千字文中的歷史典故

　　導語：《千字文》不僅可以作為啟蒙教材來讀，也是書法愛好者的絕好範本，宋朝皇帝宋徽宗就曾抄寫過。接下來是小編整理的千字文中的歷史典故。文章希望大家喜歡！

　　宣威沙漠，馳譽丹青。

　　這四位將軍作戰最高明，用兵最精當，他們的威名遠播到沙漠邊地，連塞北的胡人也敬佩不已，所以稱為鈥宣威沙漠鈥。他們的肖像被畫師用丹青妙筆畫下來，永垂青史，就是鈥馳譽丹青鈥。丹青本是作畫用的顏色，此處有載入歷史畫卷的意思，因為漢朝有為功臣畫像立卷的習俗，例如漢宣帝時將有功之臣的畫像藏於麒麟閣，漢明帝時將這類畫像藏於雲臺。

　　始制文字，乃服衣裳。

　　這兩句話說的是黃帝時代。黃帝被尊為人文初祖，從黃帝開始，人類的人文文明程序才正式開始了。黃帝姓姬名雲，因生於軒轅之丘又名軒轅，號有熊氏，在位一百年。從黃帝時代始，中國歷史開始以甲子記年，至今有五千年，所以說中國有五千年的文明史。黃帝手下有六個大臣，各有貢獻。創造文字的是倉頡,倉頡造字；製作音樂的是伶倫，伶倫造樂；隸首做算數，大撓造甲子，岐伯作醫學，發明衣裳的是胡曹。在此之前的原始文明階段，人只是以樹葉獸皮往下身一圍。直至胡曹發明了衣裳：上身穿的叫衣,下身圍的裙子叫裳，褲子是很晚才出現的。這裡用倉頡造字、胡曹造衣裳代表黃帝時代完成的包括指南車、曆法、舟車在內的傳統科技成果和發明創造，稱頌了中國人對人類物質文明的貢獻。

　　傳說中的黃帝大戰蚩尤以後，在荊山鑄鼎，舉行慶功大典。正當眾人欣賞巨鼎時，突然東方天際彤雲密佈，金光閃處一條金龍騰雲而至。黃帝知道自己離開的時刻到來了，於是乘上龍背。從黃帝登龍身的有七十餘人，很多人扯住龍鬚也想上去，結果扯落了龍鬚和黃帝的弓。黃帝乘龍而去，百姓抱弓而哭。被扯下的龍鬚落地，長出了許多嫩草，就是中藥裡的龍鬚草。

　　磻溪伊尹，佐時阿衡

　　從這裡開始舉出一系列文臣武將的事例，說明他們策功茂實的經過，都是一段段感人的事蹟，都已經成為膾炙人口的戲文故事。

　　第一個出場的是太公姜子牙，他的事蹟是渭水垂釣，文王訪賢的故事。磻溪是在渭水河畔（在今陝西寶雞附近）的一個溪潭，水旁有一塊大石頭（磻），姜子牙曾坐在上面釣魚。姜尚，字子牙，是東方夷人。他的祖先曾協助大禹治水有功，被封於呂，他以地為姓，故又稱呂尚。姜子牙是一位很有才能、很有抱負的人。但在紂王的統治下，他懷才不遇，後來聽說西伯侯、文王姬昌思賢若渴，便來到陝西岐山腳下的渭水河邊，那時他已八十七歲了。他坐在磻石上用直鉤釣魚，不但不用魚餌，魚鉤還懸在水面上三寸。有人問他這樣能否釣到魚，他回答說願者上鉤。周文王精通《易經》，曾著過《周易》。這一天，文王要出外狩獵，他就先卜了一卦。結果顯示：此次狩獵的獵物不是野獸，而是獨霸天下的輔臣。果然在渭水遇到姜子牙，兩人談論之後，文王大喜，說：我的先祖曾經預言說，將來會有聖人幫助周國振興，我的祖先太公盼望您已經很久了。於是稱姜子牙為太公望，立為國師。姜太公給文王制定的戰略，首先是修德以傾商政。這樣就有四十多國先後歸順了周。到周文王晚年，天下三分，其二歸周，完成了對商的戰略性包圍。文王死後，武王繼位，姜太公輔佐武王伐紂。武王在出師前卜了一卦，結果很不吉利，偏又趕上暴風雨，諸侯們都很恐懼。呂尚卻認為，決定大事不能靠占卜，應抓住戰機立即出兵。結果是大獲全勝，商朝被滅。武王佔領殷都後，把紂王存放在鹿臺的錢和儲藏在鉅橋的糧食散發給窮苦的百姓，並且為商朝的忠臣比干的墓加土，還釋放了被紂王囚禁的箕子，從而深得民心。呂尚作為周朝的開國功臣，受封於齊，都城在營丘（今日的山東臨淄）。呂尚到齊國後，開始改革政治制度、大力發展商業，讓百姓享受魚鹽之利，使齊國很快成為大國之一。太公呂尚活了一百多歲，但葬地始終不詳。

