王維的朋友送別詩句
王維的朋友送別詩句
王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，因篤誠奉佛，有“詩佛”之稱。下面是小編整理的王維的朋友送別詩句，歡迎大家分享。
王維的朋友送別詩句
1、大漠孤煙直，長河落日圓一一王維
2、 紅豆生南國，春來發幾枝？願君多采擷，此物最相思。一一王維 《相思》
3、 人閒桂花落，夜靜春山空 ??一一王維 《鳥鳴澗》
4、 明月松間照，清泉石上流。一一王維
5、 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人 ?一一王維 《送元二使安西》
6、 坐看紅樹不知遠，行盡青山不見人。一一王維
7、 倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。一一王維 《輞川閒居贈裴秀才迪》
8、 大漠孤煙直，長河落日圓一一王維 《使至塞上》
9、 雨中山果落，燈下草蟲鳴一一王維 《秋夜獨坐》
10、 空山新雨後，天氣晚來秋。一一王維 《山居秋暝》
11、 勸君更盡一杯酒，與爾同消萬古愁。一一王維
12、 惟有相思似春色，江南江北送君歸。一一王維
13、 獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。一一王維 《竹裡館》
14、 行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。一一王維 《終南別業》
15、 遠看山有色， 近聽水無聲。 春去花還在， 人來鳥不驚。一一王維 《畫》
16、 人情翻覆似波瀾。一一王維
17、遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人。一一王維
18、 文杏裁為梁，香茅結為宇。不知棟裡雲，去作人間雨。一一王維 《輞川集文杏館》
19、 古墓成蒼嶺，幽宮像紫臺，星辰七曜隔，河漢九泉開一一王維
20、有如免走鷹隼落，駿馬下注千丈坡一一王維
21、 孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。一一王維 《少年行》
22、 江流天地外，山色有無中一一王維 《漢江臨眺》
23、 晚年惟好靜，萬事不關心一一王維
24、 看花滿眼淚，不共楚王言。一一王維 《息夫人》
25、 下馬飲君酒，問君何所之？ 君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復問，白雲無盡時。一一王維 《王右丞集箋 送別》
26、 遠樹帶行客， 孤城當落暉。一一王維 《送綦毋潛落第還鄉》
27、大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。一一王維 《使至塞上》
28、 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 一一王維 《九月九日憶山東兄弟》
29、 相逢方一笑，相送還成泣。一一王維
30、 用不才之士，才臣不來；賞無功之人，功臣不勸。一一王維
31、 酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。 白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠。 草色全經細雨溼，花枝欲動春風寒。 世事浮雲何足問，不如高臥且加餐。一一王維
32、弄風驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛一一王維
33、 九天閭闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。一一王維 《和賈至舍人早朝大明宮之作》
34、 晚年惟好靜，萬事不關心。 自顧無長策，空知返舊林。 松風吹解帶，山月照彈琴。 君問窮通理，漁歌入浦深。一一王維 《酬張少府》
35、 故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹一一王維
36、願君多采頡，此物最相思。一一王維 《相思》
37、 漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝一一王維
38、 藉草飯松屑，焚香看道書。 燃燈晝欲盡，鳴磬夜方初。 已悟寂為樂，此生閒有餘。一一王維 《飯覆釜山僧》
39、 春池深且廣，會待輕舟回。 靡靡綠萍合，垂楊掃復開。一一王維 《皇甫岳雲溪雜題五首·萍池》
40、 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人一一王維
41、山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。 一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。一一王維 《輞川六言》
42、 向北望星提劍立，一生長為國家憂一一王維
43、 楚塞三湘接，荊門九派通。 江流天地外，山色有無中。 郡邑浮前浦，波瀾動遠空。 襄陽好風日，留醉與山翁。一一王維 《漢江臨泛》
王維主要影響
文學
王維的文學成就主要體現在詩歌創作上。王維創作的描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇，繪影繪形，有寫意傳神、形神兼備之妙。王維以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種“詩中有畫，畫中有詩”（《東坡題跋·書摩詰藍田煙雨圖》）“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面旗幟。
思想內容
王維的山水田園詩，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱“一悟寂為樂，此生閒有餘”（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由於對其中體現的閒情逸致和消極思想產生共鳴。明代胡應麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一個明證。
