僅僅做個好人,其實很危險散文

　　有一句俗話說，好人不長壽，禍害活千年。

　　這可以說是歪理，但是其中也有合理的成分。

　　我們從小就被教育做人要善良，要安分守已，切莫主動欺負他人。

　　當我們長大，接觸到越來越多的人，就會發現，這個世界有很多人是蹬鼻子上臉的，他們會一面笑嘻嘻的對著你說你真是個好人，一邊把所有不該是你承受的東西丟給你，拜託你，勉強你。

　　你一旦接受了，他們則會變本加厲，不是所有人都這樣，但是絕不會少。

　　所以，有人說，好人往往顧慮太多，法律，道德，行為規範都要遵守，喜歡為他人著想，常常良心不安，思想壓力大，對身體就不好；而壞人無所顧忌，為所欲為，心裡不憋屈，身體可能就好。

　　僅僅做個好人，其實是很危險的。

　　也許這個世界本就不存在絕對的好與壞，似乎一切都好像太極圖一般，是由黑和白所組成。

　　但是當一個人過於擠壓黑的一面，過分渲染白的部分，想必他的內心已經失衡，就已經不是作為一個真實的人那樣存在因為他已經迷失了真實的自己。

　　因此，瞭解人性，懂得人情世故，做個智慧的好人很重要，絕不能做東郭先生式的爛好人。

　　人間多是非善惡，但我們又離不開人世間，怎樣在人世間既能保留自己的本性，又能很好的為人處事，莊子給了我們很好的啟示。

　　在莊子看來，這個世界禍重乎地，福輕乎羽。但是他並不支援逃避世界的做法，他意識到：人是世間的人。

　　莊子執著呼喚和尋找著人世中可以生存的空間，為尋找它，要學會在荊棘的路上行走，努力讓自己免受傷害，在安頓生命的前提下，進入這個世界，與這個世界美好相處。

　　虛而待物

　　莊子在他的書中，有一章《人間世》，專門探討人在混亂的世間，應該如何生活而不自傷。

　　莊子講了一個寓言：衛國當時的國君是個暴君，而品德高尚的顏回要去感化他。

　　顏回所說的與衛國國君交流的兩種方式，和我們今天常見的待人方式相似。

　　1.用一副代表真理，代表仁義，代表美德的面孔來教化對方

　　莊子借孔子的口說，人心是很複雜的，不要以為你有愛、有正義、有智慧，就處處受歡迎，因為當你自詡為好人的時候，無形中矮化了對方，讓對立面的那個人無形中成為壞人。

　　生活中就是這樣，當一個好人對大家無償服務的時候，大家都受益，人人都說他的好；然而當一個好人鶴立雞群，處處顯得周圍的人齷齪無聊、無能卑鄙的`時候，則人人憎恨他。

　　莊子開出的藥方是虛而待物，不要在別人面前突出自己，突出好的一面，別人妒忌；突出壞的一面，別人厭惡。

　　壞人並不會認為自己是壞人，相反他們往往有很強的道德感，只是他們的道德是用來對付別人的，從不針對自己。

　　2.勤懇努力，一心為了對方，有話直說，忠心耿耿

　　謙卑誠懇地與人相處，和周圍的人保持高度一致，這是不是虛而待物呢？

　　當然不是！好人和蠢人往往只是一線之隔，中間隔了個原則；善良和殘忍往往也只是一紙之隔，中間隔了個無知。

　　一個不懂拒絕的人不會長大，一個沒有原則的好人只會淪為他人眼裡的笑柄。

　　無底線的容忍和邪惡往往是無區別的，不要為了所謂的合群，去做愚蠢的事；不要為了所謂的合群，做著無謂的事情，浪費了大好的時光；不要去迎合別人的低階趣味，讓自己委曲求全。

　　每個人都有從眾的心理，怕被群體拋棄，但是你要知道，勉強自己去融入一個不屬於自己的世界，以為隨著人群笑，就真的感受到了喜悅；以為隨著人群哭，就真的會感動自己，其實這只不過是一個人的自導自演罷了。

　　當有一天你真正走在屬於自己的道路上，那一幫能讓你發自內心微笑的志同道合朋友，便會相遇。

　　虛而待物，意味著活在這個世間，卻並不屬於這個世間！