　　第二位出場的是伊尹，他輔佐成湯滅了夏桀，開創了殷商六百載的天下。伊尹的手藝是烹調，他本來就是湯王的廚子。中國的手藝人講究拜祖師爺，廚子要拜伊尹，戲子要拜唐明皇，唐明皇是戲班子的祖師爺。如果讀一讀《呂氏春秋·本味篇》，你就知道伊尹的廚藝有多高了。這篇文章記載了伊尹與成湯兩個人，就飲食烹飪方面的對話。伊尹是一個孤兒，出生以後就被扔在伊水旁邊，他以水為姓，所以姓伊。有辛氏的家人在河邊發現了伊尹，就把他抱回來由家裡的廚師代為收養。伊尹從小跟廚師學藝，以後隨著有辛氏嫁給了成湯，伊尹也就成了成湯的廚師。這個人極其聰明，很有謀略，很想幫著成湯幹一番大事業。但一個廚子，怎樣才能接近成湯呢？他就想了一個奇招。成湯有一段時間發覺飯菜的味道不對，不是鹹了就是淡了，於是把廚子伊尹叫來，問問他這菜是怎麼回事。伊尹於是根據烹調的道理，縱談天下大事。成湯聽得大喜過望，知道此人絕非等閒之輩，經過幾次長談以後決定拜伊尹為宰相。商朝宰相之位的官名叫做阿衡，如《詩經·商頌·長髮》中有詩曰：寮維阿衡，左右商王。因為伊尹適時地輔佐成湯建立了商朝，所以此地稱他為佐時阿衡。古代飲食和醫藥是不分家的，自古就有藥療不如食療的說法，所以伊尹還是中醫煎湯藥的祖師爺。至今還流傳說，煮中藥的沙鍋是伊尹傳下來的。

　　奄宅曲阜，微旦孰營。

　　第三位介紹的是周公旦。周公旦，是西周著名的政治家，也是中國傳統文化的奠基人和集大成者。周公姓姬、名旦，是周文王之四子，武王的親弟弟。因為他的采邑在周（陝西岐山北），所以被稱為周公。他為周朝的建立與鞏固，立下了卓絕的功勳。周朝建立以後不久，武王就病死了，成王姬育繼位。當時成王還是年幼，根本不懂治國之道，只得由他的叔叔，周公旦代成王執政，處理國家大事。周公攝政不久，分封商地的管叔和蔡叔就到處造謠，說周公欺成王年幼，企圖篡奪王位。被封在商地的紂王的兒子武庚認為有機可乘，便與管叔、蔡叔等人互相勾結，扯旗造反。在這緊急關頭，周公決定親自率軍東征。經過三年的戰爭，平定了叛亂，武庚、管叔被殺，蔡叔被流放到邊遠地區。周公東征歸來之後，制禮作樂，從事文化建設。為不失去一個賢人，周公洗一次頭髮，曾多次握著尚未梳理的頭髮出來會客；吃一頓飯，也要多次吐出口中食物，去接待客人，這就是成語握髮吐哺的典故。周公非常關懷年幼的成王，有一次成王病重，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裡，對河神祈禱說﹕成王還小不懂事，過錯都是我的。如果要死，就讓我死吧！周公攝政七年後，成王長大成人，周公將政權歸還給成王，自己回到大臣的位子。《尚書·無逸》篇，就是周公歸政時，對成王的一番諄諄告誡，為成王執政奠定了思想理論基礎。曾經有人在成王面前進讒言，周公怕了就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現自己生病時周公的祝禱辭，被感動得留下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以後，仍忠心為王朝操勞。他輔佐武王、成王兩代人，為周王朝的建立和鞏固、為周朝的文化建設作出了重大貢獻。

