關於明月的古詩賞析
關於明月的古詩賞析
讓我們看看，文華絕代的古代詩人，是如何詠贊明月、憶故思鄉的。以下是關於明月的古詩賞析，歡迎閱讀。
明月皎夜光
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時節忽復易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。
昔我同門友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺蹟。
南箕北有鬥，牽牛不負軛。
良無盤石固，虛名復何益？
譯文
皎潔的月光灑滿了深秋的夜，東壁的蟋蟀在低吟著。
此時夜空中玉衡、開陽、搖光 三星顯示時節已進入了初冬，那閃爍的星辰，把夜空輝映得一片璀璨!
深秋的草葉上，已沾滿晶瑩的露珠，深秋已在不知不覺中到來了。
從那枝葉婆娑的樹影間，聽到了斷續的蟬鳴聲，往日的那些燕子都哪裡去了？原來是此時已是燕子南歸的時節。
和我一起攜手同遊的好友中，有些已先飛黃騰達了。
可是他們不念同門攜手的情意，把我當作走路時的腳跡一樣，不屑一顧 !
夜空中那叫作“箕星”“鬥星”“牽牛”的星辰，它們既不能顛揚，斟酌和拉車，為什麼還要取這樣的名稱？ 真是虛有其名!
想到當年友人說同門之誼“堅如磐石”，而今卻已蕩然無存，虛名又有何用呢？
註釋
⑴促織： 蟋蟀。
⑵玉衡：指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似酌酒的鬥：第一星至第四星成勺形，稱斗魁；第五星至第七星成一條直線，稱斗柄。由於地球繞日公轉，從地面上看去，鬥星每月變一方位。古人根據鬥星所指方位的變換來辨別節令的推移。孟冬：冬季的第一個月。這句是說由玉衡所指的方位，知道節令已到孟冬（夏曆的七月）。
⑶歷歷：分明貌。一說，歷歷，行列貌。
⑷易：變換。
⑸玄鳥：燕子。安適：往什麼地方去？燕子是候鳥，春天北來，秋時南飛。這句是說天涼了，燕子又要飛往什麼地方去了？
⑹同門友：同窗，同學。
⑺翮（hé合）：鳥的羽莖。據說善飛的鳥有六根健勁的羽莖。這句是以鳥的展翅高飛比喻同門友的飛黃騰達。
⑻“棄我”句是說，就象行人遺棄腳印一樣拋棄了我。
⑼南箕：星名，形似簸箕。北斗：星名，形似鬥（酌酒器）。
⑽牽牛：指牽牛星。軛：車轅前橫木，牛拉車則負軛。“不負軛”是說不拉車。這二句是用南箕、北斗、牽牛等星宿的有虛名無實用，比喻朋友的有虛名無實用。
⑾盤石：同“磐石”，特大石。
賞析
此詩之開篇“明月皎夜光，促織鳴東壁”，讀者可以感覺到詩人此刻正浸染著一派月光。這是的皎潔的月色，蟋蟀的低吟，交織成一曲無比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗橫轉，那由“玉衡”（北斗第五星）、“開陽”、“搖光”三星組成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的“孟冬，閃爍的星辰，更如鑲嵌天幕的明珠，把夜空輝映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披著一身月光漫步的詩人。但是“此刻”究竟是什麼時辰：“玉衡指孟冬”。據金克木先生解說，“孟冬”在這裡指的不是初冬節令（因為下文明說還有“秋蟬”），而是指仲秋後半夜的某個時刻。仲秋的後半夜－－如此深沉的夜半，詩人卻還在月下踽踽步，確實有些反常。倘若不是胸中有著纏繞不去的憂愁，攪得人心神不寧，誰也不會在這樣的時刻久久不眠。明白了這一層，人們便知道，詩人此刻的心境非但並不“美好”，簡直有些淒涼。由此體味上述四句，境界就立為改觀——不僅那皎潔的月色，似乎變得幽冷了幾分，就是那從“東璧”下傳來的蟋蟀之鳴，聽去也格外到哀切。從美好夜景中，抒寫客中獨步的憂傷，那“美好”也會變得“淒涼”的，這就是藝術上的反襯效果。
