愛神英文詩歌賞析

　　Love bade me welcome; yet my soul drew back,

　　Guilty of dust and sin.

　　But quick-eyed Love, observing me grow slack

　　From my first entrance in,

　　Drew nearer to me, sweetly questioning

　　If I lack'd anything.

　　愛神歡迎我的到來,而我的靈魂卻在退縮,

　　蒙著浮世的灰塵與負罪的愧疚。

　　從我進門的那刻,

　　我那無精打采的神情,逃不過愛神雪亮的眼睛。

　　她輕輕靠近,綿言細問,

　　感覺有何欠缺。

　　“A guest,” I answer'd, “worthy to be here.”

　　Love said, “You shall be he.”

　　“I, the unkind, ungrateful? Ah, my dear,

　　I cannot look on Thee.”

　　Love took my hand and smiling did reply,

　　“Who made the eyes but I?”

　　“一位客人,” 我說,“ 配得上當你的賓客的人。 ”

　　愛神說:“你將會是那位賓客。”

　　“我,如此冷酷無情、忘恩負義的人?啊,親愛的,

　　我無法直視你。”

　　愛神拉起我的手,嫣然回應:

　　“無我何來明眸?”

　　“Truth, Lord; but I have marr'd them: let my shame

　　Go where it doth deserve.”

　　“And know you not,” says Love, “Who bore the blame?”

　　“My dear, then I will serve.”

　　“You must sit down,” says Love, “and taste my meat.”

　　So I did sit and eat.

　　“上帝啊,老天爺,但我毀損了其完美;讓我心中羞愧

　　得到其應有的'懲罰吧。”

　　“我知道這不是你的錯,”愛神說,“誰該揹負這種罪名呢?”

　　“親愛的,既然如此,我願為你效勞。”

　　“你定當就坐,”愛神說,“細品我的生命。”

　　於是我坐下,品嚐這愛的宴席。

　　玄學派詩歌

　　(Metaphysical Poetry)

　　玄學派詩歌主要是指英國十七世紀深受約翰·鄧恩(John Donne)影響的詩人的作品。玄學派詩人具有強烈的叛逆精神——措辭采用簡潔的白描法,大大區別於伊麗莎白時期或新古典主義時期的詩歌風格。詩中的意象都是從現實生活中提取。詩歌的形式經常都是以作者同愛人、同上帝、甚或同自己進行爭論的方法存在的。美裔英國詩人、批評家T·S·艾略特也是深受玄學派影響的現代詩人典例。

　　賞析

　　“對鄧恩來說,理智凌駕於感情之上,而赫伯特則讓感性控制理性。”喬治·赫伯特(George Herbert, 1593—1633),英國文藝復興時期玄學派詩人,生於顯赫世家, 畢業於劍橋大學,著有詩集《教堂》(The Temple, 1633)。他的作品將豐富的感情和清晰的邏輯融為一體,描寫生動形象,隱喻出神入化。他一生敬虔,在劍橋大學及國會都擁有很高地位。

　　《愛神》一詩,詩中有戲,戲中有人;意象栩栩如生,用詞洗煉,韻律生動。這就像一部只有賓主兩人的愛情短劇:“賓客”是一位謙謙君子,“主人”是愛神,也即愛的化身。愛神在向我招手,而我卻為自己的無情而深感愧疚;心思細密的她不但看穿我心所想,還加以寬言慰解:“Who made the eyes but I?” 言下之意,“我賜予你眼睛,便能決定該看與否。”短短几行詩句,就在讀者的腦海中展現了一位溫柔謙和、寬容大度的愛神。我們能拒絕強權,拒絕誘惑,但卻無法拒絕溫柔。

　　“Take all that is given whether wealth, love or language, nothing comes by mistake and with good digestion all can be turned to health.”

　　(接受被賜予的一切,無論那是財富、關愛或言語,事出必有因,只要融會貫通,一切皆可轉化為健康。)

　　—George Herbert