　　奄宅曲阜的意思是說，取得曲阜這樣的居住地，作為安身之地、食邑之所。奄是時間副詞，有一下子、突然之間就如何的意思。宅是動詞，居住的意思。曲阜就是今天山東省的曲阜市，古代魯國的都邑。周開朝後，開始分封建國，周公被封在魯。由於成王幼小需要輔政，周公脫不開身，就由周公的兒子伯禽代替父親受封於魯國。伯禽臨行前，周公對他說了一番語重心長的話，那就是《史記·魯周公世家》中記載的`：周公戒伯禽曰：鈥我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。伯禽到任三年以後才來向父親彙報工作，周公問：你怎麼這麼久才來報政？伯禽說：我要改變那裡的風俗、實施禮儀、還要服三年的喪禮，所以晚了。姜太公同時被封在齊國，他五個月就回來彙報工作。周公問：你怎麼這麼快就來報政了？太公回答：我適應那裡的風俗、革除不必要的禮儀，精兵簡政，所以來得快。周公將齊魯兩國的情形一對比，嘆了一口氣，說：嗚呼，魯後世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。

　　桓公匡合，濟弱扶傾。

　　下面是春秋五霸登臺，五霸是齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王，第一個就是齊桓公。齊國之所以能夠成為春秋第一大國，不僅僅是因為地理位置好、有漁鹽之利，最主要的原因是國家的文化底蘊深厚，人民的素質和修養高。上文提及，姜太公幫助武王統一了天下，被封在齊地，姜氏一系發展出的文化，代表了傳統的道家文化。周公被封在魯地，周氏一脈儲存了周代的人文文化，發展出後世的儒家文化。因此，後世有用齊魯文化一詞，代稱中國傳統文化。齊桓公姓姜，名小白，用管仲當宰相發展經濟、富國強兵。齊國臨海，於是就曬鹽捕魚，又發展商業，使齊國成為第一經濟強國，類似今天的美國，難怪孟子、荀子等知名人士都要先來齊國看一看。

　　桓公匡合中的匡是匡正，合是匯合。齊桓公匡正天下之亂，匯合各路諸侯。《論語》裡記載：桓公九合諸侯，一匡天下，九次召開諸侯大會，像現在的聯合國大會，他是秘書長，與各諸侯國一起制定盟約。要達到什麼目的呢？就是濟弱扶傾，要幫助救濟弱小的國家，要扶植將要傾覆的周王室。周朝到了末期已經是名存實亡了，雖然如此，這杆大旗還是要舉著，所以要扶傾。

　　齊桓公並沒有說空話，他北伐山戎以救燕國，平定狄亂以助邢國、衛國，曾解周王室之禍，定周襄王之位。公元前656年，齊桓公率魯、宋等八國的聯軍，征伐南方的楚國，迫使楚國訂定了盟約，阻止了楚國的北進。齊桓公在位43年，先後糾合諸侯26次，真正是匡合天下、濟弱扶傾。

　　綺回漢惠，說感武丁。

　　這裡出場的是商山四皓和傅說，五位志士能人。綺是綺裡季，加上東園公、夏黃公、甪里先生，一共四個人。秦朝末期，天下大亂，這四個德高望重的老頭兒，為避亂世隱居在商山，所以人稱商山四皓，皓是皓首白頭，鬍子眉毛都白了的意思。楚漢相爭，劉邦想請他們出來輔佐自己打天下，無奈四個人都不幹。劉邦建立漢朝以後，立了呂后生的兒子劉盈為太子，就是後來繼位的漢惠帝。劉盈生性若弱，否則也不會讓呂后反了天。劉邦死看不上這位太子，就想廢了他，改立戚夫人生的兒子如意為太子。呂后急了眼，就找張良出主意。張良就想方設法，請出商山四皓與太子劉盈同遊。劉邦看到後，說：羽翼已成，難以動矣。於是就打消了換立太子的念頭，劉盈才才保住了太子位。劉邦死後劉盈繼位，就是歷史上的漢惠帝。以綺裡季為首的商山四皓，幫助漢惠帝奪回了他太子的位子，故稱綺回漢惠。劉盈保住了太子位，呂后可恨死了如意和戚夫人。劉邦死後，呂后便做了太后，她令戚夫人穿上囚衣、戴上鐵枷在永春巷舂米。戚夫人悲痛欲絕，作歌曰：子為王，母為虜，終日舂薄暮，常與死為伍！呂后知道後，就毒死了趙王如意並下令斬斷戚夫人的手腳、挖眼燻耳、喂以啞藥，丟入廁所，稱為人彘，並帶兒子漢惠帝前來觀看。劉盈一邊痛哭，一邊指斥呂后說：你如此殘害戚夫人，狠毒如此，實非常人所能為。惠帝身心受到極大刺激，從此一厥不振，沒幾年就死了，死時年僅22歲。

