唇亡齒寒的人生哲理（精選6篇）

唇亡齒寒的人生哲理（精選6篇）

　　成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。接下來就讓小編帶領大家看一下成語唇亡齒寒的人生哲理吧。

　　唇亡齒寒的人生哲理 篇1

　　春秋時期，晉國想攻打虢國。但是兩國中間隔著一個虞國，要攻打虢國就得向虞國借路。晉國的國君晉獻公怕虞國不答應。

　　晉國的大夫荀息向晉獻公獻計，說：“請您把那塊垂棘出產的寶玉和屈產出產的駿馬，作為禮物送給虞王，然後提出借路的要求，他一定回答應的。”

　　獻公說：“垂棘的玉石是我祖傳的寶貝；屈產的那匹馬，是我最喜愛的好馬啊！如果虞國收下這兩件禮物，又不借路給我們，那可怎麼辦呢？”

　　荀息回答說：“決不會那樣。他如果不答應借路，必然不會收下我們的禮物；如果收下我們的禮物，一定會借路給我們。即使他收下了禮物，那塊玉石，那匹駿馬，也只是暫時屬於虞國罷了，最後還是可以收回來的。把玉石放在虞國，就好比把馬從圈裡牽出來養在圈外一樣。您還有什麼可憂慮的呢！”

　　獻公聽從了荀息的話，就派他把禮物送到虞國去。虞王貪圖美玉和寶馬，就答應了晉國的借路要求。

　　虞王身邊有個大臣，名叫宮之奇，他勸阻虞王，說：“我們不能答應晉國的要求！虢國是我們的友鄰，和我們的關係如同嘴唇和牙齒一樣，互相關聯。前人曾經這樣說過：‘唇亡齒寒’。虢國所以沒被滅掉，是靠虞國的支援；虞國所以沒被滅掉，是靠虢國的支援。如果我們把道路借給晉國，那麼虢國早晨被滅掉後，虞國在當天晚上也會跟著被滅掉。我們怎能把道路借給晉國使用呢？”

　　虞王沒有采納宮之奇的意見，把道路借給了晉國。

　　於是，荀息帶領兵馬，進攻虢國，很快就把它消滅了。晉軍得勝返回晉國的時候，又背信棄義進攻虞國，把虞國也消滅了，虞王當了晉國的俘虜。

　　荀息捧著那塊美玉，牽著那匹寶馬，向晉獻公報捷。晉獻公得意洋洋地說：“美玉還是原來那個樣子，馬卻有些老了。”

　　唇亡齒寒的人生哲理 篇2

　　春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找藉口說鄰近的虢（guó）國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。“怎樣才能順利透過虞國呢？”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。”晉獻公一聽有點捨不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的.美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裡罷了。”晉獻公採納了荀息的計策。

　　虞國國君見到這兩樣珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說後，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以彼此幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。”虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，於是就帶著一家老小離開了虞國。

　　果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨後又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。

　　唇亡齒寒的啟示：

　　事物是彼此相依的，捨棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。

　　唇亡齒寒的人生哲理 篇3

　　晉獻公要出兵攻打虢（guo）國，首先必須經過虞國，但是他擔心虞國不肯答應借路。這時，晉國大臣荀息對獻公說：您如果肯將垂棘（地名）所產的名貴玉石與屈產（地名，均屬晉國領土）所出的良馬奉送給虞國的國君，然後再向他借路，我想他是會答應的。

　　晉獻公有些猶豫地說：垂棘玉石是我祖傳的寶貝，屈產寶馬是我心愛的坐騎啊。如果虞國國君收下了我的這兩件珍貴禮物，卻仍然不肯借路給我，那怎麼辦？

　　荀息於是對獻公分析道：虞國的國君如果不肯借路，他定然不敢隨便收下我們的禮物；如果他收下了玉石和寶馬，就一定會借路給我們。至於這兩件寶貝，您有些捨不得，這也不要緊，只不過是暫時寄存在那裡罷了，遲早還是要歸還給您的。打個比方，我們將垂棘玉石放在虞國，就好比從內室移到了外室；而將屈產寶馬放到虞國，也就好比是從內馬圈牽到了外馬圈一樣。到時候，您如果要把這兩件寶貝取回來，那還不容易嗎？

　　一番話說得晉獻公如釋重負，於是決定按荀息的計謀行事。

　　虞國的國君見到這兩件稀世寶物後，有些動心，打算給晉國借路。這時，虞國大夫宮之奇出面勸阻說：國君可不能這樣做呀！虢國是我們的鄰邦，他們與我國恰似一種唇齒相依的親密關係，如果嘴唇沒有了，牙齒是會挨凍的呀！長期以來，我們兩國在危難之際互相救助，這並不是什麼互施思德，而完全是戰略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國借路，讓其攻打虢國。如果晉國在今天消滅了虢國，我們虞國在明天就會被晉國吃掉，這該是多麼危險的事啊。

　　可是，虞國國君一心貪戀晉國的寶玉和良馬，聽不進宮之奇的勸阻，給晉國軍隊讓出了一條攻打虢國的必經之路。

　　晉國憑藉自己的國力強盛、兵強馬壯，很快就消滅了弱小的虢國。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無準備的虞國。為此，荀息專門去虞國找回寶玉和良馬，當面歸還給晉獻公。

