德育工作經驗心得體會
德育工作經驗心得體會
德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發展和社會發展，德育才能顯示其時代特徵，體現其超越性的本質屬性。下面的是德育工作經驗心得體會，供大家參考閱讀！
德育工作經驗心得體會篇一：
隨著經濟的快速發展和資訊傳播的方便快捷，人們的思想道德及對世界觀價值觀的認識也發生了深刻的變化.德育課堂陷入了“教師難教,學生不願學,教學效益差”的困境. 現行中職學校德育教學對於引導中職學生的健康成長髮揮了積極作用，但隨著社會的不斷髮展、教育理念的不斷更新、學生個人自我意識的不斷覺醒以及教材的侷限性，以往的德育課堂出現了一些弊端。
德育課教學最大的特點就是貼近生活貼近實際，但作為德育教材，不要說一出版，就是在剛剛醞釀要形成文字時就已經滯後了。事物是變化發展的，而教材的變化遠不能適應新情況的變化，從而形成理論和實際脫節。不同的學校學生的特點也會有所差異，如果德育教師只是按照教材講解難免會出現教師講得口乾舌燥，學生接受的東西卻很少。如何吸引學生，讓學生主動來學習德育，提高德育課教學的效率，這學期張主任帶領我們進行了德育教學課改活動，雖然任務艱鉅，備課量難度加大，透過一學期對十二個專題的講解，從學生那裡得到證明我們進行的課改是很有成效的，為此作為一名德育教師對於如何上好德育課有了更新更多的認識。
每個人對一節課的評價和衡量的標準是不一樣的，大家都有自己的尺度。一堂好課有它自己的基本要求，但是沒有絕對的標準。但我認為一堂德育課最起碼的應該讓學生懂得一些做人的道理、得到一些感悟、引發一點思考。如果所教的學生能在德育課堂上有這三方面的變化，我們的德育課堂是成功的。
一、 讓學生懂得一些道理
這個道理包括做人的道理、處事的道理、科學道理、人生道理等等。德育課堂最重要的是讓學生在道德品質上有所提高，但是現在的學生由於從小倍受溺愛及社會環境的影響，致使有的學生不知如何尊重他人及尊重他人的意義，進而不知尊重老師和課堂。針對這一問題我們每一堂課的前五分鐘開展了對學生的習禮活動，這一活動包括讓學生提前一分鐘靜候老師的到來、遲到的同學要敲門向老師報告、準備好書本筆、上課下課時要起立問候老師、課堂上要認真聽講主動回答問題、上課時不要接打手機等。透過這些規範，學生增加了對德育課堂和德育老師的重視進而全身心的投入到了德育課的學習中，學生也會把在德育課堂上的好的行為習慣帶到其他科目的課堂教學中，進而提高了全校的課堂教學效果。
除了讓學生學習禮儀之外，為了讓學生更好的懂得做人做事的道理，我在每個專題的講解重都透過創設與學生貼近的情境，讓學生提升道德修養。如在講生命教育這個專題時我給學生講了這樣的一個例子：在暴風雨後的一個早晨，一個人來到海邊散步。他注意到，在沙灘的淺水窪裡，有許多被昨夜的暴風雨捲上岸來的小魚。用不了多久，淺水窪裡的水就會被沙粒吸乾，被太陽蒸乾，這些小魚都會被幹死。他忽然看見前面有一個小男孩，不停地揀起水窪裡的小魚，用力把它們仍回大海。這個男人忍不住走過去：“孩子，水窪裡有幾百幾千條小魚，你救不過來的。”“我知道。”小男孩頭也不回地回答。“哦?那你為什麼還在仍?誰在乎呢?” “這條小魚在乎!”男孩兒一邊回答，一邊拾起一條小魚，扔進大海。“這條在乎，這條也在乎!還有這一條，這一條、這一條……”
講完之後我讓學生假設他們是這個散步的人，看了小男孩的舉動並聽了小男孩的回答後你會怎樣做，很多同學都說他也會跟著小男孩一起把儘可能多的小魚扔回大海，並知道了一切生物都有其生命，活著就是幸福的，我們要珍愛生命、珍惜現在所擁有的。
二、 讓學生有所感悟
