熱情的話語鼓勵他;當學生受窘時，不妨說句解圍的話;當學生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心;當學生痛苦時，應儘量設身處地地說些安慰話;當學生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學生時需要聽哪些話。對學生要有友善的態度，與學生交談常要換位思考，使學生從心底裡體會到，老師的所作是為了學生好，是為了學生的發展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關係，才能樹起良好的師德形象。
四、廉潔從教，嚴於律己
廉潔從教是處理教育教學活動與個人利益之間關係的準則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規範，更具有鮮明的現實性和針對性。
廉潔從教就是要求教師在整個教育教學生涯中堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職務之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經濟活動規律取代教育活動規律，不把育人過程等同於商品交換過程。近幾年來有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當作一切活動的出發點，對教育事業和教師形象帶來嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質要求的重要內容，也是教師育人的品德基礎。教師廉潔從教有助於良好社會風氣的形成和發展。
1、樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪佔集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率。
2、公正執教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智慧、家庭狀況、學生家長等差異而採取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
3、廉潔自律，潔身自好。教師應用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養，養成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恆，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。
教育學心得體會 篇22
《教育學》全書共分三編，三編之前加有一個“緒論”。第一編的標題是“教育的一般目的”，本編主要論述了管理和教育的一般目的問題。第二編的標題是“興趣的多方面性”，本編主要論述了興趣的多方面性問題，並以此為基本原理來解釋學校的教學計劃和學科設定，闡述了教學的過程，環節等一系列教學論問題。第三編的標題是“性格的道德力量”，
下面就《普通教育學》中的教育思想作一簡要述評。
(一)五道念與以之為基礎的教育目的論
五道念構成了赫爾巴特教育目的論的理論基礎。五道念即自由、完善、仁慈、正義和公平等五種道德觀念。第一種為“自由”的觀念。亦譯作“內心自由”的觀念。“自由”的觀念要求個人的意志和行為能擺脫一切外在影響的束縛而只受制於人的內在判斷，歸之於人的內在自律，歸之於人的理性自覺，從而使人的意志、理性與外在行為完全協調起來。第二種為“完善”的觀念。赫爾巴特認識到，在實際的道德實踐中，人的由意志、理性所作出的內心判斷往往難於與外在行為完全協調起來，人之理性判斷外發之為道德行為，往往受客觀條件和人的其他心理品質的影響。當內外發生矛盾且這一矛盾不能調和之時，即需依靠“完善”的觀念去加以解決，即用多方面的意志力和堅強而緊張的毅力加以“內部的協調”。第三種為“仁慈”的觀念。亦即“絕對的善”的觀念。