詩人默默無語，只是在月光下徘徊。當他踏過草徑的時候，忽然發現了什麼：“白露沾野草。朦朧的草葉上，竟已沾滿晶瑩的露珠，那是秋氣已深的徵兆－－詩人似平直到此刻才感覺到，深秋已在不知不覺中到來。時光之流駛有多疾速呵！而從那枝葉婆娑的樹影間，又有時斷時續的寒蟬之流鳴。怪不得往日的燕子（玄鳥）都不見了，原來已是秋雁南歸的時節。“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？”意謂：這些燕子又將飛往哪裡去呢？這就是詩人在月下所發出的悵然問嘆。這問嘆似乎只對“玄鳥”而發，實際上，它又是詩人那充滿失意的悵然自問。從下文可知，詩人之遊宦京華已幾經寒暑。而今草露蟬鳴、又經一秋，它們在詩人心上所勾起的，該是流離客中的惆悵和悽愴。以上八句從描述秋夜之景入筆，抒寫詩人月下徘徊的哀傷之情。適應著秋夜的清寂和詩人悵惘、失意之感，筆觸運得輕輕的，色彩也一片滲白；沒有大的音響，只有蟋蟀、秋蟬交鳴中偶發的.、詩人那悠悠的嘆息之聲。當詩人一觸及自身的傷痛時，情感便不兔憤憤起來。詩人久滯客中，在如此夜半焦灼難眠，那是因為他曾經希望過、期待過，而今這希望和期待全破滅了。“昔我同門友，高舉振六翮”，在詩人求宦京華的蹉跎歲月中，和他攜手而遊的同門好友，先就舉翅高飛、騰達青雲了。這在當初，如一道燦爛的陽光，把詩人的前路照耀得五彩緩紛。他相信，“同門”好友將會從青雲間垂下手來，提攜自己一把；總有一天，他將能與友人一起比翼齊飛、邀遊碧空。但事實卻大大出乎詩人預料，昔日的同門之友，而今卻成了相見不相認的陌路之人。他竟然在平步青雲之際，把自己當作走路時的腳跡一樣，留置身後而不屑一顧了。“不念攜手好，棄我如遺蹟”，這毫不經意中運用的妙喻，不僅入木三分地刻畫了同門好友“一闊臉就變”的卑劣之態，同時又表露了詩人那不諳世態炎涼的驚訝、悲憤和不平。全詩的主旨至此方才揭開，那在月光下徘徊的詩人，原來就是這樣一位被同門好友所欺騙、所拋棄的落魄者。在他的背後，月光印出了靜靜的身影;而在頭頂上空，依然是明珠般閃爍的“歷歷”眾星。當詩人帶著被拋棄的餘憤怒仰望星空時，偏偏又瞥見了那名為“箕星”、“鬥星”和“牽牛”的星座。正如《小雅·大東》所說的：“維南有箕，不可以顛揚；維北有鬥，不可以挹酒漿”、“皖彼牽牛，不以服箱（車）”。它們既不能顛揚、斟酌和拉車，還要取這樣的名稱，真是莫大的笑語。詩人頓時生出一股無名的怨氣，指點著這些徒有虛名的星座大聲責問起來：“南箕北有鬥，牽牛不負軛！”突然指責起渺渺蒼穹中的星星，好像太奇怪了，其實一點也不奇怪。詩人心中實在有太多的苦悶，這苦悶無處發洩，不拿這些徒其虛名的星星是問，已經無人客問。然而星星不語，只是狡黠地眨著眼，它們彷彿是在嘲笑：“你自己又怎麼樣呢？不也擔著‘同門友’的虛名，終於被同門之友拋棄了嗎？”——“良無盤石固，虛名復何益！”想到當年友人怎樣信誓旦旦，聲稱著同門之誼的“堅如盤石”；而今“同門”虛名猶存，“盤石”友情不在。詩人終於仰天長嘆，以悲憤的感慨收束了全詩。這嘆息和感溉，包含了詩人那被炎涼世態所欺騙、所愚弄的無比傷痛和悲哀。
抒寫這樣的傷痛和悲哀，本來只用數語即可說盡。此詩卻偏從秋夜之景寫起，初看似與詞旨全無關涉，其實均與後文的情感抒發脈絡相連：月光籠蓋悲情，為全詩敷上了悽清的底色;促織鳴於東壁，給幽寂增添了幾多哀音；“玉衡指孟”點明夜半不眠之時辰，“眾星何歷歷”暗伏箕、鬥、牽牛之奇思；然後從草露、蟬鳴中，引出時光流駛之感，觸動同門相棄之痛;眼看到了憤極“直落”、難以控馭的地步，“妙在忽蒙上文‘眾星曆歷’，借箕、鬥、牽牛有名無實，憑空作比，然後拍合，便頓覺波瀾跌宕”（張玉谷《古詩賞析》）。這就是《明月皎夜光》寫景抒憤上的妙處，那感嘆、憤激、傷痛和悲哀，始終交織在一片星光、月色、螺蜂、蟬鳴之中。
春宵
春宵一刻值千金，
花有清香月有陰。
歌管樓臺聲細細，
鞦韆院落夜沉沉。
註釋：
1. 春宵：春夜。2. 細細：輕微、緩緩。
詩詞賞析：
蘇軾的詩詞，多以豪放灑脫、雄渾奔放而著稱。這首詩，卻十分清新的筆觸描寫了春夜迷人的景色，體現了蘇詩細膩婉約的一面。
起句大發感慨，謳歌“春宵”之寶貴，流露出對光陰的珍惜之情。“春宵”即春夜，不同於夏夜的喧囂、秋夜的蕭索、冬夜的岑寂，它恬靜幽然，隱去了白日的繁縟，只留下夜的簡單。在這樣的夜晚，詩人目送春天漸行漸遠，感受它越來越微弱的氣息，更加深刻地體會到春夜的珍貴，稱它“一刻值千金”絲毫不為過。
古以漏壺計時，一晝夜分為一百刻，“一刻”極言時間之短暫；漢代以一斤金為一金，值萬錢，“千金”極言錢財之多。詩人用“千金”的價值來形容“一刻”的時間，對比強烈，形象而鮮明地突出了時間的無價。現如今，“春宵一刻值千金”已脫離了本意，而被人們更加廣泛地使用。
次句“花有清香月有陰”則是春夜如此珍貴的原因所在：花香怡人，月兒朦朧，美得清新雅緻。“歌管樓臺聲細細”一轉，寫春夜的喧囂熱鬧。人們沉浸在絲竹聲中，享受著美好的夜色，生怕錯過了良辰美景。末句“鞦韆院落夜沉沉”則又歸結到寧靜之中，如果說“歌管樓臺”是官宦貴族作樂的場所，那麼“鞦韆院落”應是尋常百姓生活之地。二者一鬧一靜，對比之中似乎帶有諷刺意味。