七言詩放鷓鴣詞賞析
七言詩放鷓鴣詞賞析
放鷓鴣詞，是一首七言詩，作者是唐代詩人柳宗元，這首詩託鳥言懷，表現詩人被流放的不幸遭遇和衝破牢籠、展翅高飛、經世濟國的雄心，下面是此詩的原文以及翻譯賞析，歡迎大家品讀參考~！
【原文】：
放鷓鴣詞
作者：柳宗元
楚越有鳥甘且腴，嘲嘲自名為鷓鴣。
徇媒得食不復慮，機械潛發罹罝罦。
羽毛摧折觸籠籞，煙火煽赫驚庖廚。
鼎前芍藥調五味，膳夫攘腕左右視。
齊王不忍觳觫牛，簡子亦放邯鄲鳩。
二子得意猶念此，況我萬里為孤囚。
破籠展翅當遠去，同類相呼莫相顧。
放鷓鴣詞注音：
chǔ yuè yǒu niǎo gān qiě yú ，cháo cháo zì míng wéi zhè gū 。
xùn méi dé shí bú fù lǜ ，jī xiè qián fā lí jū fú 。
yǔ máo cuī shé chù lóng yù ，yān huǒ shān hè jīng páo chú 。
dǐng qián sháo yào diào wǔ wèi ，shàn fū rǎng wàn zuǒ yòu shì 。
qí wáng bú rěn hú sù niú ，jiǎn zǐ yì fàng hán dān jiū 。
èr zǐ dé yì yóu niàn cǐ ，kuàng wǒ wàn lǐ wéi gū qiú 。
pò lóng zhǎn chì dāng yuǎn qù ，tóng lèi xiàng hū mò xiàng gù 。
放鷓鴣詞翻譯：
南方有鳥甘又肥，嘲嘲鳴叫是鷓鴣。
利用小鳥將它誘，獵人撒網將它捕。
籠中亂竄羽毛落，大火烹飪驚庖廚。
鍋中加料調五味，廚師挽袖左右覷。
齊王不忍牛發抖，簡子也放邯鄲鳩。
二君尚且不忍心，況我被貶萬里囚。
衝破牢籠展翅去，同類誘叫不回頭。
放鷓鴣詞字詞解釋：
①楚越：泛指南方。楚，周代諸侯國，戰國時為七雄之一，在今湖北、湖南一帶。越，周代諸侯國，在今浙江一帶。腴：（yú）肥。嘲嘲（zhāo 招）鳥鳴聲。
②徇媒：（xùn méi）利用活鳥做誘餌。用作誘捕他鳥的活鳥。罹：遭遇。罝罦（jūfú）：捕鳥的網。
③籞（yù）：竹子做的籠子。赫（hè 喝）：火紅色。
④膳（shàn）夫：掌管王家飲食的人，這裡是指廚師。攘（rǎng）：撩起、挽起。
⑤“齊王”句：語出《孟子·齊桓晉文之事》：“王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，……王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫’”。觳觫（hú sù），因恐懼而發抖。“簡子”句：語出《列子》，邯鄲之民獻鳩於簡子，簡子厚賞之，客問其故。簡子曰：“正旦放生，示有恩也。”
⑥二子：也作“二君”，指齊王和簡子。
放鷓鴣詞背景：
本詩作於元和三年（公元808年）。
放鷓鴣詞賞析：
柳宗元的詩歌中，以物自喻、託物言志者不少。如《南中榮橘柚》、《紅蕉》、《跂烏詞》、《籠鷹詞》、《聞黃鸝》、《放鷓鴣詞》等等。或託言禽鳥，或寄情花樹，來自況身世遭遇，諷刺社會現實，表達雄心壯志。《放鷓鴣詞》是較為典型的一首。蘇東坡曾說柳宗元的詩歌“外枯而中膏，似淡而實美”（《東坡題跋》卷二），能做到“寄至味於淡泊”（《書黃子思詩集後》）。本詩正是這樣的一首好詩。
中唐詩人李益、李涉都曾以“鷓鴣”為題材寫詩。“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處相雲合，郎從何處歸。”（李益《鷓鴣詞》）李涉詩云“湘江煙水深，沙岸隔楓林。何處鷓鴣飛，日斜斑竹陰。二女虛垂淚，三閭枉自沉。唯有鷓鴣啼，獨傷行客心。”兩首詩中都用了湘江、斑竹、鷓鴣等形象來烘托氣氛，為表現主題服務。李益的詩表現的是一位愁情女子對遠方情郎的思念；李涉的詩也只是由鷓鴣的啼叫觸動自己羈旅的愁懷。可見“鷓鴣”多用來表達愁苦之情的。柳宗元的《放鷓鴣詞》卻是託鳥言懷，表現自己被流放僻遠之州的不幸遭遇和衝破牢籠，展翅高飛、經世濟國的雄心。
鷓鴣，產於我國南部地區，形似雌雉，體大如鳩，其鳴為“鉤輈格磔”，俗以為極是“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。作者正是抓住了這一點來構思落墨，以鳥自喻而抒發感情的。
全詩以鳥為線索，寫了“有鳥、捕鳥、煮鳥、吃鳥、感鳥”。
詩歌一開頭就告訴我們南方有一種鳥叫鷓鴣，又大又肥。這大又肥的鳥，誰不想把它網住，煮了來美美的吃一頓？獵人利用一隻鳥來逗它誘它，用捕鳥的網將它捉住了，任它怎樣衝撞，除了撞斷了幾根羽毛外，還被拔了毛加了一些香料給煮了，吃了。這正好是詩人自我處境的寫照。永貞革新，柳宗元本一心革新政治，舉利除弊，沒想到保守派得勢，把他連同其他幾個革新派貶到偏遠的地方（“八司馬”事件）。柳宗元遷謫永州後，也曾多方相求，向京兆尹許孟容、淮南節度使李吉甫寫信，陳述苦衷，表示希望朝廷重用，甚至還給勾結宦官鎮壓永貞革新的嚴綬、永貞革新的政敵武元衡、迫害柳宗元岳父楊憑的主謀李夷簡等人投詩獻文，以求提攜，可是“羽毛摧折觸籠籞，煙火煽赫驚庖廚”，最後“鼎前芍藥調五味”，成了別人的盤中餐，一切的努力都是徒勞。雖然他在《南中榮橘柚》中說“橘柚懷貞質，受命此炎方”，倒不如說是這一隻被人網住，拔了毛，煮了吃的鷓鴣，仕途險惡，命運多劫。緊接詩人發表感慨。“齊王”以下幾句是引用了兩個典故並自己與對比，感嘆自己身為遷謫萬里孤囚，怎忍心吃這鷓鴣？真是同病相憐！齊王“以牛易羊”是不忍看到牛因恐懼而發抖的樣子；簡子正旦放鳩，示有恩也，此兩人都在得意之時，尚且有此善心，何況“我”是他鄉囚呢？（柳宗元曾作過《囚山賦》一文，將永州的山看作囚禁自己的牢牆）應當衝破牢籠，展翅高飛遠去，不管那作誘餌的野雉怎麼叫，千萬不要回頭。表達詩人不甘“竄身楚南極，山水窮險艱”（《構法華寺西亭》）的囚徒生活與“雖萬受擯棄，不更乎其內”（《答周君巢餌藥久壽書》）的經國濟民的`雄心大志。