感悟包括對生活的感悟、對人生的感悟、對生命的感悟、愛的感悟、心靈的感悟。學生只有自己有所感悟了，才是接受了我們所傳授的知識，我們的課才是有意義的課。我在講寬容這個專題時，直接把這個專題的題目命名為感悟寬容，那麼如何讓學生感悟寬容，我首先是讓學生理解寬容，透過大量的案例分析讓學生知道寬容不僅要寬容你的親人、朋友，更重要的是要寬容你的敵人。其次，是讓學生懂得寬容的意義，我透過陶行知的“四塊糖”、諸葛亮的“七擒孟獲”及學生中的一些典型事例，讓學生感悟到了寬容是一種智慧是一種博大的情懷的道理。最後讓學生學會寬容即學會容人之長，容人之短等等。透過以上的設計讓學生真正的感悟到了寬容並在以後的生活重能做到寬容，
三、 讓學生引發一點思考
課堂內容本身能引發學生的思考，老師的故事、課上即興的事例，都能引發思考。包括自我的反省、對自己各種行為的思考等。無論是知識、道理、感悟和思考，都不僅僅停留在課堂，是可以延伸到課外的，有的甚至會影響學生的一生。這就要求教師多和學生溝通，傾聽學生的心聲，創設一些貼近學生實際生活的情境，多提一些與學生相關的問題。如，講習慣這個專題時，讓學生知道好習慣的重要性之後，就應及時讓學生思考自己有那些好習慣以後應該注意培養哪些好習慣。
一堂課，一定要有一點、一個地方、一個細節在學生的心靈深處留下痕跡。學生每天要上的課很多，憑什麼我們的課能給學生留下深刻的印象?那我們的課堂上，就應該出現其他課堂、其他老師沒能給學生的、又能讓學生受益的東西。意味著能夠給予學生匠心獨具之感，能夠喚起學生的驚異感和想象力的東西，能夠使學生茅塞頓開。這樣，學生就不會再煩我們的課堂。
俗話說：“沒有最好，只有更好”，教學的任務任重而道遠，我們應不斷更新教學觀念。在多年的教學和學習中獲得了一些經驗，但仍有很多未知的東西。我會繼續在教學崗位上探索和實踐，讓我的課堂更加精彩有意義。
德育工作經驗心得體會篇二：
應邀參加全縣中小學德育主任經驗交流會，聽了主任們的介紹，深感德育工作的繁瑣與艱難,大家做了很多工作,交流中不乏亮點,引發了我關於德育的一些思考,以此文與大家共享。
一、德育是個什麼活兒?
一位德育主任發言說，德育是細活兒，小活兒，長期的活兒，大家很有同感，因為一語道出了德育工作的艱辛，繁雜瑣碎，不易出成績。我想這也是主任們自謙的詞吧，其實德育是大活兒，而且是難乾的活。說德育大，是因為教育的根本在育，育什麼?育德。德行是做人的根本，所以德育是大活兒。說德育難幹，是因為德育的隱性、廣泛性和遲效性。智育可以用分數來衡量，是顯性的，但德育工作做好了，用什麼衡量，恐怕不好說，一個學生的品德好往往是隱性的，是模糊的，沒法量化。德育又是無所不在，無所不包的，學生一進門就處處是德育，見人問好，不隨地扔垃圾，樂於助人......時時是德育，在家裡家長的言傳身教，在學校老師的榜樣......,如此廣泛，就不容易把握，你盡心竭力的有意教育會在不知不覺間被那些無意的教育消磨掉。德育是遲效的，立竿見影的事兒有，但少，更多的是在成長過程中一步步顯現出來，甚至在成人後才顯現出來，也就是說，我們忙了半天，自己也許享受不到成果。其中一位德育主任的統計讓人不寒而慄，他算了一筆帳，十年來，從該中學畢業的學生有近百人違法犯罪，其中被判死刑的兩個，無期的五個。現在的德育就是多年以後的社會風氣，就是多年以後的社會治安，就是中華民族的素質，我們站在這個高度做德育工作了嗎?
二、德育是什麼?
好幾個主任在交流中談到了關於德育是什麼的問題，在此，我想談談我的看法。
我認為德育首先是種子，然後才是陽光、空氣和水。不知道大家有沒有同感，人在童年時的所聽所見所感如刀刻般深刻，而隨著年齡的增長，即使用同等力度去刻，大腦對此事的記憶也不如童年時深刻。所以，德育的首要任務是播種，播下善良的種子，播下感恩的種子，播下責任的種子.....讓孩子知道哪些是對的，哪些是錯的，應當怎麼做，讓孩子在長大成人後，有自己對人生的理解，對人生價值的理解，即使迫不得已沒有按照原則做也心靈不安，心存畏懼，這是我對德育最樸實的認識。同時，德育也是陽光、空氣和水，創造適合種子成長的環境。比如良好的校風，教師的榜樣的力量，適時的德育活動，耐心地提醒，讓孩子養成良好的習慣。
三、德育處幹什麼?