“完善”的觀念得以發生作用的法寶是人的意志等理智慧力。如果藉助人的內部的理智慧力還無法協調意志和行為之間的矛盾時，就要用“仁慈”的觀念來控制自己的行為，從而使人不與任何人發生那種危險的惡意的衝動。“仁慈”的觀念發生於兩種意志的相互關係之間，透過這一觀念使自己的意志處處與別的意志相協調，具有無私地為他人謀福利的強烈願望，這樣，社會衝突就不可能發生，社會秩序就會得以安定。第四種為. “正義”的觀念“正義”的觀念就是“守法”的觀念。如果“仁慈”的觀念還不足以遏制人的與他人發生衝突的惡意衝動，就必須透過“正義”的觀念，即根據人們志願協調所制定的守法觀念或法律條文予以解決。這樣，“正義”的“守法觀念”和良好的社會秩序就會牢固地建立起來。第五種為“公平”的觀念。亦即“報償”的觀念。如果透過“正義”的觀念還不能夠解決不同意志之間的矛盾，就必須透過“公平”的觀念，對那些預先思量過的錯誤行為予以應受的懲罰使之不失為公道。“公平”的觀念要求以等量的善與惡償還於當事人，即以其人之道還治其人之身。它使人意識到不良的行為必將導致應有的法律制裁。
教育的整個目標和全部工作就在於以五道念為基礎，培養具有完美的道德品質的人，“使絕對明確、絕對純潔的正義與善的觀念成為意志的真正物件，以使性格內在的、真正的成分一個性的核心一按照這些觀念來決定性格本身，放棄其他所有的意向”。這種以培養道德為旨歸的教育目的，赫爾巴特稱之為“道德目的”或“必要的目的”“道德的目的”或“必要的目的”是教育最終的最高的目的，是公民道德對教育目的和學生人格所提出的必然要求。道德目的強調要培養內外統一，道德認識、道德判斷與道德行為相互協調的具有自律道德的人，很顯然，“德育決不是要發展某種外表的行為模式，而是要在學生心靈中培養起明智及其適宜的意願來”。道德目的即是要培養既不懷疑現存的社會制度，又能克服自己內心的任何衝動的“完人”。
教育目的除了“道德目的”這一最終的或最高的目的之外，還應當包括“純粹可能的目的”或“意向目的”。在赫爾巴特看來，人類的社會分工是必要的，“人類社會早就發現分工是必要的，這樣每個人都可以把他所做的事做好”。但是，分工過細也會造成弊端，所以，“在真正人類的較高階活動領域中，分工不應該分到使每個人相互不瞭解的程度”。社會要求每一個人都要熱愛一切工作，同時又必須精通一種工作，“這種專一的精通是各人所意向的事情，而多方面的可接受性，只能產生於個人從一開始就作出的多方面的努力之中，這就是教育的任務”。作為教育者，應該針對兒童在未來的成人生涯中所可能遇到的種.種職業選擇問題，有意識地為他們的未來生活和就業工作做好必要的準備。因此，必須針對兒童興趣的多方面性培養兒童“平衡和多方面興趣”，以使兒童獲得“一切能力的和諧發展”。
(二)管理論
赫爾巴特認為管理的主要方法有：
(1)威脅。這是一切管理首先採取的措施，是管理兒童的第一手段，也是特殊手段。威脅帶有強制性。學校應規定許多切實而具體的命令和禁則，設定懲罰薄，專門記載兒童的過失。但是，由於那些本性倔強的兒童對威脅毫不在乎，什麼都不怕，而那些本性脆弱的兒童也體會不到威脅的意義，還是繼續照其願望所指使的那樣去做，所以，採用威脅的方法常常不能獲得預期的效果，它必須與其他方法結合進行。
(2)監督。對孩子不加監督，不加教養，而放任兒童撒野是培養不出偉大的品格來的，因此，長期以來，監督就是兒童管理的不可缺少的部分。但是濫用監督又會造成很大的危害。拘泥於細節的和經常的監督對於師生雙方都是負擔，因此雙方都常常千方百計要回避它，並一有機會就會把它拋棄掉。濫用監督“還會妨礙兒童自己控制自己，考驗自己，使他們不能認識永遠不會被引入教育體系之中而只有透過自己探索才能發現的許許多多事物”。濫用監督只會扼殺人的創造能力、果敢精神和自信行為，只會產生這樣的人;“他們始終只是單調刻板的，並習慣於墨守陳規俗套，不思改變，而對於高尚與奇特的事件則畏縮不前;他們把自身葬送於庸庸碌碌與安逸之中”。