王維其它題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經常出現寫景佳句，如“遠樹帶行客，孤城當落暉”（《送綦毋潛落第還鄉》）、“山中一夜雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。
王維詩《紅豆》書法作品王維作品中以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》《隴西行》《燕支行》《觀獵》《使至塞上》《出塞作》等，都是壯闊飛動之作。《隴頭吟》《老將行》則抒發了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的一個側面。《觀獵》生動地描寫了打獵時的情景。《夷門歌》歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行四首》表現俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。
還有一些詩歌，如貶官濟州時所作《濟上四賢詠》以及《寓言》《不遇詠》和後期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對於豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現象表示憤慨，反映了開元、天寶時期封建政治的某些陰暗面。《洛陽女兒行》《西施詠》《竹裡館》則以比興手法，寄託了因貴賤不平而生的感慨和對權貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會意義。一些贈送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》《臨高臺送黎拾遺》《送元二使安西》《送沈子福之江東》《九月九日憶山東兄弟》《相思》《雜詩》等，千百年來傳誦人口；《送元二使安西》《相思》等在當時即播為樂曲，廣為傳唱。
藝術風格
王維詩境王維的詩，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。人們常用“詩中有畫”來評論王維的詩作，這的確概括了王維詩歌的'藝術特色。王維的山水田園詩作很多，大多具有這種詩情畫意融合的特徵。所謂“詩中有畫”，就是指高度的形象性，即用語言描繪出一幅彷彿看得見、摸得著的生活圖畫。
王維山水田園詩的畫意美，主要表現為兩個方面。一方面是層次美。王維的山水田園詩巧妙地運用了藝術構圖手法，在諸多詩歌中均得到了體現。例如《終南山》，詩人首先運用誇張的手法描繪了終南山的大輪，而這一輪廓只可遠觀，卻不可近視，不然將使終南山喪失雲霧繚繞的神秘美感；然後詩人身處終南山中，描繪了彷彿走在雲端的景象；接著詩人又置身於終南山中，眺望遠處景色已經發生了變化，陽光照射下若隱若現的景象盡收眼底；最後詩人筆鋒急轉去找尋投宿的居所，並找尋到對岸山間樵夫的身影。詩人與樵夫的出現，與終南山形成鮮明的對比，進而烘托出詩作的層次美。另一方面是色彩美。王維深知色彩的奧妙，用於創新，不為文體、題材所拘泥，吸納前人的經驗，大膽創新。例如《積雨輞川莊作》，詩人將大片濃綠的“漠漠”與蔥蔥濃綠的“陰陰”作對比，表現出極強的色彩對比效果。
王維山水田園詩具有音律美。王維詩歌音律隨著內心態度的轉變而轉變，即不斷由邊塞詩歌的意氣風發轉向山水田園詩的自然幽靜。例如《使至塞上》，透過詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”，實現了對大漠場景恰到好處的描繪，展示了一幅大漠蒼茫浩瀚的景象，同時又彷彿可聽到大漠上空掠過的雁群及長河奔流向前的聲音，波瀾壯闊的景象盡收眼底。又如《山居秋暝》，“明月松間照，清泉石上流”描繪了在明月高照的夜晚，山泉在山石上流滴的動靜結合景象；而緊接著“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的出現，伴隨竹林中傳來的洗衣少女的歡聲笑語，使得山林的清幽被打破，漁舟的劃過也打破了荷塘月色的寧靜，動靜相宜的畫面繪聲繪色。王維山水田園詩歌引入了詩、畫、樂等一系列藝術元素，詩人憑藉自身對層次、色彩、音律的巧妙處理，恰到好處地把握住了山水田園風光獨特的自然靈動境界。
王維山水田園詩還具有禪意美。王維是禪宗的眾多追隨者之一，由於仕途不順，過起隱居生活，信奉佛學，以求淡泊名利，他迴歸山野，用身心去感受大自然，形成了超脫自我的人生感悟。禪宗與世無爭的生活情緒、自然詩意的人生哲學啟發了詩人的審美智慧，他的山水田園詩表現出高度的空靈美，流露出禪機哲理思想，並且還凸顯了詩人深厚的文化素養。王維將禪意滲透進詩作中，構建起空明的禪意風格，這同樣是王維對山水田園詩作出的一大貢獻。王維營造出”空”“靜”的意境，重傳神、輕跡象，他創作的各個細節似乎都在服務於完整的境界。例如《鳥鳴澗》，依託對鳥鳴春潤靈動畫面的描繪，彰顯了詩人被大自然意境所陶的高尚情操。又如《竹裡館》，表面上看用詞造句平鋪直敘，然而卻透過對“獨坐”“彈琴”“長嘯”與“幽篁”“深林”“明月”等詞語的對照應用，在一片死寂的氛圍中營造出人物一體、空靈寂靜的禪境。王維山水田園詩中浸透著若隱若現的禪機哲理。這是王維山水田園詩的一大美學藝術力。
詩歌影響
王維是中國山水田園詩派的重要代表人物之一，其不僅繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩傳統，還吸納了陶淵明田園詩的平淡醇美，進而將山水田園詩推向了新的高度，所以在中國詩歌發展中佔據著十分重要的位置。
王維的山水詩大都寫於後期，與前人比較，他擴大了這類詩的內容，增添了它的藝術風采，使山水詩的成就達到前所未有的高度，這是他對中國古典詩歌的突出貢獻。王維的詩在其生前以及後世，都享有盛名。唐代劉長卿、大曆十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維的影響。直到清代，王士禛的神韻說，實際上也是以王維詩為宗尚。