《愚公移山》優秀教學設計及反思
《愚公移山》優秀教學設計及反思
《愚公移山》優秀教學設計及反思
在快速變化和不斷變革的今天，我們要在教學中快速成長，反思自己，必須要讓自己抽身出來看事件或者場景，看一段歷程當中的自己。反思我們應該怎麼寫呢？以下是小編整理的《愚公移山》優秀教學設計及反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《愚公移山》優秀教學設計及反思1
教學目標
知識目標
1.積累文言文基礎知識，瞭解寓言的特點。
2.理解課文深刻的寓意和愚公的形象。
能力目標
1． 反覆朗讀課文，增強文言文語感，整體把握文意，培養文言文自讀能力。
2． 理解愚公與智叟的對話內涵，把握愚公這一人物形象。
3． 理解神話結尾及文中細節刻畫的作用。
4． 體會對比、襯托手法的表達效果。
情感態度與價值觀
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，培養頑強的毅力及敢於挑戰困難、戰勝困難的精神。
重點、難點：
重點：1.積累文言文常用的詞語，培養文言文語感。2。理解本文深刻的寓意。
難點：
1.理解愚公與智叟的對話內涵，把握愚公形象，領會愚公精神，理解本文的時代意義。
2.理解神話結尾的作用。
教學方法
1. 誦讀法
2. 討論法
教學過程：
一、激情匯入老愚公。
播放歌曲《愚公移山》。這首歌源於一個古老的寓言故事——《愚公移山》，“聽起來是奇文，講起來是笑談”，卻昭示我們沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，要不畏困難勇於前行。也有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該採取什麼樣的態度呢？今天我們就來拜會愚公，見識他移山的壯舉。
二、整體感知課文。
（一）播放課文錄音或教師範讀課文，要求學生感知理解課文，體驗課文的語感和人物的情感，並且把不會讀或讀不準的字音注到課本上。
（二）學生自由大聲朗讀課文，要求初步區分敘述語言和人物對話的不同，儘量理解課文中不同人物的不同感情。
三、理解課文，揣摩詞句
（一）學生對照課文註釋試著翻譯課文，要求儘量直譯，不明白的地方可以小組討論。教師巡視，參與學生的討論，解答學生的疑難。
1.補充註釋的字詞：
面山而居 面：面對。
損魁父之丘 損：減少、削減。
叩石墾壤 墾：挖。
曾不能毀山之一毛 曾不：連……都。
而山不加增 加：增加。如……何 把…… 怎麼樣
2.學生歸納通假字
3.找出文中一詞多意義的詞
年（年齡，歲月）
且 (將近，況且)
之（的，主謂之間取消句子獨立性，代詞 他們，代詞 這，代詞 這件事）
而（表承接，表修飾，錶轉折）
焉（代詞 哪裡，語氣助詞）
其（代詞 他的，副詞 加強反問語氣，代詞 他們）
4.請找出文中詞類活用的詞
面（名詞活用為動詞 面對）
險 （形容詞活用為名詞 險峻的大山）
箕畚（名詞作狀語 用箕畚）
（二）學生分為小組，各小組推舉一人翻譯課文，看看哪個小組譯得最好。其餘同學對照課文，評價翻譯的準確性，並指出不夠準確的地方，糾正自己譯得不準確的地方。
（三）學生討論，找出課文中與現代漢語表達不同的句子，說說現代漢語中是怎樣表達的。
若學生找不出，可以出示以下句子讓學生討論。
1．聚室而謀。——（愚公）召集了（全家人）在家裡商量。（省略句）
2．雜然相許。——（全家人）紛紛表示贊同。（省略句）
3．如太行、王屋何？——把太行山王屋山能怎麼樣呢？（固定句式）
4．遂率子孫荷擔者三夫。——於是率領三個能挑擔子的子孫。（定語後置句）
5．甚矣，汝之不惠。——你太不聰明瞭。（主謂倒裝句。對比“起來，不願做奴隸的人們”，理解倒裝句的強調作用。）
6．何苦而不平？——愁什麼挖不平呢？（賓語前置句）
7．帝感其誠。——天帝被他的誠心感動了。（被動句）
四、朗讀體會人物感情。
（一）在理解課文的基礎上學生自由大聲朗讀，要求讀出各人物的不同感情。
（二）對比以下帶“曰”的句子，學生討論可以在各個“曰”字前加上什麼樣的狀語，應該用哪種語氣來讀“曰”字後的對話。
1．聚室而謀曰
2．其妻獻疑曰
3．雜曰
4．河曲智叟笑而止之，曰
5．北山愚公長息曰
說明：
1．句是愚公召集全家人商議，態度是誠懇的，“曰”字前可加上“誠懇”等詞，讀後面的對話要突出商量的口吻。
2．句中愚公的妻子雖然也同意移山，但她信心不足，對具體的問題沒有解決的辦法，“曰”字前可以加上“擔心、猶豫”等詞，讀這句時要讀出她擔心、猶豫的心理。
3．句是眾人的回答，“曰”字前可以加上“堅定”“異口同聲”等詞，讀後面的對話語氣要肯定。