(3)權威與愛。權威能約束人使之不至產生超出常規的活動。權威非常有助於克服人的一種傾向於邪惡的、正在形成的意志。對於那些具有最活躍的天性的人來說，權威更應該是不可缺少的。權威必須將教育置之度外而單獨發揮作用。雖然權威對於兒童的心智培養沒有多少意義，但它“對於學生以後的思想範圍的劃定或者擴大來說是多麼重要;他們今後將要在這種思想範圍內更加自由地活動，並獨立地創造自我”。愛在管理中也具有重要意義，學生一旦獲得了愛，這種愛便可大大地減輕管理的困難。愛所要求的師生之間的感情合諧可以透過兩種方式產生出來：一是教育者的感情投入，教育者將自己的感情十分巧妙地悄悄融合在學生的感情之中;二是教育者設法使學生的感情以某種方式接近他自己的感情。後者較為困難，它必須與前者結合起來採用，“因為只有當學生能夠用某一種方式與教育者交往起來的時候，學生才能致力於他與教育者關係的發展”。
(三)興趣說與教學論
(1).興趣的多方面性。赫爾巴特將“興趣的多方面性”作為其教學論的理論前提和基礎，在《教育學》中，其第二編，作為論述教學理論的專編，即是以“興趣的多方面性”作為卷名的。
何謂興趣?“興趣是同慾望、意願和審美有共同之處的，是同漠不關心相對立的。”“當我們發生興趣時內心是積極的，但在興趣未轉化為慾望與意志之前，我們在外表上卻一直是消極的。興趣處於單純的觀望與著手之間”，同時.興趣能激起人們的愛好而佔有人的心靈，從而過渡到慾望和意願。人對外界實在的注意，構成了興趣的來源，這種實在一旦與人的一種新表象相互聯絡時即會產生興趣這一心理活動。作為現象的外界實在具有多方面性，因而人的興趣也具有多方面性，“心智中的多方面性只不過是現象的多方面性，就像心智中的統一性只不過是現象的相似性與綜合一樣”。
興趣的多方面性可分為兩大類，即“認識”的興趣和“同情”的興趣。“認識”的興趣是屬於周圍自然現實的認識，“是在觀念中摹寫在它面前的東兩”，而“同情”的興趣則屬於認識社會生活的，“是把自身置於別人的情感之中”。以上這兩大類興趣又可具體分為六種興趣。第一種是觀察、認識自然界及周圍環境個別現象的經驗興趣。第二種是探究自然知識規律，對事物進行思考的思辨興趣。第三種是對現象的善惡美醜進行藝術評價的審美興趣。第四種是與一定範圍內的人接觸的同情興趣。第五種是與社會上較廣泛的人進行接觸以盡公民職責的社會興趣。第六種是要對所信奉教派予以重視和親近，虔信上帝，服從教會的宗教興趣。
(2).興趣的四階段與四段教學法。赫爾巴特還進一步對興趣的心理特性和心理過程進行了探討，認為人的興趣是一個由“專心”和“審思”共同組成而又相互矛盾的心理活動。“專心”要求人全身心地投入到某一事物之中，排除其他事物的干擾，不以彼一害此一，“應當明晰地把握每一件事，全心全意地獻身於每一件事”。同時，“人格依賴於意識的統一，依賴於積聚，依賴於審思。各種專心是相互排斥的。正因為如此，它們也排斥那種必須藉以使它們統一起來的審思”。因此，“專心”排斥“審思”，同時又需透過“審思”將種.種“專心”統一起來。如何預先感覺到‘審思每一次是如何由這樣那樣的專心組成的”，“乃是教育技巧的核心”。“專心”與“審思”的矛盾運動構成了興趣的四個階段，即注意、期望、要求、行動。赫爾巴特正是依據興趣的四個階段提出了其極為著名且又影響極為巨大而深遠的“四段教學法”。
根據這四個階段.赫爾巴特認為，教師應採取符合學生心理活動規律的教學程式，有計劃、有步驟地進行教學。因此他把教學過程分成4個連續的階段:
一是明瞭。指教師講解新教材，把教材分解為許多部分，提示給學生，便學生領悟和掌握。這時，學生的心理處於"靜止的專心"狀態。教師適宜於"採用簡短的、儘可能易理解的語句進行講解，"而在講解之後，立即讓一些學生(而不是全部學生)確切地重複出來，這常常是適用的方法"。
二是聯想。指透過師生談話把新舊觀念結合起來。教學的任務是把前一階段教師所提示的新觀念和學生意識中原有的舊觀念結合起來。這是統覺的初級階段。這時，學生的心理表現為動態的人專心"。"自由交談是聯想的最好方法，因為學生可以從中獲得機會去嘗試作出偶然的聯想，而這種聯想對他來說恰恰是最輕而易舉的，最不費力氣的，同時可以獲得機會去改變這種聯想，使之多樣化，並按他自己的方式掌握已學過的東西。"
