愛和自由讀書心得（通用10篇）
愛和自由讀書心得（通用10篇）
讀完一本名著以後，你心中有什麼感想呢？是時候寫一篇讀書心得好好記錄一下了。那麼你真的會寫讀書心得嗎？下面是小編收集整理的愛和自由讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
愛和自由讀書心得 篇1
我們知道兒童喜歡重複做一件事。反覆聽一個故事，十天半月也不煩。他從故事裡吸收的首先是邏輯，然後是情景，最後是概念。一定要仔細為兒童選書，要讓他吸收好東西。
兒童的感覺、思維、智力、思想的最初發展需要的時間比較多，而且需要多次反覆。蒙特梭利說：“如果反覆進行練習，就會完善兒童的心理感覺過程。”“反覆練習是兒童的智力體操。”她又說：“指導教師必須引導孩子從感覺走向概念，從具體到抽象，到概念之間的聯絡。”有過孩子的人知道，或者接觸過孩子的人也知道，兒童喜歡重複進行一件事。一個最典型的例子就是給孩子講故事，成人一般看一遍就不再看了，反覆讓成人生厭。但是兒童不這樣，兒童是今天聽這個故事，明天也聽，後天也聽，十天半個月他老聽這個故事，不讓換新的。兒童從故事裡的吸收的首先是邏輯，然後是情景，然後是準確的概念。所以一定要仔細為兒童選書，最好你先讀一讀。因為很多書邏輯上有錯。如果你沒有自信心，最好選名著，或是名家譯的，名家配畫的，好出版社出的，這樣就放心得多。
孩子的感覺訓練也經常是這樣。如果他今天摸這個瓶子，他會不斷地反覆地摸，摸呀摸，然後你告訴他：“這個是瓶子，”把概念同孩子大腦內的感覺配上對。當你把瓶子拿起來讓孩子觸控的時候，他感覺到的就是一個具體的概念。
但是，如果我們把瓶子的照片印在紙上，再讓兒童看，它就是一個半具體半抽象的東西，甚至是純抽象的。如果這個時候用文字告訴孩子“瓶子”，這時候它已經是一個抽象的概念。兒童對世界的認識必是從感覺開始，當他不斷觸控、感知後，他會對他所感知的東西進行組織、分類、歸納，然後產生一個概念。這個過程和機會要把握好。教育兒童要從現實出發，從具體出發，從事實出發，從生活出發，儘量避免想像，這是蒙特梭利方法的重要原則。這個原則使現實充滿了意義，使概念生成過程是完整的，從而使概念密切結合於現實，這個原則使兒童發展起駕馭現實的能力，而不是去“神遊”。
一旦掌握了某個概念，兒童就會使這個概念普遍化並把所有的概念聯絡起來。比如說兒童今天經驗了“瓶子”，又經驗了“圓”，有了這兩個概念，兒童就會把這兩者之間聯絡起來，這種聯絡不用人教。有孩子的父母都知道，兒童剛剛開始說“媽媽，爸爸”，突然有一天就一長串一長串句子說出來。這就是因為他已經掌握了很多概念，他把這些概念連線起來，由他自己來組織，不依靠成人。
老師的任務之一，就是引導孩子從感覺走向概念表達。有時當我說“給孩子自由”，很多人就說：“那照你這麼說，農村的孩子應該發展得很好，因為沒有人管嘛，一天到晚在荒灘野地裡玩!”這裡的問題在於語詞表達的學習和正確概念的建立。我舉一個例子，我們幼兒院來了一個孩子，他在農村長到四歲。他見了牛說“肉肉”，見了雞說“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊塗。他知道牛，但他不知道這個東西叫牛，他叫牛“肉肉”。我當時感到很驚訝，就跟老師說：“他在農村，他本來應該知道這些概念的。”實際不是這樣，因為他在農村接觸過這些東西，也有感覺，但沒有人給他概念正確表達的語詞，他的精神從未得到過提升和發展。那麼這個人的心智就不會發得很好。
在教學的過程中還需要做一件事情，這件事情就是蒙特梭利所說的：“應該用一種方法來隔離孩子的內部注意力，把它固定在某一知覺上。”比如一個老師拿一朵花，或者一件衣服，告訴孩子“這是紅色”，那麼這個老師就沒有做到“用一種方法把孩子的內部注意力固定在某一個事物上”。因為她同時給孩子指示了很多東西：衣服、顏色、穿衣服的這個人……
如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了，那是一個隔離出來的實物。兒童看色板的時候，他的視覺能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘，而單獨感覺這一個色，並建立一個概念。你問：“這是什麼顏色?紫色，它的準確名字叫紫色。”如果你是用色板給孩子這樣說紫色，孩子可能就會對你說：“你穿的衣服也是紫色的，我們幼兒院開的什麼花也是紫色的，還有我們那個教具也是紫色的……”這個過程顯然是一個從具體到抽象，從特殊到普遍的過程。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色，但並未概念化，這一概念一旦建立，兒童就會把這個顏色使用在任何一個物品上。如果你用花教的話，兒童會認為花是紅色，紅色是個花。