4．句中河曲智叟對愚公移山的做法不但不理解，而且還有諷刺的意味在其中，他的“笑”應該是諷刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語，朗讀時更多的是突出其嘲笑的口氣。
5．句是愚公的回答，從“長息”中可以看出愚公認為智叟是可嘆可悲的，“雖我之死”以後的幾句話則是表明態度，“曰”字前可以加上“嘆息而又堅定”等詞語，要讀得充滿信心，語氣堅定。
還可以從各人的用詞中引導學生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同態度：
其妻——獻疑、君、魁父之丘、且焉置土石
智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、殘年餘力、山之一毛、其如土石何
愚公——長息、汝、固、不可徹、曾不若、雖、何苦
說明：其妻用“獻疑”“君”等詞，表現了她的尊敬，“且焉置”句說明她的擔心。智叟用“汝”表現他態度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反問句，與其妻的“且焉置”句的一般疑問句在語氣上是大不相同的。而愚公的“長息”表示他對智叟頑固的悲嘆，“雖我之死”幾句突出了他的信心。
以上是一家之見，學生有獨特的感受和理解，只要言之有理也應該肯定。
投影徐悲鴻的畫《愚公移山》，讓學生加深理解。
（三）根據學生討論的情況，讓學生分角色朗讀課文，要求讀出人物的情感態度。
六、課外作業。
（一）朗讀並背誦課文中愚公反駁智叟的話。
（二）解釋“閱讀練習探究”第四題，掌握其中的詞語。
教學反思：
這是一篇寓言，但是教學中沒能引導學生明確寓言的特點及作用。總覺得九年級的孩子已經知道，所以在教學內容設計時只是蜻蜓點水，這裡就沒有把學生放在主體的地位，教師有想當然的因素，這是值得反思的。另外在分析“愚公愚嗎？”這一問題時，大部分學生能很好的去用文中的句子加上自己的理解去分析，氣氛也比較活躍，可是為了趕時間，我還是會把自己的想法說給孩子們，就導致學生交流討論的不夠深入。這是一篇文言文，那麼最好的方式是多朗讀。課上，雖然採用了不同形式的朗讀，但是從讀的時間來看，還是不足的。
從上課的總體來看，學生能透過自己的探索獲得新知，上課積極主動，踴躍發言，我就認為教學效果還是不錯的`。當然教學中存在的這些缺點，我會在以後的教學中去改進的。
新課程明確倡導自主探究、合作交流的學習方式，倡導教師成為學生學習活動的設計者、組織者和參與者。我校的“三精”活力課堂是以新課程標準為依據設計、抓實教師主導地位、突出學生主體地位。
這節課我主要讓學生在已有的知識與能力的基礎上，在教師的指引下主動探索發現新知，培養學生自主學習的意識和創新思維。這堂課老師講得少，學生讀得多，說得多，想得多，練得多。這也體現了我校的“三精”中精講、精學和精練。學生透過自己的探索基本上能領會文章的寓意，認識到愚公精神的偉大，並表示在以後的生活和學習活動中，學習愚公精神，排除萬難，爭取勝利。課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭先恐後的發言。學生們能在學習的過程中得到快樂的體驗和情感的薰陶。所取得的課堂效果比較令我滿意。
《愚公移山》優秀教學設計及反思2
【教學目標】
1、知識技能目標：
⑴ 積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
⑵ 理解課文深刻的寓意。
2、過程方法目標：
⑴ 反覆朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
⑵ 把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
3、情感態度目標：
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學重點】
1、積累文言文常用的詞語，培養語感。
2、理解本文的時代意義。
【教學難點】
1、培養多角度分析問題的能力。
2、理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
【教學方法】
1、誦讀法。
2、辯論法。
3、品讀法。
4、歸納法。(引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。)
5、延伸拓展法。
【教具準備】
多媒體。
【課時安排】
1課時。
【教學過程】
一、導語設計