　　說感武丁鈥的故事見於《史記·殷本紀》。傅說是繼伊尹之後，商朝第二位奴隸出身的賢臣。傅說是古代虞國（今山西省平陸縣）人，出身奴隸，曾在傅巖山一帶勞動，因發明了版築法（乾打壘築牆）而聞名遐邇。武丁是商朝第二十二位君主，在位59年。繼位前，武丁被父親送到下面去體驗生活、增長才幹，故而結識了傅說。傅說知識淵博，很有雄才大略，但他是奴隸身份，無法重用。武丁繼位做了商王，很想振興殷商，苦於沒有良相輔佐，就想到了傅說。但怎樣才能讓大臣們同意呢？武丁苦思冥想。有一天上朝的時候，他說：我昨天夜裡做了一個夢，夢見上天給我派了一個能臣，幫助我復興殷商。這個人現在傅巖山修路，長得什麼樣子等等，說得有鼻子有眼。商朝人都迷信，敬重鬼神，對武丁所說堅信不己，就在傅巖山找到了傅說。傅說被拜為相，輔佐國政，實行了治亂罰惡、畏天保民、選賢取士、輔治開化等一系列政治措施，緩解了各種社會矛盾，很快使商王朝達到了鼎盛時期，史稱殷道復興。由於傅說是透過託夢，感傳給武丁的,所以是說感武丁。

　　傅說年老後，武丁賞賜了很多財物，讓他安度晚年，並輔導王室子弟們讀書明理，頗受後人尊敬。山西省平陸縣至今還儲存有傅說當年的版築遺址、傅說廟、傅說墓等古蹟，供後人憑弔。

　　晉楚更霸，趙魏困橫。

　　五霸的頭一名是齊桓公，第二位就是晉文公了。晉文公，名重耳，為晉獻公之子。因獻公寵愛驪姬，殺太子申生，他在外避難十九年，後借秦穆公之力回國即位，時年已經62歲了。在位期間，他重用有才幹的趙衰、狐偃等人發奮圖強，國力日益強盛，出現了政平民阜，財用不匱的局面。同年，周王室發生內亂，周襄王逃出避難。晉文公利用這一機會興兵勤王，護送襄王回國，提高了晉在中原諸侯中的威望。晉國在晉文公時代達到鼎盛，極盛時的晉國據有山西中南部、河北南部、河南西北部和陝西的一部分。直到春秋末期的三家分晉鈥，才有趙韓魏躋身戰國七雄之列。公元前632年，晉楚兩國為奪霸主地位在城濮大戰，楚國戰敗，晉文公當上了霸主。

　　五霸之中的楚國地域最廣、人口最多、物產最豐，所以發展很快。在春秋時代，歷史資料裡留下了170個國家的名字，楚一國就先後吞併了170個國家中的40個。公元前614年楚莊王繼位，執政三年，不發號令，終日郊遊圍獵，沉緬聲色。伍參請猜謎語有鳥止於阜，三年不飛不鳴，是何鳥也鈥？莊王答：三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人！公元前611年，楚國發生災荒，戎人騷擾，附屬的庸國、麋國勾結百濮叛楚。莊王集中力量伐滅威脅最大的庸國，又吞併了麋國控制住局面。此後，又極力整頓內政，任用賢才，厲行法治，加強兵備，使楚國出現一派國富兵強的景象。

　　公元前597年，楚莊王率領大軍攻打鄭國，晉國派兵救鄭，在邲（音閉）地（今河南鄭州市東）與楚國大戰，晉國慘敗。公元前594年冬，楚魯蔡秦等十四國在蜀（今山東泰安西）開會結盟，正式推舉楚國主盟，楚莊王遂成為稱雄中原的霸主。公元前591年，楚莊王因病逝世，歸葬紀南城郊。其兒子審繼位，稱楚共王。楚王墓、樊妃墓在今江陵城西北。郢城內原有莊王廟，今已廢。