交流中我不止一次聽到主任們說德育處專門負責個別學生的處置問題，比如打架了，比如上課跟老師頂牛了......如果德育處管這些,那麼再配上幾個德育專幹恐怕也幹不過來。德育處應當對自己的工作有一個定位，不能總被個別學生和臨時問題牽著鼻子走，要有計劃，要防患於未然，要做老師的後盾，而不能總是救火，補缺，包辦代替。在這裡我覺得由於歷史的原因，德育工作存在思路提法太籠統與工作隨意過亂過細包辦代替的問題。
為什麼說思路提法太籠統?比如幾乎所有的校長老師都在提養成良好習慣的問題，但小學低、中、高年級、初中應當培養哪些習慣，透過什麼方式培養，一個習慣的養成大約需要他律提醒多長時間卻很少有人思考與研究，使得培養習慣成了一句空話。
為什麼說工作隨意過亂過細包辦代替?比如在課堂上一個學生和老師頂牛，本應當由老師自己解決，德育處卻包辦代替老師解決，所謂解決其實就是給老師一個面子，給學生一個批評，對師生關係毫無益處。因為這樣的事兒太多，致使工作隨意性很大，大家還會感覺忙忙碌碌。按照精細化管理的要求，誰的課堂誰負責，誰的班級誰負責，出了問題必須由老師來處理，或由老師拿出初步處理意見，然後由德育處核實落實即可，這樣我們的全員德育的想法才能實現。
四、德育的核心內容是什麼?
德育的內容是廣博的，小到見面問好，大到愛國主義，都是德育教育的內容，那麼我們應以哪些內容為核心呢?筆者以為，最重要的內容就是是非觀、榮辱觀，哪些是對的，哪些是錯的，哪些是榮，哪些是辱，如果一個孩子在小的時候，這些基本的東西是模糊的，那麼他成人後是很可怕的。其次是利他和責任教育。由於現在的孩子多是獨生子女，從小以自我為中心，胸中無他人，難與人合作，所以要從小培養孩子利他的精神，所謂道德就是利他，要讓利他成為孩子們的一種思維習慣。責任感也是要著力培養的，要從小讓孩子單獨承擔工作任務，承擔應當承擔的責任，培養責任意識。最後就是理想和信念。一個人如果沒有理想，活著就失去了目標。在理想的問題上不要提得過高，要教育孩子腳踏實地，胸懷理想，要以區間的方式呈現給孩子一個有血有肉的理想,區間的最低點要告訴孩子不能做什麼,區間的最高點要讓孩子有自己對人生的嚮往與追求,理想是在人生歷程中不斷累積的,自己感悟的,大人告訴式的不叫理想,叫灌輸，灌輸的理想孩子自己沒有實現的動力。
我們所有的德育活動，都應當圍繞這些主要內容，透過多種形式來開展。應當由學校所由成員達成共識，共同來培育。
五、德育不要和教學打架。
實際工作中，我們常常要面對德育教學孰重孰輕的問題，這也是個老問題。我覺得德育和教學，不管學校下設部門是分是和，都要搞好這兩項工作的整合，要你中有我，我中有你，才能雙贏。工作能分割，但人——我們的教育物件不能分割，看一個學生，不能分裂為德育怎麼樣，跟教學沒關係，教學怎麼樣，跟德育沒關係。
因為並沒有在一線從事德育工作，沒有親身經歷，所以文中所說，難免紙上談兵，只是一些思考，給大家一些啟示吧。
德育工作經驗心得體會篇三：
一個人在社會里，因為時間、地點和環境的改變，他在人生大舞臺上的角色也在不斷改變，可能這一刻是上司，那一刻又是下屬;這裡是父親，那裡又是兒子;辦公室是“領導”，家裡卻是“奴隸”。要演好自己的每一角色，在生活的各個舞臺上左右逢源，的確是件不容易的事，除了要有高超的演技之外，更重要的是時刻都要有一種角色意識，知道自己此時、此地扮演的是什麼角色，這個角色對自己的言行舉止有哪些要求，只有這樣才能做到“到什麼山頭唱什麼歌”，才能演得惟妙惟肖，才能博得“觀眾”的喝彩。
我認為，作為一位語文教師，認識到這一點尤其重要。我的教學實踐告訴我，學生們對語文老師的要求要比其他教師高，如優美灑脫可供描摹的“三筆字”，洋洋千言、文濤雄辯的口才，富有磁性感人至深的朗誦，古今中外無所不知的博學，甚至是舉止文雅或美麗端莊的儀表，當然最重要的一點就是不亞於專業演員的演技。其實演技可以慢慢形成，但角色意識必須時時有，因為語文老師常常面對的是不同型別的課，這些課對老師的角色要求完全不同的，如果複習課、新課、活動課都以同樣一種面目出現在學生面前，教學效果肯定要大打折扣。那麼，語文老師到底要具備哪些角色意識呢?下面，從以下幾個方面談一下自己的體會。