蒙特梭利給教師提出了一些要求，她提出的第一點要求是：教師教學時說的話必須要簡單，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念之間的聯想。我舉一個例子，比如說三角形，蒙特梭利教育中要求只教名稱和它代表的物體之間的概念的聯絡。也就是說?我拿出這個三角形的時候，我會直接告訴孩子：“這是三角形”，不再說別的。
與此同時重要的是，如果要讓兒童概念掌握得準確、快捷和徹底，你還必須準備兩三件供兒童對比抽象的東西，比如色板，你要在兩三個不同色板中指示顏色。比如三角形，你要在不同形狀中對比，比如在圓形、方形中指示三角形。不然的話，兒童會把語詞暫時存在記憶中，等待抽象的機會。這個過程可能很長。
兒童可以透過名稱建構他的意識活動。比如，兒童對球體的認識可能來自於皮球，也可能來自於球體(教具的一種)，也可能來自於圓月等，當成人說到球體或圓時，兒童可以透過記憶，在思想中把名稱和物體聯絡起來。這是從普遍意義來講的。在具體的教學中，我們使用教具用三段式教孩子某個準確而具體的概念，當兒童不能指給我們這一物體，我們就可以從中發現兒童還沒有將名稱和物體產生聯絡的能力。讓我們學著等待兒童的這種心智狀態的來臨吧。
蒙特梭利說：“如果孩子沒有犯什麼錯誤，老師便可以喚起和這一物體概念相關的活動。”這個“錯誤”指的是，兒童是否準確、清晰地掌握了新概念。前不久，我對六歲的兒子說：“你一生追求什麼?”他說：“玩!”我說：“我指崇高的理想。”他問：“你說什麼?”我說：“真、善、美怎樣!”他說：“打針的針嗎?”我心想：“我不能說真理的真，他不懂。”我說：“真實的真!”他哈哈大笑說：“你為什麼不說真理的真呢!”“真實”、“真理”，恰是相近概念的發展。也就是兒童完全掌握了這個東西的時候，你才能加入另一個內容。
當我們給孩子講生物鏈時，我們講到食草動物、食肉動物、腐爛之後的動物如何滋養土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子會馬上說：“噢，這是一個迴圈的過程……”大孩子會說迴圈。甚至一個小孩子，他不斷用手比劃著，想表達什麼，畫了一圈又回到起點。這時我們只說“迴圈”。把這一詞彙同他的大腦的概念配上對就足夠了。
蒙特梭利說：“關於將孩子所學的概念一般化的問題，即把這些概念應用於他所處的環境中，我並不主張在一定時間，甚至在幾個月內上這樣的課。”兒童如果將他已掌握的概念，在對環境的自發的探索過程中一般化，這是一個內在機制轉換的過程，也是兒童掌握概念的目的。它需要時間，有的兒童可以馬上做到，有的需要更漫長的時間。這是個認知的延遲問題，不僅兒童，成人也有。當你告訴兒童這些內容的時候，可能兒童一年都不使用這個概念。但是一年以後，孩子遇到相同環境的時候，他可能突然就說出來了，並領悟了它全部的意義。有的孩子是當時就用，有的孩子是在很久很久以後才用;有的時候你以為孩子沒有掌握，其實他已經接受了，只是他還沒有使用而已。
我兒子四歲時，我和他一起使用色板。他對色基本上認識了，但從不對我談起，似乎對色一無所知。前不久，我孩子突然開始對我說：“媽媽，你看，這個顏色是淺粉色的。這個顏色比這個淺色深一點，是深粉色的。”一天到晚總給我說，我也沒在意。說多了我才感覺到，邏輯化的色板(色板第一組是三元色，第二組是間色，第三組是從深到淺，有七塊深淺不同的色)他已經掌握得很好，並能自由使用了。也就是說，他已經將概念一般化了。
關於蒙特梭利教具我們還有另外一個小故事。我們的色板大都是木頭做的，中間一塊板子，兩邊是白色的。我知道有些色板是塑膠做的，塑膠跟木頭在感覺上不一樣，塑膠的很輕，你拿一下木頭和塑膠就會發現。如果我們在路上看到一塊很漂亮的木頭，一塊像方磚一樣大小的木頭，你一定會撿起來。如果是一個塑膠塊你很可能不去撿起來。到底什麼原因我不知道，我們做了成人，我們已經不太能說清我們更原始的感覺了。但我認為大自然非常奇妙，生命的本質可能跟自然的東西相通。兒童喜歡摸木頭的東西，確實，就我們感覺，色板如果做成塑膠的話，它有可能給孩子產生一種玩具的感覺，非常有可能。有的木頭做的乘除法板很大，抱起來是很有重量的。有時候孩子抱不不動，貼在肚子上靠腹部的力量來抱。如果做成很小的，或者做成塑膠的，那個感覺就全部消失了。