三是系統。指在教師指導下尋找結論和規則，使觀念系統化，形成概念。這是統覺的繼續。這時，學生的心理處於"靜止的審思"狀，而這種審思可以使學生"看到許多事物的關係"，"把每個個別事物看成是這種關係的一個成分，並處在恰當的位置上"。教師要採用"連貫的陳述方法"，要"透過突出主要思想使學生感覺到系統知識的優點，並透過較大的完整性增加知識的總量"。
四是方法。指透過練習把所學知識應用於實際，以檢查學生對新知識的理解是否正確。這時學生的心理表現為動態的審思。教學萬法主要是讓學生做作業、寫文章與修改等。
所以，教學過程即是一個觀念運動過程，透過清楚階段使個別的觀念明確清楚，透過聯合階段使許多個別的觀念得以聯合，透過系統階段使已聯合的許多觀念得以系統化，透過方法階段使巳系統化的觀念進行某種運用，以便使之更為牢固和熟練。
(四)性格觀
1.管理、教學和訓育，構成了赫爾巴特教育體系的骨幹。管理不是教育，但是，“緊緊而靈巧地抓住管理的韁繩”，則是教學和訓育工作得以順利進行的必不可少的保障。而訓育即是道德教育，即是整個教育活動的主要組成部分。在教學和訓育(教育)的關係上，“不存在‘無教學的教育’這個概念，正如反過來，我不承認有任何‘無教育的教學’一樣。”道德教育(訓育)如果不透過教學，只是一種失去了手段的目的;相反，如果教學不進行道德教育(訓育)，就是一種沒有目的的手段。訓育，是教育的最高或最終的目的。就其內容而言，訓育即是培養學生形成道德性格的教育。
(1)性格與意志、個性。什麼是性格?“那種與眾不同的特徵通常稱為個體的性格。”牲格與意志關係很大，“能用來刻劃作為理性動物的人的主要表徵，這就是意志，而且是在嚴格意義上來說的意志”，意志是堅定的，而這種堅定性就是性格。觀念(五道念)形成意志，意志陶冶性格。性格與個性具有一種既相依又鬥爭的矛盾關係，一方面，“應當儘可能避免侵犯個性”，另一方面，“性格幾乎不可避免地透過對個性的鬥爭來表現自己。單純而頑強的性格正是透過對來自個性深處的新的念頭和慾望進行不斷的鬥爭而形成的，不論是道德的性格還是罪惡的性格，概莫能外。所以，赫爾巴特提出：“使絕對明確、絕對純潔的正義與善的觀念成為意志的真正物件，以使性格內在的、真正的成分──個性的核心──按照這些觀念來決定性格本身，放棄其他所有的意向，這就是德育的目標”。
(2)性格之主觀部分與客觀部分。性格的客觀部分即是指個人在自我觀察時所發現的業已存在於自身的意志;而性格的主觀部分則是自我觀察吋所產生的新意志。二者可能一致，也可能不一致。一致吋，加強性格;不一致時，損壞性格。不一致的情況必會導致二者的矛盾鬥爭，從而產生一強一弱的結局，並最終透過以強勝弱來將性格統一起來。赫爾巴特認定，對性格的客觀部分的教育是困難的，因為當我們對兒童進行教誨時，其性格的客觀部分往往會隱藏起來，而到時又會表現出來。教育的使命正是在於知難不避地對性格的客觀部分進行教誨。只有在性格的客觀部分得到了陶冶之後，才能為教育性格的主觀部分打好基礎。
2.道德性格
(1)道德性格之積極方面與消極方面。凡是有德行的人，其性格總是堅強的，而非懦弱的。但是，一方面，道德的性格表現為堅強的意志，另一方面，道德的性格又必須服從外來的要求，而這又有可能成為懦弱的表現。這一矛盾的兩個方面即是道德的積極方面與消極方面。赫爾巴特認為，這一矛盾的解決過程，即是人的性格走向“內心自由”的過程。道德性格的形成必須藉助於對外來要求的服從來實現，但是，這種服從決不能是消極的，決不能是遷就，堅強的性格必須對外來的要求進行審查，選擇和評估，從而作出自我判斷，將消極的外來的要求轉化提升為積極的自我道德律令，“只要一個人決定服從判斷，那麼這種否定的判斷就會轉化為真正的性格昇華和自我犧牲。於是，他把那本身僅僅是一個單純的判斷的東西作為一個絕對的命令予以接受”。所以，經過了內心的價值轉換，消極的“服從”便轉變為積極之物了。真正的道德性格正是透過克服性格中的主觀部分和客觀部分的不一致來求得道德的積極方面和消極方面的統一，從而達到“內心自由”的境界。