詩人以鳥自喻，託鳥言情。鳥被捕、被煮、被吃，這是殘酷的現實，是詩人遭貶永州的形象反映。可作者的用意並不在此，而是在於詩人不願做別人餐桌上的美味佳餚，當屬展翅遠去。只不過詩用平緩的語言來表達而已。就在詩歌平緩的語調背後，蘊涵著詩人一顆不平靜的心，一顆憤慨的心，一顆匡世治國、經國濟民的雄心與抱負，這是形成“外枯中膏，似淡而實美”的藝術風格的重要原因，真個是“初如食橄欖。
柳宗元文學作品：
柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大於詩。其駢文有近百篇，古文大致為六類。
（一）論說：包括哲學、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天說》為哲學表作。（《封建論》、《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。）其哲學思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現為重“勢”的進步社會歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時，往往向佛教尋找精神上的解脫。
（二）寓言：繼承並發展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰國策》傳統，多用來諷刺、抨擊當時社會的醜惡現象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術形象寄寓哲理或表達政見。（代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說》等篇。）嬉笑怒罵，因物肖形，表現了高度的幽默諷刺藝術。
（三）傳記：繼承了《史記》、《漢書》傳統，又有所創新，（代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等），有些作品在真人真事基礎上有誇張虛構，似寓言又似小說（如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》）。
（四）山水遊記：最為膾炙人口，均寫於被貶後，以永州之作更勝。（典範之作為《始得西山宴遊記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄託。至於直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現自然美。
（五）詩詞騷賦：獨具特色（代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇，則為另一種型別，形式仿照《天問》、《七發》，造語奇特深奧。此外，柳集中也有不少有關佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對禪宗、天台宗、律宗等學說有所涉及。）柳詩現存140多首，均為貶謫後所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應物並稱王孟韋柳。其部分五古思想內容近於陶淵明詩，語言樸素自然，風格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學謝詩。但柳詩能於清麗中蘊藏幽怨，同中有異。柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩。（如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作）。
（六）作品集：劉禹錫始編柳集《河東先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓柳先生文集》為現存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河東集》。事蹟見韓愈《柳子厚墓誌銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。
柳宗元個人資料：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東” “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈並稱為“韓柳 ”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》