做教具的劉老師拿了一塊木頭，像書那麼厚，像成人的手掌大小。我兒子看見以後就要了來。結果那塊木頭在那一週就“吃香”得不得了。幼兒院的孩子一般不強制拿別人的東西，但那塊方木塊例外。只要辛辛不小心放到哪兒，一回頭方木塊準就不在了，立刻被另一個孩子拿走了。那個孩子一不留神，又被另一個孩子拿走了。晚上辛辛站在門口大哭，說：“我的木頭讓琪琪拿回家了。”我說：“什麼木頭?媽媽再給你找一塊。”“不!就那塊木頭，就那塊木頭!”後來我問劉老師，他說：“是我們工廠的一塊木頭，我覺得特別好，摸著特別好，我就給辛辛了。”我對兒子說：“你不要著急，媽媽明天給你拿來。”
第二天，那個木塊又出現在幼兒院裡，一個傳一個。後來我就問：“這個木塊到底有什麼秘密呢?”劉老師全家都是木匠出身，他說：“木頭很奇怪，尤其那種‘言林術’，拿在手裡的感覺妙不可言。”至於這個“妙不可言”妙到什麼地步我說不出來，但是我們的老師都有感覺，劉老師說他“極喜歡摸”。這就讓我想起日本的一本小說，一個小孩子摸葫蘆，上課摸，睡覺也摸，幹什麼都摸，最後別人把他那個葫蘆硬是給砸了。這當然就破壞了孩子對這個葫蘆的感覺能力。
這個木頭塊那段時間成為孩子們的黃金塊，它傳了很久，我兒子為它哭過好多次，一個月後，它神秘地消失了。
愛和自由讀書心得 篇2
在很久很久以前，一些發達的國家裡早已有了水族箱。一隻剛剛從蝌蚪轉化為青蛙的青蛙被人抓入了一個家庭水族箱。在這個水族箱裡還生活著一隻龍蝦、一條小泥鰍、兩條小鯽魚和三隻小螺絲。小青蛙問小螺絲：“你們是什麼時候來到這兒的？”“嘿，哥兒們，別去打擾他們，不然，他們會爬到你身上來的，我有這種經歷——很難受！”龍蝦插話了。“那麼謝謝！”青蛙聳聳肩，繼續問：“那龍蝦先生，您知道怎麼樣才能逃出去嗎？”“哦，不！難道你不喜歡這種衣食無憂，安逸舒適的生活嗎？”龍蝦尖叫起來。“我喜歡光明和自由！”
青蛙輕輕地嘆了口氣。終於，青蛙找到了出逃的路口——排水管道。小泥鰍、小鯽魚、小螺絲都跟著青蛙逃走了，只有那隻龍蝦還待在水族箱中。上帝賜給小動物們希望，排水管道的出口是一條大河！他們這一次的出逃，改變了他們的命運，他們找到了光明和自由！龍蝦最終被主人吃了。臨終時，他想：“要是我跟著青蛙出去，那該多好呀！原來不管人還是動物，都要想想將來，不能只顧著眼前的利益啊。”
愛和自由讀書心得 篇3
還沒看過蒙特梭利的原著，先讀了這本書。由於是在網上看的電子版，結果好多版本都是從十五章後就是簡短的書摘，沒有具體的內容。好在後來在搖籃網裡搜到了完整版。(其實看後面幾章，孫老師一直在強調蒙氏幼兒園有多好多好，雖然收費也是好貴好貴。俺只想說沒錢上蒙氏的孩子她娘，你們傷不起)
先說下幾點心得吧：
書中最強調的一個詞就是"精神胚胎"，與傳統教育不同的是，蒙氏教育相信6歲前的孩子是完全可以依照自己的"精神胚胎"發展起來。而且這是一種自然的，健康的發展途徑。
所謂"精神胚胎"，就是孩子自身的生長需求，就像一顆種子，它總是會要求發芽，要求長大。孩子自身也有這種成長的渴望。
孩子依照著"精神胚胎"做出自己的選擇，並付之於行動的過程，叫做精神胚胎的"實體化"，"實體化"對孩子的心智有著極其重要的作用，甚至可以說，兒童的智力就是從"實體化"中發展而來的。
但在現實中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情後會給自己帶來麻煩，於是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀念去評判孩子所做的事情，會因為自己的想當然而去幹涉孩子的選擇，也就是所謂的"上帝姿態"。
而這一切對兒童都是一種精神上的掠奪。
為什麼說要給兒童自由?因為很多時候，如果大人可以理解兒童的做法，他就可能會給兒童這麼做的自由。而如果他不能理解，甚至誤解的時候，他就會阻止、會干涉。而兒童依照精神胚胎所進行的活動，一直都是自發而有意義的，它不應受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時候，相信孩子這麼做總是有他的理由，相信孩子，給孩子自由，就是正確的選擇。
給孩子自由並不意味放羊式的放養，相反，父母需要付出更多的心血和更大的耐心。
