《渡荊門送別》原文及譯文

《渡荊門送別》原文及譯文

　　古詩文主要指中國古代的詩歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內涵。以下是小編收集整理的《渡荊門送別》原文及譯文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

　　《渡荊門送別》原文：

　　李白〔唐代〕

　　渡遠荊門外，來從楚國遊。

　　山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，雲生結海樓。

　　仍憐故鄉水，萬里送行舟。

　　《渡荊門送別》譯文：

　　我乘舟渡江來到遙遠的荊門外，來到戰國時期楚國的境內遊覽。

　　山隨著平坦廣闊的原野的出現逐漸消失，江水在一望無際的原野中奔流。

　　江面月影好似天上飛來的明鏡，雲層締構城外幻出海市蜃樓。

　　我依然憐愛這來自故鄉之水，不遠萬里來送我東行的小舟。

　　《渡荊門送別》賞析：

　　這首詩是李白出蜀時所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地遊覽。

　　“渡遠荊門外，來從楚國遊”，指的就是這一壯遊。這時候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳雲霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色：

　　“山隨平野盡，江入大荒流。”在這一聯，短短十個字，作者描繪了四種景象：起伏的山嶺，平坦的原野，奔流的長江，遼遠的荒原。每一種景象都是那樣的闊大，讓人窮盡目光，思接千里。這句的意思是山隨著低平的原野的出現而逐漸消失，江水在一望無際的原野中奔流。描寫了渡過荊門進入楚地的壯闊景色，用流動的視角寫景物的變化，船由蜀地到荊門兩岸的地勢由山脈過度到平原，山巒從視線中一點點地消失，江水衝下山巒向著廣闊的原野奔騰而去，畫出了一副氣勢磅礴的萬里長江圖，寫的是遠景。其中“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切地表現出來，寫活了，給人以空間感和流動感。

　　如何把四種景象融合在同一個畫面中呢？作者用一個“隨”字把“山”與“野”聯結在一起，用“入”字把“江”與“荒”聯結在一起。“隨”字描繪出山脈的走向與趨勢，富有流動感和空間感，彷彿一幅圖畫在你面前徐徐展開。隨著山脈的走向越來越低，最終沒入大地，平原也愈加廣闊，詩人的視野也更加開闊，而“盡”字則道出了山脈消失，平原呈現時，詩人眼前豁然開朗的.喜悅感覺。“入”字則帶著強烈的楔入感，描繪出了長江衝擊荒原的力量，也激發著作者的豪情。作者內心的激昂奮進，也隨著水流奔向遙遠的天際。王灣的《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年”中的“入”字有同樣的意蘊。

　　“月下飛天鏡，雲生結海樓”，意思是月亮在水中的倒影好像天上飛下來的一面天鏡，雲彩升起，變幻無窮，結成了海市蜃樓。這一句是長江近景的描寫。“月下飛天鏡”是月夜俯視所見。“雲生結海樓”是白晝眺望所見。

　　“仍憐故鄉水，萬里送行舟”，意思是我還是憐愛故鄉的水，流過萬里送我遠行。這一句運用了擬人的修辭手法，將故鄉水擬人化，借寫故鄉水有情，不遠萬里，依戀不捨送我遠別故鄉，表達了詩人離開故鄉時依依不捨，思念故鄉的感情。

　　詩人順著長江遠渡荊門，江水流過的蜀地也就是曾經養育過他的故鄉，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難捨呢？但詩人不說自己思念故鄉，而說故鄉之水戀戀不捨地一路送我遠行，懷著深情厚意，萬里送行舟，從對面寫來，越發顯出自己思鄉深情。詩以濃重的懷念惜別之情結尾，言有盡而情無窮。詩題中的“送別”應是告別故鄉而不是送別朋友，詩中並無送別朋友的離情別緒。清沈德潛認為“詩中無送別意，二字可刪”（《唐詩別裁》），這並不是沒有道理的。

　　這首詩首尾行結，渾然一體，意境高遠，風格雄健。“山隨平野盡，江入大荒流”，寫得逼真如畫，有如一幅長江出峽渡荊門長軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說優秀的山水畫“咫尺應須論萬里”，那麼，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說能以小見大，以一當十，容量豐富，包涵長江中游數萬裡山勢與水流的景色，具有高度集中的藝術概括力。

　　《渡荊門送別》創作背景：

　　這首詩是李白青年時期出蜀至荊門時贈別家鄉而作，這首詩具體寫作時間不確定，具體有三種說法：一說作於724年（開元十二年），二說作於725年（開元十三年），三說作於726年（開元十四年）。

　　作者簡介：

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。