首先是社會人意識。語文教師必須具有社會人意識。法國教育家、社會學家涂爾幹主張：“教育在於使年輕一代系統的社會化，”將“個體我轉化為社會我”。讓學生參加社會語文交際活動，既是語文實踐活動的要求，也是語文開放性的要求、語文教師必須首先“變個體我為社會我”，這是“由自然主體向社會主體發展的必由之路”。
社會處處有語文、生活處處用語文，語文教師必須因地制宜的努力創造更多更好的社會實踐形式，牢記學校小社會，社會大學校思想，才能讓學生經受鍛鍊，增長能力。
有鑑於此，我曾多次組織學生參與語文社會實踐，從社會中學語文，活學活用，增長學生的語文才幹，教學相長。例如，組織春遊，學工學農、植樹種草、慰問軍烈屬、支殘助殘等等，甚至可以創造性的開展一些新穎別緻、生動活潑的語文社會活動，以搭起語文教學中之文字閱讀與寫作的有機結合。譬如，學習毛澤東的《沁園春·雪》，我們曾經將第一課堂搬到白雪皚皚的山裡，按部隊“連”的建制，帶領同學們進行一次別開生面的“軍事演習”：哪一“排”第一個把紅旗插上山頂就將享受在“軍旗”下授獎、照相的殊榮，以示鼓勵。頓時，整個登山活動中，友愛精神、爭先意識均得到集中體現。登山結束後，老師再激情誦讀《沁園春·雪》並略作講解，無需文字，同學們大都心領神會，心馳神往。整過活動結束後，我們用一節課及時總結，並佈置了寫作訓練，不是讓同學們馬上寫，而是想一想：怎樣為這樣活動擬一個精確、有意義的、新巧的文題。每人限擬一個題目，然後對題目進行評議，得到教者認可後方能寫作。這時的同學們對這次活動的意義及精神實質均能領會真切，寫出真情實感，情景交融的好文章。
再如，我在上《挖薺菜》一文時，曾組織學生到山邊的一片竹林中席地而坐。甜美的朗讀映樹得山林更加寂靜。當讀到小主人公被追打，不敢回家一段時，鳥兒也似乎沉浸在這人與自然的情感交流之中，停止了吟鳴。特別是結束課文後的'挖薺菜活動，大家都默默無語，一掃平日的躁動……課堂就是社會，就是大自然，這次活動，我們佈置同學們也寫一篇作文，但題目不限，許多同學都記下了那攝人心魄的獨特體驗，且大都不失為上乘之作。
歷史有著驚人相似的一幕。語文教師的社會人角色還要善於捕捉充分利用有關資訊，使之為語文學習與實踐大開方便之門。我記得九八年長江流域哪場特大洪水，又一次使當地老百姓目睹了當年從這裡打過長江去的襄陽特功團廣大官兵的風采，他們與當地幹群一起抗洪搶險，抒寫了又一曲驚天地、泣鬼神的壯麗凱歌。這些情景如今仍在同學們的面前歷歷在目，老師此時恰當的點撥、牽引，再結合語文社會活動“拓寬視野，鍛鍊才幹——社會採訪與寫作”，讓同學們採訪老船工，老支前模範、老戰士，寫一篇新聞採訪應該是水到渠成的了。同時，再運用跳躍式的教學來串講魏巍的《誰是最可愛的人》，同學們的大都感同自受，“潤物細無聲”，寓思想教育於語文實踐活動之中，“解放軍是新時期最可愛的人”就深入同學幼小的心靈，長大要當解放軍已成為許多同學的共同理想。
第二是導演意識。在很多時候，上一節課就如同拍一部戲，教室就是舞臺，老師導，學生演。
作為導演，自己首先要認真研讀劇本也就是課文和教參，真正瞭解“編劇”的初衷，這裡地“編劇”應該包括作者和課本的編者，知道他們想透過課文告訴觀眾(學生)什麼，最為重要的是希望觀眾能從中學習到什麼。把這些搞清楚後，作為導演才可能在給演員說戲時心中有數，拍戲時做到有的放矢。