(2)道德性格的影響因素。首先，“行動是性格的原則”，內部經驗是道德性格的本原。意志決定性格，意志行動構成道德性格的基礎。人的行動是外部活動，而人的意志是內部活動，內部活動總是先於外部活動，外部活動不過是內部活動的複本。因此，內部經驗的性質和能力決定著道德性格的傾向。其次，思想範圍影響人的性格。人有怎樣的思想範圍就有怎樣的性格，“思想範圍的限制雖然不是性格的限制，卻是為性格造成了限制”，所以，只有使學生形成廣闊的思想範圍，方能運用教育的全部力量。再次，素質影響人的性格。人的心理素質是有所不同的，其根本的不同在於“各人的心靈狀況是否較容易或較難改變方面。”有的人易受感動，其心理往往因境而遷，有的人則不易感動，其心理往往堅定執著，前者永遠形成不了穩重的性格，而後者則具有極出色的素質，因而是最值得教育的人。最後，生活方式影響人的性格。動盪流離的生活方式會對道德性格的形成產生不良影響，嚴格規律的生活才有益於孩子，“父母們透過其對家事的全部安排來建立日常生活的嚴格規律，可以給他們的孩子帶來明顯的好處。”但是，也應該注意不要將這種有規律的生活安排得過於單調，過於嚴格，不然，“那些僅僅被動地作為馴服的兒童而成長起來的人，當脫離監督時，他們就沒有性格了”。
(五)《教育學》的意義
赫爾巴特的《普通教育學》是教育理論發展史上的偉大里程碑，是近代教育理論走向科學的開山祖和奠基石。
(1)赫爾巴特將五道唸作為其教育論的理論基礎。這種試圖將教育目的論建立在倫理學基礎之上的努力顯然是一種理論上的貢獻，從而使其教育目的論成為有源之水，有本之木的理性之物。
(2)赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎之上，這顯然是唯心主義的觀點。從中我們可以看出，中世紀神學的幽靈還在赫爾巴特的身上游弋，其反動性是顯而易見的。但是，即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中，我們還是可以依稀看到一些民主的東西.這就是矛盾的赫爾巴特。
(3)《普通教育學》的不朽生命在於它的教學論。赫爾巴特從其觀念、興趣、統覺等心理學思想中尋找其教學論的理論依據，試圖將其教學論建立在心理學基礎之上。這是赫爾巴特的一個極為重大的理論貢獻。
(4)在訓育論中，赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統一起來，從而使人歸於“內心自由”。他重視有規律的生活在兒童的道德性格養成中的作用，將道德性格的養成生活化，重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用，主張陶冶，反對強制，所有這些，都是具有理論意義和實踐價值的。但是，赫爾巴特將一切社會問題甚至包括一切尖銳的社會問題都歸之於溫和的道德觀念的責任，從而陷入了“道德萬能論”的泥潭。這充分反映了赫爾巴特的思想保守性。
教育學心得體會 篇23
《弟子規》能治社會百病，能給千家萬戶來幸福，這是真的嗎？是真的，千真萬確。這關鍵是看你想不想治，想不想幸福；真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學真幹。所謂真學，就是放下自己原有的陋知陋習，恭恭敬敬地學習聖賢人地教誨；所謂真幹，就是真力行，真實踐。只有這樣學，這樣幹，才能真受益。下面談談我的幾點體會：
一、對《弟子規》的認識。
