老子的名言精選50句

老子的名言精選50句

  引導語:對於老子,相信大家都不陌生,那麼關於老子的名言有哪些呢?接下來是小編為你帶來收集整理的老子的名言,歡迎閱讀!

  1、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

  2、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

  3、知不知,尚矣;不知知,病也。聖人不病,以其病玻夫唯病病,是以不玻

  4、寵辱若驚,貴大患若身。

  5、大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

  6、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以聖人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

  7、民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

  8、曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑。

  9、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

  10、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下,唯有道者。

  11、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。

  12、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

  13、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。

  14、人之所畏,不可不畏。

  15、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

  16、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。

  17、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

  18、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

  19、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無慾,而民自樸。”

  20、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  21、為無為,事無事,味無味。

  22、多言數窮,不如守中。

  23、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

  24、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以聖人猶難之,故終無難矣。

  25、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執而殺之,孰敢?

  26、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。

  27、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

  28、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

  29、禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

  30、弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

  31、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明,不為而成。

  32、天下萬物生於有,有生於無。

  33、治人事天,莫若嗇。

  34、聖人常無心,以百姓心為心。

  35、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

  36、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。

  37、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

  38、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

  39、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  40、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。

  41、民之飢,以其上食稅之多,是以飢。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。

  42、天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。

  43、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

  44、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。

  45、物壯則老,是謂不道,不道早已。

  46、希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。

  47、吉事尚左,凶事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。

  48、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  49、勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?

  50、絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學無憂。

  附加閱讀:關於老子的'記載

  老子的本人,就極其賦有傳奇的色彩,傳說他生活於前600年左右—— 前470 年左右,時值春秋時期。姓李名耳,字伯陽,諡曰聃,楚國苦縣厲鄉曲仁裡(今河南省鹿邑縣東太清宮鎮)人。

  《史記卷六十三·老莊申韓列傳》內載“老子者,楚苦縣厲鄉曲仁裡(河南鹿邑東)人也。姓李氏,名耳,字伯陽,諡曰聃(耳外輪平而卷不日聃);固守藏之史也。或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隱君子也。”

  《老子西升化胡經·序說第一》:“以為聖人生有老容,故號為老子”。這句話的意思是,老子一生下來的時候,就具有白色的眉毛及鬍子,他的容貌極似老年人,所以被後來稱為老子。

  而無論傳說中的老子是怎樣的,他確是中國古代哲學史上最重要的人物之一,而春秋時期思想家,哲學家,道家學派的創始人,道教奉為教主或教祖,被尊為“道德天尊”道教所尊崇的三清之一。

  老子曾擔任“周藏室友之史”,他深懂周朝的圖書典籍,學問淵博,亦見周王室衰微,棄官西去。而晚年在陳國居住,後出關赴秦講學,至函谷關遇見關令尹喜。尹喜請求他著書,“於是老子乃著書上下篇,言道德之意,五千餘言,即《老子》(又名《老子道德經》、《道德五千文》、《道德經》等),而去”,最終成了隱士,“莫知所終”。

  老子著有《道德經》,是道家學派的始祖,而他的學說後被莊周發展。(也有一說是:老子歸納了莊周的學說,然後總結得以成書《老子》。但據可考史料,而老子的學說淵源於三大古神書夏《連山》、殷《歸藏》、周《周易》中的《歸藏》,扼腕於現世只存下《周易》一書,前兩大古神失傳,嗚嗚,長歌當哭!由此可推,確係莊周發展老子的學說。)

  道家後人將老子視為宗師,與儒家的孔子相比擬,史載孔子曾學於老子。在道教中,老子是一個很主要的神仙,被稱為太上老君,尊為道祖。

  從《列仙傳》開始,把老子列為神仙。東漢時期,成都人王阜撰《老子聖母碑》,亦把老子和道合而為一,視老子為化生天地的神靈。成為了道教創世說的雛形。而在漢桓帝時,漢桓帝更是親自祭祀老子,把老子作為仙道之祖。

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