第二個要做的工作是研究演員。首先一定要清楚我們的演員(學生)可都是群眾演員，沒有受過什麼專業訓練，因此在給他們設計動作、表情時一定要量體裁衣，萬萬不可揠苗助長，否則拍出來的戲可就是“慘不忍睹”了——像有些老師在給學生教授戲劇單元時，脫離教學實際水平，不顧學生生活閱歷的侷限，讓他們去排異常深刻的戲，學生們熱情倒是很高，但其實絕大多數人都是抱著好玩的態度去參與，表面上熱熱鬧鬧，演的戲卻不倫不類，大大削弱了對學生的感染力和教育意義。與其如此，還不如給學生放一放這些經典劇目的錄影效果好呢。
第三個工作是研究觀眾。其實在語文課堂上的大多時候，做演員的相對來講總是少數學生，更多的人更多的時候還在是做觀眾，所以研究觀眾尤其重要。首先要透過問卷調查社會、查閱資料等方式弄清楚我們的觀眾的愛好是什麼，接受水平如何，思推摸式怎樣等等，拍戲時我們就可以根據他們的品味適當的修改劇本，同時創設適合他們接受的情境，使拍出來的戲在儘可能短的時間內吸引他們的眼球，進而抓住他們的心，最後使他們看完之後還能“感慨萬千”地說一點什麼。這樣，我們的目的就達到了。
第四個工作是指導演員演出。一節課就是一部戲，學生是主角，但他們同時又是群眾演員，不具備專業演員的素質，這就需要導演及時、巧妙、有效地給予他們一些指導。幫助他們正確理解劇本的思想和所演角色的性格特點，幫助他們設計動作、神態、語態等，有時候要親自出馬做出漂亮而到位的示範，比如朗誦 的《沁園春·雪》時，應該把握作品本身所包含的思想，怎樣結合時代背景正確把握抒情主人公的性格，進而確定朗誦的語氣語調，什麼表情神態等等。
第三個要具備的意識是主持人意識。這裡我們講的主要是電視臺和廣播電臺的主持人。這兩種傳媒對主持人的一個共同和最基本的要求就是普通話至少要達到一級乙等，而語文教師最起碼的要求是二級乙等，據我所知，有相當一部分的語文老師沒有達到這樣的要求，這樣在範讀課文時，就難以指導學生，所以有必要在看電視、聽廣播時有意識地向人家那些比較著名的主持人學習學習，還要想一想，假如此刻我是主持人，我該怎麼說?如果我去朗誦，會用什麼樣的語氣語調?學以致用，在課堂上完全可以把自己當作主持人，甜美圓潤的嗓音沒有，至少可以借鑑當時的語氣、語調錶情、動作等。不要怕學生說自己造作，看一看哪一位主持人朗誦不深情、不投入?要感染受眾，首先得感染自己。說得過分一點，煽情是主持人，也是語文老師應該具備的基本功。
不同的節目，由於性質和目的不同，在很多方面對主持人的要求都不一樣，比如感情、語言風格等。這一點跟語文老師上不同型別的課有點相似。比如課堂上講評作文、時事評論，要提前熟悉材料，評論時語言要有力度，儘可能做到言簡意賅，切中要害，以引經據典，讓觀眾相信自己所講的是完全正確的;向學生課堂提問可以說就是直播，應提前擬好問題，而且這些問題應該是被訪物件能夠回答同時也是觀眾們感興趣的，提問語氣要緩和，注意提問物件的反應，當問題過難對方不能回答時，要及時給他找個臺階下，和學生討論問題就是做談話節目，提前要蒐集，大量談論話題的資料，設想嘉賓可能會談論什麼觀點，同時還能隨機應變;如果搞一些知識競賽等活動，別忘了主持人只是活動的組織裁判，(當然，在選手回答不上來時可以在不違反規則的情況下給一點適當的、善意的提示)不可越俎代皰，否則，你的節目可就沒有人看了。
無論社會人、導演和主持人，語文老師所從事的是一種創造性很強的工作，需要投入感情，需要不斷創新，超越自我。這樣，導演拍戲和主持人主持節目，社會人語文實踐才會有很多的共同目標，我們語文老師的課堂才會充滿活力，才能真正吸引學生，課餘才能充滿魅力，才會讓更多的學生更好的學習與運用語文，這不僅是語文教學的要求，也是新課改的基本要求。
十七年的教學實踐，我本著科研興教、科學育人的教學思想，努力嘗試先進的教學模式、活學活用，注重語文教師角色變換、實施語文教育。在摸索的前進中我收到了始料未及的效果，堅定了我執著前行的信心，增強了進行教育改革的責任心和使命感。我將繼續學習先進的教學理念，不斷總結得失，以期在整個教學生涯中日臻完善。