因為父母不再是掌控一切的統領者，而是一個監護者，一個觀察者--在孩子需要指導和幫助，愛撫和安慰的時候，他能適時地出現。
而這個適時，正是我們做家長的需要不斷學習的。
愛和自由讀書心得 篇4
《愛和自由》最近開始看第四遍了。這個時候再讀這首泰戈爾的詩又有了新的感觸。
相見恨晚。記得剛遇見《愛和自由》的時候，一度有強烈的想法--要買上幾十本，送給認識的和不認識的新爸新媽。也許，我們都會從中學會真正的愛，真正的教育，千萬個孩子因此書健康、愉悅地成長。
很仔細地讀。每讀一遍，總是心靈受到震撼，感動而愧疚。想想自己初為人母時的種種所作所為，就有想坐時光機回去揍自己一頓的衝動。沒文化，真可怕;懵懵懂懂就做父母，更是可怕。
什麼是真正的愛?母雞也會愛小雞。什麼是自由?很多時候，我們自已的成長還停留在七八歲而渾不自知。以前也買過很多育兒書，感覺大都注重的是教育細節的操作性;而《愛和自由》直指教育的本質，深入淺出，讓人看清什麼是真正的愛。書中，字裡行間都是作者對孩子滿滿的愛，讀著讀著，內心便柔軟起來;讀著讀著，眼前便清晰起來。
愛和自由讀書心得 篇5
自由，是什麼?每個人都在追求自由，“愛”和“自由”的定義是一樣，沒有明確的答案。
自由的定義在不同的領域又有不同。
簡單地說，在心理學上，自由就是按照自己的意願做事。而這本書裡，自由可以說是一種尊重。我們應該尊重孩子的生活方式，不要給孩子強加太多的規則和限制，也不要把自己的意願強加給孩子。
書中有一段是關於孫老師的兒子(辛辛)的。孫老師有一個朋友來她家玩。朋友想逗他，於是他要餅乾吃，辛辛不吃。朋友假裝說:“你不給我，我就搶了哦!”然後做出搶的動作。辛辛一下子哭了起來。這時，朋友對孫老師說:“你的兒子還是蒙氏幼兒園的呢!這不行，這樣就哭了，我家兒子就不哭，因為他知道這是和他鬧著玩的。”孫小姐說:“我的孩子在蒙氏幼兒園沒有接觸過這個，所以他無法理解，蒙氏幼兒園的理念也不提倡家長做這樣的事情來引導他，這對他沒有好處。”
成年人給孩子的每一個動作和語言，孩子都在吸收，父母、老師對孩子所做的事情和語言都應該是積極的，因為孩子沒有能力區分真假事物的好壞，無論好壞他都會吸收。
我們的老師應該在孩子成長的每一個敏感時期都給予關注和指導。當孩子們“發展自己”時，我們應該尊重他們的思維。如果我們不尊重孩子，他們就會失去獨特的思維能力。
當一個人在樹林裡散步的時候，他可以沉思很長時間，他可以想到浪漫的聯想，在這個時候如果鐘聲從遠處傳來，那麼他會感到這種感覺加深了，就像詩一樣。蒙特梭利說，一個好的蒙特梭利老師，她的突出之處在於，當孩子在森林裡散步的時候，老師就是那口鐘，可以加深這種美好的感覺。
當一個孩子在0歲到6歲之間形成了健全的品格時，內善就成為了他的自然驅動，他一生都就是為了不斷完善自己。
人類的創造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說。如果他在六歲之前很好地成長，他就更容易進入更高狀態的思想、情感和人類科學理論境界。如果我們被某些東西所限制，那我們只能被限制在一個狹窄的範圍內。
童年，尤其是從0歲到6歲，與成年人相比是人生的另一極。就像地球的南極和北極一樣。7不是6的延續。事實上，在六歲之前所奠定的是一生的基礎，而不是為某種文化，某種學校，或某種知識的轉變所做的準備。
在愛和自由中長大的孩子是聰明、自信和快樂的。
愛和自由讀書心得 篇6
愛是恆久的忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒、不自誇，不張狂，不做害羞的事;不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。——《哥林多前書》
對於愛和自由這個話題似乎一直都有很多話要說，可是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不知道這個作業什麼時候能交呢，呵呵。
愛，是什麼?無數人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的`認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的秘密。父母對於孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長成一棵參天大樹。
