詩經關雎全文賞析
詩經關雎全文賞析
《關雎》出自《詩經 國風 周南》，為《詩經》的首篇。寫一“君子”思念自己愛慕的“淑女”，希望與她成婚。是表現男女戀愛的作品。下面關於詩經關雎全文賞析，希望可以幫到您!
【原文】
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
【註釋】
①關關：水鳥鳴叫的聲音。雎(ju)鳩：一種水鳥。②洲：水中的陸地。③窈窕(yao tiao):內心，外貌美好的樣子。淑：好，善。④君子：這裡指女子對男子的尊稱。逑(qiu):配偶。⑤參差(cen ci)：長短不齊的樣子。荇(xing)菜：一種多年生的水草，葉子可以食用。⑥流：用作“求”，意思是求取，擇取。⑦寤(wu)：睡醒。寐(mei):睡著。⑧思：語氣助詞，沒有實義。服：思念。⑨悠：憂思的樣子。⑩輾轉：轉動。反側：翻來覆去。琴瑟：琴和瑟都是古時的絃樂器。友：友好交往，親近。⑿毛：拔取。
【譯文】
關關鳴叫的水鳥，
棲居在河中沙洲。
善良美麗的姑娘，
好男兒的好配偶。
長短不齊的荇菜，
姑娘左右去摘採。
善良美麗的姑娘，
醒來做夢都想她。
思念追求不可得，
醒來做夢長相思。
悠悠思念情意切，
翻來覆去難入眠。
長短不齊的荇菜，
姑娘左右去摘採。
善良美麗的姑娘，
彈琴鼓瑟親近她。
長短不齊的荇菜，
姑娘左右去摘取。
善良美麗的姑娘，
敲鐘擊鼓取悅她。
【賞析】
《關雎》是一首描寫男子追求女子的民間情歌，它聲、情、文、義俱佳，是《詩經》三百篇之冠，《風》之始，說明古人對《關雎》的評價甚高。孔子論《詩》，一般都是以《關雎》為始，他說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”的確如此，詩歌質樸的語言帶你走進純粹、高尚、至善至美的境界，讀它是美的薰陶，是理想的精神嚮往。
《關雎》是聲與義的完美結合，以聲調傳達詩義，它的藝術特色表現在以下三個方面：
1、從詩義而言，《關雎》把古代男女戀情作為社會風俗習尚描寫出來，真實地再現了社會生活，有著美而深遠的意境。
這首愛情戀歌描寫了一位痴情男子對心上人朝思暮想的執著追求。從詩歌表面意思可以這樣解釋：“關關鳴叫的水鳥，棲居在河中沙洲。善良美麗的姑娘，好男兒的好配偶。長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘採。善良美麗的姑娘醒來做夢都想她。思念追求不可得，醒來做夢長相思。悠悠思念情意切，翻來覆去難入眠。長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘採。善良美麗的姑娘，彈琴鼓瑟親近她。長短不齊的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美麗的姑娘，敲鐘擊鼓取悅她。”
成雙成對的雎鳩就像恩愛的情侶，在河中小島上相依相和、其樂融融，此景誘動了男子對採摘荇菜女子的痴情和迷戀，複雜的情感油然而生，期待與失望交錯，幸福與煎熬並存，把男子熱戀中的心態描寫得淋漓盡致。一句“鐘鼓樂之”，又讓我們聯想到“回眸一笑百媚生”“千金難買美人笑”的畫面。
一句流傳千古的佳句“窈窕淑女，君子好逑”，讀來讓人朗朗上口。何為“君子”？古代謙謙君子，以“君子務本，本立道生，當思無邪”為其追求的目標。《易經》雲：“天行健，君子當自強不息。地勢坤，君子當厚德載物。”君子一定是胸襟廣闊，是有才德的人
“窈窕淑女”究竟是怎樣的女子呢？《毛傳》：：“窈窕，幽閒也。”“淑”者，善也。”窈窕淑女即是美麗善良，有高尚品德的女子。“淑女”配“君子”正相宜，所以說“窈窕淑女，君子好逑。”
詩人是想用美麗的'姑娘比喻君子應該具備的美德和修養，君子在追求自身的美德和修養時，就像看到了自己心儀美麗的姑娘一樣，為了修正和追求自己德行，透過不斷努力，使之完美。當德行和境界不能夠達到一定的境界時，自己不斷反思和朝思暮想，甚至徹夜難眠而輾轉反側。從最後一句“鐘鼓樂之”，就知道君子透過修德，重禮儀，內外兼修來不斷提高自身的修養和道德水準。這才是《詩經.關雎》裡真正要表達的意境
2、從聲調而言，極具音韻美。
這首詩採用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動作，如“輾轉反側”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫景物，如“參差荇菜”，無不活潑逼真，聲情並茂。劉師培《論文雜記》雲：“上古之時，……謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各叶韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字。”此詩雖非句各叶韻，但對雙聲疊韻連綿字的運用，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風格。
用韻方面，這詩採取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳“之”字不入韻，而以虛字的前一字為韻。這種在用韻方面的參差變化，極大地增強了詩歌的節奏感和音樂美。
3、興，是《關雎》的主要表現手法。《詩經》是我國第一部詩歌總集，共有風、雅、頌三個部分，運用的寫作表現手法是賦、比、興。這詩的主要表現手法是興寄，“興”者，起也。取譬引類，起發己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆“興”辭也。即先從別的景物引起所詠之物，以為寄託。這是一種委婉含蓄的表現手法。例如：“關關雎鳩，在河之洲。”，《毛傳》：“關關。和聲也。”“雎鳩”，水鳥名，俗稱魚鷹，相傳雌雄有固定的配偶。然則這裡的“關關”就是雌雄求偶相和的鳴聲了。這兩句既有“比”的意思，又有“興”的意思，妙語天成。
又如，此詩以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應配君子；以荇菜流動無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而“採之”、“芼之”，興淑女既得而“友之”、“樂之”等。這種手法寄託深遠，能產生文已盡而意有餘的效果，讓人讀後有意猶未盡的感覺。
創作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以後，國勢漸衰。後來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入春秋時期。春秋時期王室衰微，諸侯兼併，夷狄交侵，社會處於動盪不安之中。周代設有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理後交給太師（負責音樂之官）譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》，就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一帶。《周南》大多數詩是西周末年、東周初年的作品。其中第一篇《關雎》是有關愛情的詩篇，是男子追求女子的情詩。
名家點評
周代孔子：《關雎》樂而不淫，哀而不傷。（《論語》）
漢代衛宏：《關雎》，后妃之德也，《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。……是以《關雎》樂得淑女，以配君子，憂在進賢，不淫其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。是《關雎》之義也。（《毛詩序》）
唐代孔穎達：此詩之作，主美后妃進賢。思賢才，謂思賢才之善女。（《毛詩正義》）
宋代朱熹：孔子曰“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”，愚謂此言為此詩者，得其性情之正，聲氣之和也。（《詩集傳》）
元代許謙：以荇起興，取其柔潔。（《詩集傳名物鈔》）
清代方玉潤：此詩佳處，全在首四句，多少和平中正之音，細詠只見。（《詩經原始》）
基本資訊
《周南·關雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的第一首詩，通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩首章以關雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女配君子的聯想。以下各章，又以採荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂的相思與追求。全詩在藝術上巧妙地採用了“興”的表現手法，語言優美，善於運用雙聲疊韻和重章疊詞，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。