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。
二、朗讀課文，整體感知
1、教師示範背誦課文。學生循聲跟讀。
2、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/誇娥氏二子/負二山
3、學生根據註釋提示，藉助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4、教師檢查學生自學情況。
⑴ 指出下列句中的通假字並解釋：
始一反焉
汝之不惠
亡以應
一厝朔東
無隴斷焉
指通豫南
⑵ 對加點粗的解釋：
懲山北之塞
出入之迂也
雜然相許
且焉置土石
⑶ 一詞多義：
① 方：方七百里方其遠出海門
② 且：年且九十且焉置土石
③ 曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能
④ 固：汝心之固，固不可徹吾義固不殺人
⑤ 亡：河曲智叟亡以應今亡亦死，舉大計亦死
⑥ 其：懼其不已也其如土石何帝感其誠其妻獻疑
⑦ 之：以君之力曾不能毀山之一毛雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之於帝
⑷ 翻譯下列句子：
① 甚矣。汝之不惠!
② 遂率子孫荷擔者三夫
③ 投渚渤海之尾。
④ 冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意
1、學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：兩座山雄偉高大、實難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙;工具落後，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮鬥的精神;”指通豫南，達於漢陰”，確知移山之利，有長期奮鬥的思想準備;有子孫的支援，使移山之役得以順利開始;深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發展變化的觀點;感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2、提問：這是一篇古代寓言，它透過愚公移山成功的故事說明了一個什麼道理呢?
要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬於我們。
做任何事。都要有堅定的.信念，要有恆心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
四、品讀課文，把握本文的藝術特徵
1、提問：如何理解課文的神話結尾?
神話不同於迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想透過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好願望。
2、關於對比、襯托手法：
文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現“指通豫南，達於漢陰”以造福人民大眾和後代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問;智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢於言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱鉅具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文，總結昇華
我們這個時代還需要愚公精神嗎?
愚公精神的實質是排除幹難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪裡會有“神舟”五號的發射成功，非典、禽流感的防治?哪裡會有我國近十年的輝煌成就?哪裡會有時代的發展、人類的進步?讓我們從愚公手裡接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結
今天這節課，我們主要是想透過對《愚公移山》寓意的深入探討，引導同學們能夠辯證地、全面地、發展地分析和看待問題。今後我們所要走的路還很漫長，也許會充滿荊棘，讓我們發揚愚公移山的精神，鎖定目標，開動腦筋，去開闢一條讓世人矚目的人生之路!