　　晉獻公望著失而復得的寶物，十分得意地說：寶玉還是我原來的那一塊，沒有變樣；只是這馬又多長了一顆牙齒，比去年大一歲了。

　　虞國國君為了貪圖眼前的一點小利，置國家利益於不顧，結果招致亡國的巨大災難，這個深刻的歷史教訓，是值得後人深思的。

　　唇亡齒寒的人生哲理 篇4

　　我讀了《上下五千年》這本書，現在我來談談《唇亡齒寒》這個故事。

　　晉國想攻打虢國，但是，中間還有虞國。虞國的國君是個愛貪小便宜、見錢眼開的人。晉國派使者送上了一匹千里馬和一對名貴的玉壁，虞君見了這些，高興的答應了。但大夫宮之奇趕緊勸他不要給晉國讓路，但虞君一意孤行，根本不聽從宮之奇的話。晉國打敗虢國之後，順便也把虞國打敗了，拿回了千里馬和玉壁。

　　讀完這個故事，我非常為虞君感到惋惜，本來自己好好的，卻答應了晉國使者的話，就使國家滅亡了。虞國和虢國就像嘴唇和牙齒一樣，唇齒相依，唇亡齒寒。如果這兩個國家互相幫助，還不至於滅亡。但虢國滅亡之後，虞國一個小國還能對付得了晉國嗎？所有的事物都是有聯絡的，如果一個事物沒了，那麼另一個事物也將不會再存在。所以，在以後的人生道路上，也可能會遇到類似的事情，到這個時候，我們一定要再想想《唇亡齒寒》這個成語故事。我們做事時，要三思而後行，多多聽從好人的意見，不一意孤行。

　　唇亡齒寒的人生哲理 篇5

　　虞國地處晉國和虢國之間。晉國要去攻打虢國，欲向虞國借路透過，擔心虞國不會答應。

　　晉國的臣子荀息向晉獻公獻計說：“你如果肯把那塊垂棘的玉石和那匹待產的馬送給虞國國君，向他借路，他一定會答應的。”

　　晉獻公說：“垂棘的玉石是我祖傳的寶貝；待產的那匹馬，是我最好的一匹馬。如果虞國收了這兩件東西，又不肯借路給我們，那時候怎麼辦？”

　　荀息說：“他如果不答應借路，一定不敢隨便收下我們的禮物；如果收了，那一定是答應借路了。他收下了也沒關係，那塊玉石和那匹駿馬，只是暫時屬於他罷 了，最後還是會歸還我們的。我們把玉石放在虞國，只不過是把它從內室移到外室；我們把馬送給虞國，也只不過是把馬從這個馬圈關到那個馬圈裡去罷了。要把玉 石和駿馬拿回來，易如反掌！”

　　晉獻公採納了荀息的計策，把禮物送去給虞國，然後向虞國借路。虞國國君得了玉石和駿馬，立刻答應了晉國的要求。

　　虞國國君的臣子宮之奇站出來勸虞國國君：“這樣做是危險的，虢國是我們的鄰邦，和我們的關係像嘴唇和牙齒一樣。如果借路給晉國去攻打虢國，虢國滅亡了，我們虞國還能夠保全嗎？請您不要答應借路給晉國！”

　　虞國國君並沒有採納宮之奇的意見。

　　晉軍勢不可擋，一舉消滅了虢國。過了三年，晉國果然興兵滅了虞國。荀息把從前送給虞國國君的玉石、駿馬都拿回了晉國。

　　晉獻公連聲稱讚荀息料事如神，感嘆道：“虞國和虢國都是小國，只有聯合起來、團結一致，別國才不敢冒犯這兩個國家。真是唇亡齒寒啊！”

　　唇亡齒寒的人生哲理 篇6

　　最近我讀了《中國歷史故事集——唇亡齒寒》這個故事，講的是春秋時期虞國的國君和宮之奇的故事。

　　有一年，臨近的晉國給虞君送上一匹千里馬和一對玉璧，請求向虞國借道攻打虢國。虞君看看玉璧、摸摸千里馬，馬上同意。宮之奇阻攔道：“不行！俗話說：‘唇齒相依，唇亡齒寒’，咱們和虢國聯合，還不至於亡國；虢國要是給滅了，咱們就會亡國了！”但虞君堅持自己的意見，宮之奇還想再說幾句，被百里奚阻攔，就只好帶著家小偷偷的跑了。晉國滅了虢國，一回頭把虞國順便滅了，虞君和百里奚當了俘虜。

　　沒有了嘴唇，牙齒就會感到寒冷。我覺得虞國和虢國都是小國，兩國關係密切。亡了一國，另一國就保不住了，只有團結才能強盛，這就是“唇亡齒寒”。我認為做事不能像虞國的國君一樣，愛貪小便宜，只顧眼前利益，不顧大局。應該和宮之奇一樣，做事謹慎，考慮全面、周到。

　　就像我們人類和環境的關係一樣，保護好環境，人的身體自然健康；如果環境惡化，人類將不會避免死亡，正如同“唇亡齒寒”。