　　趙魏困橫講的是戰國時期著名的說客蘇秦、張儀所實行的合縱和連橫的策略。蘇秦、張儀與孫臏、龐涓都是戰國時代人，同是鬼谷子的學生，而且是肄業，沒有正式畢業的學生孫臏、龐涓走了軍事路線，蘇秦、張儀走政治路線。蘇秦第一次的遊說失敗，回來後頭懸樑，錐刺骨苦讀姜太公的《陰符經》，研究三略六韜等謀略學，一年以後再次出山。這次他改變策略，先從弱小的國家開始遊說，說動了趙王、燕王，燕國更是提供他全部活動經費。最後連南方的楚國也被說動，結果是並相六國，當了六國的輔相。蘇秦提出合縱戰略，就是六國聯合起來共同防禦秦國，秦國敢犯任何一國，六國一起上。他提出的合縱戰略受到普遍歡迎，六國都把副宰相的位置空著留給蘇秦。合縱的結果是秦人恐懼，不敢窺兵於關中，天下不交兵者二十有九年（《戰國策》）。蘇秦後來在齊國被人刺殺而死，其弟蘇代、蘇厲繼續他的路線。

　　六國合縱之後，秦國處於長達十餘年的四面圍困之中，秦惠文王很想改變這一局面，但苦無良策。就在這時，張儀拜會了秦王，陳述了近交遠攻、遠交近攻的連橫破縱之策，秦王聞而心悅，肅然起敬，特拜張儀為上卿。張儀是魏國人，本是蘇秦的同學。他胸懷大志，審時度勢，善於透過權變立於不敗之地。張儀的連橫策略認為，國與國之間應該和平友好，誰也不要侵犯誰，大家聯合起來對付一個假想敵是不可取的。這樣既不友好，而且是逼著秦與六國為敵。六國被張儀連勸帶哄地說服了，都與秦國簽訂了互不侵犯條約，就像二戰前的歐洲國家與跟希特勒簽訂友好條約一樣，蘇秦的合縱鈥就被拆散了。秦國隨之採取遠交近攻、各個擊破的策略，滅了六國，統一了天下。秦惠文王曾御詔張儀為秦建功樹勳如天之覆地之載，日月常昭，永著千秋鈥，封張儀武信君、采邑五城。連橫實施以後，秦國首先打擊趙、魏，因為趙魏距離秦國最近，所以說是趙魏困橫。被困於張儀提出的連橫策略上。秦佔據今天的陝西、甘肅、四川一帶，趙佔據今天河北南部、山西的中部和北部；魏在河南北部、山西西部和南部。

　　假途滅虢，踐土會盟。

　　假途滅虢的故事見於《左傳·僖公五年》。虞國與虢國領土接壤，均在今天的山西省平陸縣。晉獻公向虞國借道去消滅虢國，其實在三年前晉侯就向虞借過道，攻佔了虢國的領地下陽，此次是第二次借路。虞國的大夫宮之奇，看出其中有陰謀，就力諫虢公說：鈥虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂輔車相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也。宮之奇勸諫虢公說：虞虢兩家表裡相依，是腮幫與牙床、嘴唇與牙齒的關係。唇亡則齒寒的道理，您不是不知道。晉侯的貪心不能放縱，晉侯的野心不得不防。虞公說：不會吧！晉侯與我是同姓同宗，哪能害我呢？宮之奇說：晉虞虢三家都姓姬，你們都是同一個祖宗。晉侯能忍心滅虢國，就不忍心滅虞國嗎？虞公又說：不會吧！我祭祀很虔誠，鬼神一定保佑我的。宮之奇說：鬼神親德不親人，不修德政的祭祀是沒有用的。虞侯不聽勸諫，宮之奇說：虞國算完了！於是就率領全族人離開了虞國。同年十二月，晉國滅掉了虢國，回兵的路上就把虞國也給滅了。