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，後經清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。《弟子規》一書內容簡明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導基本的品德修養、孝親友愛以及生活起居中應有的禮節。在現實生活中有一些人還存在著素質低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業心，生活如同行屍走肉等現象。這些人缺的是什麼？我覺得缺的就是民族優秀文化的薰陶。《弟子規》一書深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛兄弟；形成良好的品德和生活習慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶；出必告，返必面；居有常，業毋變；”這是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規範。另外，書中透過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進而訓導我們如何養成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現象，而這些習慣和現象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那麼容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。
二、自己的幾點做法。
①以自己先學，帶學生跟著學，不懂的字句問語文老師或上網查資料，課間或班會課與學生交流討論，各抒己見，說說自己對哪些句子、段子印象深刻，哪些平常沒做到或沒意識到，現在怎樣做等，對照《弟子規》一書，哪些沒做到位，或還需改進的學生的不良言行，要求及時發現，及時糾正。
②學懂了要求會背誦，可以在跑操時一邊跑一背，既培養、鍛鍊學生的注意力，又能使學生跑出節奏，增強學生的集體意識，團隊意識和主人翁精神。
三、自己的幾點感受。
（1）、從《弟子規》裡，我讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導的一個基本素質。任何時候、任何朝代，一個人立於世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實的言語，在社會上是不可能永遠行得通的。同時還要注意的是，話說得多不如說的少。凡事實實在在，不要講些不合實際的花言巧語。
目前在社會上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發表意見；對於事情瞭解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談論別人的是非好壞時，不管與已是否有關都喜歡參與進去，這些都不是正常現象，是與中國人的傳統道德相違背的，是應該屏棄的 。還有些人，聽見別人說自己的過錯就生氣，聽到稱讚自己就高興。殊不知，這樣一來，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就會越來越少。正確的做法應該是，如果聽到別人稱讚自己先應該自我反省，檢視自己是不是有這些優點，是不是空有虛名；當聽到別人批評自己的過錯時，要正確地接受和麵對。只有這樣，正直誠實的人才會喜歡和自己接近。
（2）、從《弟子規》裡，我還讀到了仁愛。提示自己對於身邊的人要有顆關懷愛護的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國界都一樣給予保護和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。雖然現在已經不是“主子、奴才”的社會，也很少有人用婢僕，但是不可否認的是，在現在這個社會里，上下、尊卑的關係仍然處處可見。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構建社會主義和諧社會”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來學習《弟子規》裡的“泛愛眾”思想，多為大眾著想，共同營造一個相互關懷、相互體諒的溫馨、和諧社會。