自由，又是什麼?人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領域又是不同的，簡單地說在心理學上，自由是按照自己的意願做事。就是人能夠按照自己的意願決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，好向往!在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規則和束縛，不把自己的意願強加給孩子，可說實話，面對孩子，有時我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠了，談談我對這本書裡感受最深的二點吧!
一、《愛和自由》裡表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實現的夢想寄託在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個，孩子揹負著父母沉重的寄託，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的同情兒童的苦難!讀過這本書的父母應該都有所收穫，能更寬容面對發生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋樑。
二、書中說到其實教育的整個目的就是為了發展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發展的標準，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是掌握技能的智力。對此觀點我是贊同的，為人父母，應該清楚知道對於孩子來說什麼東西是對於孩子的未來是最重要的?通常偉大的人物後面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環境下，她們的爸爸宋查理就經常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來是要做大事業的人!，玫lin凱的媽媽，從小就一直告訴她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態傳遞給孩子，孩子的將來一定會是美好的，他會學會享受生活給他的一切經歷，把困難當成挑戰，把挫折看做是磨鍊，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。
哈佛大學的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自於我們的態度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自於我們的技能，今天很多學校，從幼兒園到大學的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們如何做的比平常人更好，90%的教育在於事實與數字僅有10%在於感覺與態度，花90%的時間來研究只有15%和我們幸福相關的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢?個人成長是我們一生中最重要的一個課題，人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。我認為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰，從而慢慢走向成熟和優秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
愛和自由讀書心得 篇7
不少人認為，孩子調皮搗蛋、胡思亂想既是孩子有個性，實在是個誤解，《愛和自由》強調的是個性與創造力。何為個性？說到根本既是一個人對世界的感受是獨特的，思維狀態是獨特的。所以心理學界有個共識：個性等於創造力。
作為家長，面對自己孩子的時候應該清楚，你孩子的生命高貴就高貴在與其他任何一個生命都不相同，對世界萬物的感受也不相同。看看下面兩個例項：
例項一：孩子在玩玩具火車，沒有把火車放在軌道上，家長立即過去告訴他，你錯了，應該把火車放在軌道上……
例項二：把孩子集中在一起學習同一個知識，一起畫畫，一起數數，一起唱歌…..