　　踐土會盟的故事發生在晉文公時期，晉獻公晚年，晉國發生了內亂，公子重耳等人流亡國外19年，才有機會重回晉國即位，就是春秋五霸中的晉文公。他任用賢良、整頓政治、發展經濟，使晉國的國勢日漸強盛。他效法齊桓公的尊王政策，於公元前年平定了周王室的內亂，使自己名聲大振。此時齊國的霸業已經衰落了，南方的楚國欲問鼎中原，爭奪霸主的地位。晉楚兩軍在濮城開戰。晉文公下令退避三舍，以守當年流亡楚國時的諾言。晉軍才一交手便自敗退，楚人不識是計，中了埋伏，被殺得大敗。晉文公連忙下令，不再追殺。晉軍佔領了楚國營地，將楚軍遺棄下來的糧食吃了三天，才凱旋迴國。僖公28年晉國打敗楚國的訊息傳到周都洛邑，周襄王和大臣都認為晉文公立了大功，周襄王還親自到踐土（今河南原陽西南）慰勞晉軍。晉文公也趁此機會，在踐土召集諸侯會盟。就這樣，晉文公憑藉自己的實力，繼齊桓公之後，成為五霸的第二位。今天河南省滎陽縣西北還有一個踐土臺，就是當年踐土會盟的遺址。盟是會意字，其字形下面是個接血的盤盂，上面是個明字，表示在神前發誓，明志結盟的意思。古人是歃血為盟，歃血是在盟會時，喝一點牲血，或含一點在口裡，表示誠意。以後發展成在嘴唇塗上牲畜的血，現代是割自己的血喝血酒，以示信守誓言的誠意。

　　以上幾節講的故事為了證明，春秋五霸有謀臣，戰國七雄有策士，以示群英薈萃的意思。

　　起翦頗牧，用軍最精。

　　前面說到的都是文臣，現在開始說說武將了。起翦頗牧，是戰國時期的四大名將，也是中國歷史上最著名的四大名將，就是白起、王翦、廉頗、李牧四位。白起、王翦是秦國的名將，廉頗、李牧是趙國的名將。

　　白起是戰國第一名將，有戰神之稱，秦國眉縣(今陝西眉縣東)人。十六歲從軍，歷經70餘戰，從無敗績，是秦國的軍事史上非常重要的人物，後受封武安君。白起一生共殲滅六國軍隊約165萬，故六國之兵聞白起之名而膽寒。據梁啟超的說法，戰國時代在戰場上的直接死亡人數，大約有兩百萬左右。白起一個人領兵就屠殺了一百六十五萬，可以想象他率軍打仗有多麼兇猛。象秦國與趙國長平一戰，紙上談兵的趙括統帥趙軍，白起統帥秦師。趙適哪裡是白起的對手，敗得一敗塗地，四十五萬趙軍人當了俘虜。如何處理這麼多的人是個大問題。白起最後說，挖個坑埋了！可憐四十五萬人全部被活埋，此後的趙國元氣大傷，再也沒有實力與秦國抗衡了。

　　王翦也很了不起，他是關中頻陽縣(今陝西富平縣)人，曾率軍破趙國都城邯鄲，消滅燕、趙等國。最後又以秦國的優勢兵力滅了楚國，對秦始皇滅六國，統一天下起了很大的作用。

　　京劇有《將相和》的故事，說的就是老將廉頗嫉妒丞相藺相如。藺相如的出身沒有廉頗高貴，也沒有什麼功勞，只是代表趙國出使秦國，完璧歸趙，才當了丞相。他因此看不起藺相如，不但言語衝撞，走路也是每每藺相如給他讓路。有人問起此事，藺相如說：我並非怕他，而是怕將相不合，給外寇以可乘之機。老廉頗聽到後很慚愧，親自負荊請罪，才有將相和的故事。

　　李牧是趙國守邊抗擊匈奴的名將，曾奉命常年駐守在雁門，防備匈奴。為免除匈奴對趙國邊民的襲擾，他廉潔奉公，市租皆輸入幕府，為士卒費，因而深得士兵的擁護。同時，堅持慎重防守的方針，憑長城之險，加強戰備。習射騎，謹烽火，多間諜，使匈奴數年一無所得，而趙軍則兵強馬壯，願為一戰。此時，他才選用精兵良馬，巧設奇陣，誘敵深人。大破匈奴十餘萬騎。鈥其後十餘年，匈奴不敢寇趙。後人稱李牧為奇才，並在雁門關建靖邊寺，紀念他戍邊保民的戰功。