總而言之，《弟子規》所講的道理，正是聖人的訓誨，從“入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、而親仁、有餘力則學文”.著手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、聖賢的最大願望。在《弟子規》中，聖賢把中華民族的優良傳統和優秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，後人乘涼”了，我們這些後者有真正的福報，能夠聆聽到聖賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。所以讓我們學《弟子規》、品《弟子規》、仿《弟子規》、行《弟子規》。反覆讀誦，深入內心，並把它當成個人反省的鏡子和行為。
教育學心得體會 篇24
我參加了為期近半年的新疆家庭教育網路培訓學習。透過學習，我對家庭教育和學校教育有了一個全新的認識。我曾經的很多想法都發生了改變，我深刻體會到家庭教育的重要。我是一名教師同時也是家長，家庭教育學習讓我真真切切感到家庭教育對於一個孩子成長，成才的重要意義。
當今社會，教育不僅僅是學校的責任，家庭對教育的影響也越來越大。 “取得家長的支援就是你工作成功的一半。”事實證明，這正是我們每位教師長期以來在實踐中獲得的成功經驗。學校工作要想取得成功，必須取得家長的理解與支援，體現了家庭教育與學校教育的配合的重要性。許多家長認為教育是學校的事，與家庭無關，於是一推了之，或者以“學生最聽老師的話”“學生只聽老師的話”為藉口，將教育責任完全放在學校和老師身上，或者認為只要“學校教育得好”，其教育效果——孩子的成績一定好。
事實證明，這樣的觀點危害性十足，許多學生會因此而得不到全面的教育從而形成不良的學習和生活習慣，甚至出現逆反的的行為。
作為一名教育工作者，我們更該有一種做“大教育”的“大格局”胸懷，使家庭教育、學校教育和社會教育構成三位一體，相互滲透、互為補充、相得益彰。
1、首先要力爭作好為人父母這個角色，認真去領會、學習、鑽研、踐行諸多專家、教授報告中的思想觀點和育人方法，以自己的孩子為培養教育物件，讓他們健康成長、進步，真正做一個“為國教子、為世育人”的教育楷模。在教育自己孩子的同時，我們還可以彙集身邊的好友父母，共同探討培養孩子的好方法，一方面使各自的所學所知得到相互印證，另一方面也使大家能夠相互促進、共同成長，同時更能夠形成正確的、良性家庭育人氛圍。
2、作為一名教師，家庭教育方面的寶貴經驗同樣適合於我們的學校教育，有了正確的育人理念、科學的育人方法，更能夠指導我們的班級管理，指導我們的教育教學工作。如果能與學生家長共同攜起手來擔負起教育學生的任務，效果將會更加突出，家長會、家訪、家長學校、校訊通等方式都是我們施展教育才能的廣闊空間。
3、為真正做好家校溝通，使學校和家庭共同擔負起培養教育學生的任務，要利用所學理論知識加強對各級家長學校的有效指導，把我們的家長學校辦好，辦出效果來。只有當學校教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會收到事半功倍的效果。因此，學校要充分利用家長學校和家訪，全面指導家庭教育。
1、指導家長“信任孩子”。孩子是新生力量，相信孩子，就是相信自己。每一個家長，都應該對孩子有充分的信心。
2、指導家長“賞識孩子”。孩子在家庭生活中，從小就處在選擇之中，幾乎天天都有己的選擇。
孩子是培養教育的物件，不把孩子當寵物，不要剝奪孩子的權利。賞識孩子所做的一切努力，賞識孩子所取得的點滴進步，甚至要學會賞識孩子的失敗，讓孩子感到家長永遠是他的後盾。在提高家長認識的基礎上，採取統一的內容，統一的標準來進行教育與評價。學校重在“如何做”，家庭重在“怎麼做”。學校和家庭密切配合，以實踐為重點，及時反饋，樹立榜樣，找出差距，從根本上克服“教育靠學校包打天下”的被動局面。