上述兩個例項，是我們的教育常態，沒有人懷疑那是錯誤的，然而這也許是我們教育的敗筆！因為我們在不知不覺中扼殺著孩子的個性。例項一，我們犯的錯誤是用成人的思維強制孩子，火車必須在軌道上行駛，剝奪了孩子自己感知火車在沒有軌道的情況下行駛狀態的機會，事實上，生活中類似的情形太多了，我們家長總是喜歡做孩子的上帝，強制孩子按著成人的思維做事，告訴孩子你該這樣，不該那樣做。例項二，強制孩子（這裡指6歲以前的孩子）在同一時間學習同一個內容的知識，事實這個年齡的孩子根本不可能在同一個時間對同一件事情感興趣，這就是大多數家長不斷地給孩子抱各種班，而孩子的收益甚少的原因。
我們都知道愛迪生的故事，這個偉大的發明家小時候曾經被周圍的人認為患有孤獨症、弱智，不會有出息，而在他那貌似弱智的外表下卻蘊藏著一顆好奇的心，他對周圍事物有一種獨特的感受，正是基於這種感受，才有了那些偉大的發明。望子成龍，望女成鳳幾乎是所有家長的心願，為了使孩子在將來激烈的競爭中能有一席立足之地，家長紛紛跟風式給孩子報各種班，儘量提前多塞給孩子各種知識，持著一份愛心卻扼殺孩子的個性，這就是家長以愛的名義做的最糟糕的事情。其後果是什麼？對國家而言，教育機構將培養出一批又一批相同的人來，他們沒有思想，不獨立，更沒有創造力。對每個家庭而言，你也許斷送了孩子的前程，剝奪了孩子自己成長的機會，甚至剝奪了孩子一生的幸福。
作為一位母親，滿懷希望地把孩子迎接到這個世界，不僅要做好物質上的充分準備，更要做好與孩子共同成長的精神準備，變我要教孩子為我要助孩子。讓孩子的成長迴歸自然（遵循自己內部的程式——精神胚胎），母親要做的是，陪孩子一起玩，讓孩子多接觸大自然，當孩子感受某件事物時，不要隨意打斷他，在孩子對某個事物有感覺時及時給他相應的概念，讓孩子做自己的主人，家長僅僅是孩子成長的幫助者。在孩子內在成長需求的驅動下，家長幫助孩子建立概念，連線概念，強化概念，發展思維。這才是我們家長該做的，也只有這樣做才能讓孩子的個性得到良好發展。
不管你是家長或是教育者，請給孩子自由的機會，這樣他們才會有你意想不到的、奇蹟般的獨立，不要因為你的愛而抹殺孩子的個性與創造力。
愛和自由讀書心得 篇8
讀到“從愛走向獨立”這一章，說到成人不獨立就沒有力量承擔生活的重壓，孩子不獨立便容易被外在的力量奴役，他整天察言觀色，謹小慎微，在長久的壓抑下，孩子逐漸喪失了自我。
想想我們平時在教育孩子的時候，常常是迫使孩子去察言觀色，以我們的情緒來主導孩子的言行。久而久之，孩子天生的個性就會隨著我們的情緒變化被泯滅，這是一件多麼可怕的事情啊！
當初我們在等待寶寶出生的時候，心想只要孩子健康、平安、快樂地成長，就是為人父母最大的心願。初生的孩子就像一張白紙，由父母任意規劃藍圖，隨著他慢慢地長大，我們的要求隨之逐漸地增多，已不僅僅是快樂平安地成長，還要培養不同的興趣愛好，參加各種特長培訓，奧數學習，孩子已完全失去了自我。多數的父母隨波逐流，早已忘記了初心。
孩子逐漸長大之後，作為父母，總想把最好的給到孩子，想讓孩子各方面都好、都優秀，可是現實往往是魚和熊掌不可兼得，總要有所取捨，在取捨之間，家長很難把握好尺度，但是要儘可能地不把自己的思想灌給孩子，讓孩子自己去選擇，畢竟，那是孩子自己的人生。
愛和自由讀書心得 篇9
正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過大量的例項來論述自己的觀點：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童按照自己的內心發展成專注、寬容、堅強的、完整的人。
關於兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！不過，作者的這一觀點，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子如同一張白紙一樣來到人世，對什麼都好奇是必然的，既然好奇，那麼必然要去探索，口、手、腳等都是兒童探索世界的好武器！在兒童探索世界的過程中，因為經驗欠缺，必然會產生各種各樣大人看起來淘氣的行為。如果真的愛孩子，又瞭解了這一點，給予兒童更多的自由，讓他去按照自己的意願發展、完善，豈不是能塑造孩子！
