詩歌中水的象徵意義

　　古人喜歡以水喻人，將水的清濁與人的品德聯絡在一起，並且從水中體味出許多人生哲理。《詩經》中大量出現的水意象，具有深厚的內涵和多重象徵意義。以下是“詩歌中水的象徵意義”希望能夠幫助的到您！

　　《詩經》中大量出現的水意象，具有深厚的內涵和多重象徵意義。由於水具有多方面的豐富自然屬性，自然而然讓人由水聯想到人、事、物、情的變化沉浮。人們以水喻人，將水的清濁與人的品德聯絡在一起，並且從水中體味出許多人生哲理，經過不斷的沉澱，水的內涵愈發豐富，從而形成了我國獨特的水文化。

　　一、以水言志

　　孫綽在《三日蘭亭詩序》就說道：“古人以水喻性，有旨哉斯談，非以停之則清，混之則濁耶？情因所習而遷移，物觸所遇而興感。”清水比喻有德行的人，象徵著真善美，濁水則用來比喻沒有道德的人，象徵著假惡醜。《邶風·穀風》便是用水的清濁來喻。女子在被男方無情拋棄並被攆出家門這樣說：“涇以渭濁，湜湜其止。”涇水本來純潔透明，卻因渭水變得渾濁，表現了女子的堅定立場和不幸的遭遇，因而與男子分開自己也將重新變回純潔的狀態。“凡水流則易濁，止則常清”（《毛詩傳箋通釋》四卷，馬瑞辰），馬瑞辰在解釋中提到水靜則清的道理，雖然遭遇被拋棄的命運，但是這個結果對她來說也算是小小的慰藉。在這裡，濁水便象徵著惡，清水便象徵著善。以水的清濁來表明棄婦的志向。

　　二、借水感懷

　　1.思念受阻

　　在交通不發達的古代，河流對人們形成巨大的阻隔，經常要涉水而過，因此產生了涉水意象。《詩經》中的這些涉水意象經常用在送別和分離之中，用來抒發作者或文中人物的思念和受阻時的痛苦之情。如“淇水在右，泉源在左”和“淇水港港，檜揖松舟”（《衛風·竹竿》），看到竹竿想到僅有“一水之隔”身處異國他鄉的父母兄弟、心中戀人，不免感懷憂傷，抒發自己的愁緒和思念。賀貽孫在《詩經觸義》中解釋：“憑空設想，忽而至衛，忽而垂釣，忽見泉源，忽對淇水，忽而巧笑與波光相媚，忽而佩聲與舟揖相聞，思力所結，恍若夢寐”水的流動是由於人內心的情感波動，也是水流阻隔了女子的歸路。女子睹物思鄉，見到長長的竹竿回想起自己童年的美好記憶，對家鄉的思念猶如河水般綿延不絕，情緒隨水流到故鄉和回憶，再次回到現實後不免感到憂傷難耐。

　　2.漂泊之感

　　水總是讓人聯想到漂泊不定，動盪不安，渡水而行的遊子不免引起家人的擔心。《詩經》中存在大量象徵著漂泊的水意象。例如《邶風·二子乘舟》：“二子乘舟，泛泛其逝。願言思子，不瑕有害。”孩子乘舟，離家遠行，父母為孩子的安全感到憂心。雖只有短短兩章，卻表達了父母的擔憂與二子的漂泊無依之感。茫茫水面上飄搖不定的小舟無所顧忌的遠去，留下的母親充滿牽掛卻無能為力，只有默默祈福。“河上之舟，隨波逐流，船上二子那種漂泊感和無助感被表現得淋漓盡致。”水面寬廣浩大，白霧茫茫，猶如二子的未知的路途與境遇，一片渺茫。小舟的渺小與江水的廣闊相對比，顯得漂泊無依。

　　三、水與愛情

　　《詩經》中有很大一部分表現愛情的詩歌，而在這些愛情詩中幾乎都離不開水意象。不同狀態的水可以看做是不同的愛情，水的悠長象徵愛情的綿長久遠；水的波瀾起伏象徵愛情的複雜曲折；水的深廣象徵了愛情的深沉；水的波濤洶湧則象徵了愛情的起伏不定。

　　1.表達男女對愛情的追求

　　《詩經》中有大量的詩篇是描寫與歌頌愛情的，《周南·關雎》就是是一首自由戀愛的讚歌。“關關雎鳩，在河之洲…參差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之”。男子在水邊找到了自己的意中人，水在這裡不僅是故事的敘述線索，而且是作者情感的寄託物件。以水流與荇菜來比喻二人的愛情，流露出先民明快爽朗、自由歡愉的愛情觀，大膽奔放，情感熱烈。《鄭風·溱洧》描寫一群男女青年水邊嬉戲，互贈芍藥的歡快景象，水是他們情感交流的媒介。透過涉溱洧二水，這些男女青年主動的尋覓適合自己的伴侶，大膽表達自己對愛情的渴望。