教育學心得體會 篇25
透過這次家庭教育培訓學習，體會頗深。下面我談幾點自己在教育孩子過程中不太成熟的體會：
一、思想上，注重培養品德
1、待人誠實，處事踏實。父母是孩子的一面鏡子，作為孩子的第一任老師，父母對孩子的教育有著不可估量的影響。在家裡我經常告訴他，你要儘自己的能力幫助有困難的同學，幫老師做一些力所能及的事，對人有禮貌、團結同學、做一名好學生。
2、要善良，富於同情心。 教育孩子要善待身邊的每一個人，不論他的長相、他的家庭、他的學習成績等有多麼的不好，當他們遇到困難的時候都要伸出你溫暖的手來幫助他，讓他感受到你的關心和愛護，感受到大家庭的溫暖。經常給孩子灌輸這種思想，潛移默化中孩子就領會到其中的真諦，當遇到現實情況時他不自覺地會去這樣做。
3、學會尊重別人。尊敬師長，尊重同學，尊老愛幼。 要想別人尊重你，你必須要尊重別人。對於辛辛苦苦教育我們的老師何止要尊敬，更應該是敬佩。尊老愛幼是我們中華民族的傳統美德，更應該傳承下去，併發揚光大。
4、誠實豁達。為人誠實，不弄虛作假。拿出高姿態，以一種開朗豁達的心態對待身邊的人與事，絕不斤斤計較，自私自利。獨生孩子的共性就是霸道，凡事總要佔上風，這樣走向學校甚至走向社會會很不適應，畢竟走出家庭沒有人會刻意去讓你或遷就你。讓孩子明確這一點，自然會有所收斂。
5、規範孩子的行為。讓他知道什麼可以做，什麼不可以做。孩子在與家長、親戚朋友、同學、夥伴的交流中也能體會到一些做人的道理。作為
孩子的第一任老師，家長應該有意識地去告訴孩子一些為人之道。孩子很能摸透家長的心理，有時候會揣測著你的意圖，試探性地看你的臉色行事，覺得家長預設，可能就覺得我這樣做是對的，以後可能還會繼續這樣做。針對這種情況家長要把握好度，適時地提醒孩子，讓孩子能明辨是非，長大後要做一個對社會有用的人。
二、學習上，培養興趣，善於引導
1、制定學習計劃。幫助孩子制定詳細的、切實可行的學習計劃，制定計劃過程中充分尊重孩子的意見，並給予積極的引導、幫助，一邊實施一邊完善。
2、培養學習興趣。在給他提要求的同時，也不想給他思想上施加過大的壓力，我告訴他“不求第一、只求盡力”。在家裡要和孩子做好朋友，聽聽他的心裡話，因為只有真正瞭解了孩子的思想，你才能知道他在想什麼。
3、樹立自信心。 在學習生活當中，肯定會遇到各種各樣的挫折。教育孩子在我們以後的人生當中會遇到更多的挫折，樹立自信心。只有以壓不倒、打不垮的精神正確面對，努力想辦法克服，我們才會生活地快樂幸福。
4、為孩子在家庭中營造和諧的學習氛圍。 孩子大部分的時間是在學校度過的，在學校濃厚的學習氛圍中知道該幹什麼，回到家裡還要做作業。如果家長看電視或是在玩遊戲孩子會覺得不公平，為什麼我寫作業你在玩？家長約束孩子也不會理直氣壯。當孩子學習的時候，家長最好不要看電視或玩，你乾點家務活也可以，起碼孩子能找找平衡，再者不影響孩子。一塊學習那最好不過了。
5、與孩子共同成長。 家長要想讓孩子愛讀書，首先你也要養成愛讀書的好習慣。書中自有黃金屋，不論是孩子還是成人多讀有益的書就能長見識，明事理。科技在發展，人類在進步，要趕上時代潮流多讀書有百利而無一害。家長端著書讀，孩子也會效仿，習慣也就成了自然。
三、生活上，培養自理能力和安全意識
1、養成良好的生活習慣、作息規律。教育孩子按時作息，做到生活有規律。定時起床、飲食、休息、學習、運動，合理營養，不亂吃零食，保證身體健康等。
2、自己事情自己完成。培養生活自理能力，自己收拾書包、整理書桌，自己穿衣、吃飯、洗漱等，並帶他做一些力所能及的家務勞動。
3、安全意識。切實加強對孩子的安全教育，如上學放學路上的交通安全，在學校內不追逐、打鬧，發現壞人壞事及時以適當方式報告老師、家長或其他可信任的成人。
四、樹立老師的威信
孩子大部分學習時間是在學校度過的，老師為孩子的成長所付出的辛勞是我們家長所無法比擬的。孩子處事的原則，做人的道理，知識的獲得當然絕大部分是透過學校、老師來獲得。我們家長只有密切配合支援老師的工作，理解老師的教育方式方法才會收到滿意的效果。