記得曾經有位姐姐帶著自己正上幼兒園的女兒來玩，小女孩活潑可愛，新奇地望著周圍的一切。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是老師！”“老師。”聽到這兩個字，小女孩頓時害怕地躲到了媽媽身後。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來：小女孩的老師到底對她做了什麼，以至她竟然如此害怕老師？
這件事也許是個案，但確實讓我在一段時間之內對中國的幼兒教育產生了擔憂。《愛和自由》就有一個老師粗暴對待學生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個球都接不住！”接著是孩子把球扔給老師，結果，老師也沒接祝當時看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧！接著，令人驚愕的一幕發生了，老師說：“笨死了，連個球都不會扔！”
怎麼著都是孩子的錯！可想而知，經常被這麼指責的孩子必然會膽怯、不自信、內向、對別人也不會寬容到哪兒去，並且對什麼都沒信心，也不敢去挑戰自己，更不用提什麼創造力了！
其實，何止是兒童，在充滿指責、冷漠、抱怨的環境裡，任何人都不會感覺到快樂，也不能好好工作。相反，如果周圍的環境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就會快樂、有效率的？
當我們理解了這一點，是不是就會更加以寬容的心態來面對這個紛亂的世界呢？
愛和自由讀書心得 篇10
讀了《愛和自由》我還是有一些感觸的，也有一些困惑:
一、觸動
書中最觸動我的地方是關於父親的愛對女兒的影響這一段，“如果女孩子在童年的成長過程中，沒有得到父親的肯定和誇獎的話，她長大後可能在婚姻上比較失敗......”這一段雖然這不是這本書的主流思想，但的確對我的觸動很深.我小的時候爸爸從來不誇我的，他不是不愛我，也不是不喜歡我，但他們那一代人似乎不懂得怎麼去愛孩子.當家裡有客人來我家，客人誇我哪裡哪裡很好的時候，爸爸都會說:“好什麼呀”這讓我很灰心.
前段時間和老公有些問題，那天我們半夜跑到小區的草地上談心.老公問我問什麼做什麼事情都那麼需要他的肯定，我說:“我那麼盡力地去做一件事，都得不到你的肯定，我當然不舒服.以前工作的時候有老闆和同事的肯定，現在不工作了，一個全職家庭主婦，能得到誰的肯定呢？當然是你.”老公說:“你為我和為我們這個家做的所有的事情我都放在心裡，我知道你為我們也犧牲很多，但我覺得沒必要總是掛在嘴上啊？如果你真的這麼在乎，我以後每天都誇你好了.”
看了《愛和自由》後我明白了，原來是我在小的時候沒有從父親那裡得到足夠的誇獎.
二、困惑
關於配對，對於一個小bb，我們要怎麼做才能真正做到我們說的和他感覺的配上對呢？就如書中的例子，一個孩子咬一下梳子，再咬一下毛巾.如果這個孩子在咬毛巾，我們是該說“柔軟”還是該說“毛巾”？我弄不明白，我們怎麼能知道孩子這時候的注意力是在這個東西本身，還是他對這個東西的感覺？
還是這個東西的顏色？蒙氏要求簡潔，要求將一個概念和其他事務隔離開，而在實際操作中又怎麼能夠做得到呢？比如教具色板，舉起來，說:“紅色”，但孩子可能注意的是這個木板的形狀哦.
三、疑問
蒙氏的孩子走到社會上真的能完全適應嗎？書裡有談到這個問題，但她說的是紀律，這個我沒有疑問，我有疑問的是其他方面的適應.就比如尊重這個問題.蒙氏的孩子在院裡是受到尊重的，可是到了社會里不是所有的人都懂得尊重別人，那麼對別人沒有理由的不尊重孩子會如何應對？書裡有談到一件事情，講作者的朋友把她的兒子逗哭了，她說她們院裡的孩子是沒有人逗的.但孩子不能總生活在幼兒院裡呀，他要出來呀.出來以後的環境完全是不同於院裡的，孩子怎麼適應？目前社會的大環境還不是蒙氏，那麼怎麼解決蒙氏和非蒙氏介面的問題？
四、感慨
每個父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學習.如果因為愛孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎？我從《愛和自由》學到的，該怎麼愛我的孩子！我才有資格和權利對孩子說:“媽媽愛你！”