七、佈置作業
以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀後感。
【教學反思】
這堂課，我根據新教材特點，結合學生的實際情況，查閱了很多相關的資料，充分估計課堂中可能出現的情況，精心設計了一些新穎的思考題。力求充分調動學生的積極性，體現由淺入深，由易到難的認識過程;充分發揮學生的主體地位，讓學生辯論，教師僅起組織、協調學生的導演作用，從多方面培養學生的創新精神，培養他們的辯證思維能力和語言表達能力;力求充分體現新課程標準的“培養學生自主、合作、探究式”的學習方式和“努力提高學生語文素養”的指導思想。
整個初中階段的文言透過整理歸納，應該有一定的提高，但是學生學習不夠主動，這在今後的複習教學中一就要重視學生的'文言積累。
《愚公移山》優秀教學設計及反思3
一、教學目標：
1.有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，並注意語氣。
2.學會本課應識、會寫的字。
3.瞭解全文內容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。
二、教學重點：
瞭解全文內容，體會愚公移山的精神。
三、教學難點：
理解含義深刻的句子，體會愚公移山精神的深刻含義。
四、教具準備：
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
五、教學過程：
1.激情匯入：
（1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學們，你們看圖片上畫的是什麼動物呀？”
學生回答：“烏龜、兔子。”
師：“看到這兩個小動物，你們想到了什麼故事？”
學生：“龜、兔賽跑的故事。”
師：“誰能給大家講一講這個故事？”
生：講故事。
師：“為什麼結局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”
生：“因為小兔自以為是，而烏龜能堅持不懈地努力。”
（2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個小動物之間的故事嗎？（請學生講一講）
生：講故事。（師引導：蝸牛要幹什麼，蚯蚓對蝸牛的做法持什麼態度呢？引導學生說出這個故事蘊涵的道理）
（3）師：今天這節課我們要學的這個故事跟同學們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背後又隱藏著什麼呢，誰又對這件事報以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動呢，現在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧！（師：板書課題）
2.初讀課文，整體感知。
（1）初讀之後，請一名同學用最簡潔的話概括全文主要內容。
（2）組內互讀，注意讀準字音，還要注意語氣。
3.細讀感悟。
（1）指名讀第1自然段後，問：愚公為什麼要移山？
生：用文中的話回答。
（2）師：愚公跟誰商討的呢？請同學讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機板書：直插雲霄，渤海。）
（3）師：愚公帶領大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什麼事，請大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。
生：讀後用文中的話回答問題。（師引導：結合現代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說的話對比，體會愚公的堅忍不拔的品格與定會成功的信念。相機板書：大半年、籮筐、鋤頭、痴心妄想、風燭殘年。
（4）齊讀：最後一個自然段。
師問：“功夫不負有心人，愚公移山成功了。文中最後一自然段中說：愚公移山的事情感動了玉皇大帝，大家細細想想，到底是什麼讓玉皇大帝感動了？”
生答：“是愚公的精神。”
師問：“什麼精神？”
生答：“遇到困難不後退，持之以恆的精神。”（師板書：持之以恆）
4.討論、交流。
師：“如果玉皇大帝沒派兩個大力士把山揹走，愚公的後代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵學生大膽發言，敢於說出自己的看法。
生：討論、交流，發表自己的看法。
5.談體會。
師：透過學習，同學們一定明白了很多道理，請同學們說給大家聽，可以舉相關的例子，也可以說名人名言。
生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。
名人名言：鍥而不捨、金石可鏤——《荀子》。
一個人做事沒恆心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國）
6.佈置作業：
師：“我發現本文裡有至少20個多音字，請同學們找一找，看誰找得多？”
7.結束：
師：“請同學們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結束這節課。”
生：唱。
六、板書設計：
直插雲霄
籮筐鋤頭
愚公移山，痴心妄想成功（堅持不懈）
風燭殘年
教學反思：
本節課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對於這個故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調動起他們的學習積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學生們初步感覺到本節課要學習的人生哲理是什麼。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學生帶著問題來學習。使學習活動進行起來是學有所導，學有所依。這種學習活動是自主的，是有內驅力的。學生始終帶著疑問主動去學，學得有方向，有目標，不但能夠清晰瞭解故事內容，而且能夠體悟到文章所蘊含的深刻的哲理，從而達到教學設計的教學目標。最後，學生也會自然而然地說起相關故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學生與文字的對話，學生與老師的對話，是學生與學生的對話。最後，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結束本課，使本節課在輕鬆愉悅的氛圍中度過。
總之，創設教學情境的核心在於激發學生的情感，啟發學生髮現問題，調動思維的積極性，促進師生之間及學生之間的多邊互動，情景教學，變枯燥為趣味，變負擔為輕鬆；氛圍營造，使遙遠變為現實，使抽象變為形象，使高深變為淺顯。只要為人師者勤於鑽研，精心設計，操作得當，一定能讓我們的學生真切體味到——“學習是生活中最有趣和最偉大的遊戲”，、而不是揹負沉重的壓力和與痛苦作鬥爭。是真正的生本課堂，充分體現了學生的主體地位。