　　2.表達求之不得的苦悶情懷

　　《蒹葭》表達對戀人的思念和求之不得的苦悶心境。表達對戀人的思念和求之不得的苦悶心境。“溯洄從之，道阻且長”，逆水而上，道路危險悠長，與愛人曲折相會，實在是太過困難。這裡也暗示著主人公雖然熱烈執著的追求，但是卻的不到，用水來表達失望與渴求相交織的`心情。

　　3.表達棄婦之悲

　　錢鍾書在《管錐編》中說：“夫情之所鍾，古之‘士則登山臨水，恣其汗浸，，爭利求名，得以排遺；亂思移愛，事尚匪艱。古之‘女閨房窈窕，不能遊目騁懷，薪米叢脞，未足忘情攝志；心乎愛矣，獨居深念”悠悠流水在情詩裡常用以表達自己遭愛人拋棄的苦痛，正如《江有汜》中，透過敘述“江有汜”“江有渚”“江有沱”的道理來說明自己遇到的坎坷。大江尚能分出小的溝河小港，兩個人的感情怎麼能不遭受風雨呢？表達了“子之歸，，不我過”的悲痛。《衛風·氓》中則以“送子涉淇，至於頓丘”曾經與丈夫要好時相約淇水邊恩愛纏綿，於淇水畔送別時依依不捨，當時的愛情多麼的甜蜜。為了愛情女子帶著嫁妝涉過淇水與男子結為夫妻，婚後卻好景不長，落得被拋棄的下場。

　　總而言之，由於水的特點豐富多彩，其象徵意義也呈現出多重性。在以水言志的水意象中，作者多用水水的清濁與人的德性想比興，喜清惡濁。在借水感懷的水意象中，從水意象流動性和包容性等特點中生髮出許多情感，最常見的是思念之情以及愛情受阻後的苦悶之情和漂泊之感，當然更少不了水與愛情。無論是哪一種感情，透過水意象的烘托渲染，都表現的深刻感人。

　　水的意象

　　作為自然元素的水是人類生命的依託，人類註定離不開水。水成為了文人墨客筆下經久不衰的意象之一。唐朝李白的“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”抒發了作者如水一般的愁緒，宋李清照的“花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁”抒發瞭如水長流的相思之情，宋蘇軾“大江東去，浪淘盡千古風流人物”抒發出如水般磅礴的英雄氣概。詩人們將失意、漂泊、愁緒寄予水中，寓情於水，以水傳情。秦觀有詩“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”“水”是至柔之物，詩人們由此會想到女子的柔情，因此此處的水的情感意義則是指女子的柔情。而“江水”、“河水”氣勢洶洶，又常使詩人聯想到自己愁苦之深。南唐後主李煜亡國被禁之後，在悔恨憂傷中寫下了千古名句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”解凍之後的“一江春水”滔滔不息，正恰似詩人憂傷之情，此處水的聯想意義把詩人的感情比擬的十分恰當。此類詩句還有“思君如流水，何有窮已時”。李白的“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對開，孤帆一片日邊來。”字裡行間都透露著一股豪氣，這種豪氣在很大程度上都是水這一文化意象帶來的，作者的豪情萬丈就是讀者體會到的水意象的情感內涵。水意象往往還和愛情、思念、友情等情感意義聯絡在一起，如劉禹錫的“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。

　　水意象在東方文化中具有非常豐富的內涵，而在西方文化中，水常與生命聯絡在一起，水象徵著生命的起源，淨禮的方式和生命的中心。如T.S.艾略特的代表作《荒原》中所體現的水文化的聯想意義則是生命的中心與再生。在《荒原》第五部分中描繪了這樣的一幅場景：大地乾旱龜裂論文格式，草木枯萎凋零，人們苦苦期盼天上的甘霖。突然刷的來了一柱閃電，然後是一陣溼風帶來了雨。雷象徵上帝，向人們發出告誡要生活在基督教的教義之上，才能得到生命的再生。甘霖則是使生命再生的力量，生命的中心。超驗主義者梭羅的瓦爾登湖這一文化意象的內涵則是一面閃閃發亮的鏡子，梭羅把它比作森林中的一面十全十美的鏡子，這一面鏡子，石子敲不碎它，它的水銀也永遠擦不掉，沒有風暴沒有塵垢能使它常新的表面黯淡無光。這湖水錶達的是梭羅對於現代社會喧囂和紛擾的不滿與逃避這一態度，這就是湖水的情感意義所在。

　　水的古詩

　　《蜀江水》

　　唐·熊孺登

　　日夜朝宗來萬里，共憐江水引蕃心。

　　若論巴峽愁人處，猿比灘聲是好音。

　　《竹枝詞》

　　唐·劉禹錫

　　山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

　　花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

　　《小池》

　　宋·楊萬里

　　泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。