古今中外關於美德的名言
古今中外關於美德的名言
忍是一種美德，它可以促進朋友間的友誼，促進同學間的團結，讓我們的生活變得充滿友愛。下面是小編為您整理的古今中外關於美德的名言的相關資料，歡迎閱讀！
1 培根 同情是一切道德中最高的美德。
2 司湯達 心靈上的謹慎和謙恭是惟一無二的美德。
3 莎士比亞 點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人。
4 帕利克 美德大都包含在良好的習慣之內。
5 美國 生命短促，只有美德能將它流傳到
6 佩利 美德大多存在於良好的習慣中
7 蘇聯 追求私利，所有的美德就會付諸東流
8 英國 不作惡是走向美德的第一步
9 莎甫慈伯利 美德對於每個人，都是善；不道德對於每個人，都是惡。
10 培根 美德有如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
11 培根 順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，這後一種是較為偉大的德性。
12 英國 美德是一種違背意志的行為，這也
13 培根 美德既受人讚揚也遭人憎恨，人們
14 英國 虛偽鼓動我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責難
15 培根 金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之於品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
16 歐洲 榮譽是美德的影子
17 笛福 美德藐視人間的一切譏嘲，清白愈受到誹謗身份愈高。
18 約爾旦 智慧表現在下一次該怎麼做，美德則表現在行為本身。
19 尚福爾 缺點並非全然是缺點，只要它不憎恨美德
20 達·芬奇 人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？
21 報摘 適度，不是中庸，而是一種明智的生活態度。金馬沉默是一種美德，沉默是一種智慧，沉默是一種魅力，沉默是一種含蓄，沉默是一種力量，一種質氣，更是一種風度。
22 盧梭 自然與美德，受到社會、財產的產物學問和藝術的侵害
23 赫·梅爾維爾 勇敢是所有美德中最普遍最平庸的一種
24 歐洲 由於濫用，美德本身也會變成惡德
25 海塞 思想和智慧是高尚的美德。
26 蘇霍姆林斯基 成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務看作一個人最主要的美德。
27 賀瑞斯 從惡德中逃避是美德的開始。
28 英國 每一種缺點都多或少地假扮成美德
29 愛迪生 謙虛不僅是一種裝飾品，也是美德的護衛。
30 培根 順境的美德是節制，逆境的美德是堅忍，這後一種是較為偉大的德行。
31 孟德斯鳩 我所謂共和國裡的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
32 吉本 世界上的每一個時代都為人類增添過，而且仍在不斷增添著真正的財富、幸福、知識，也許還有美德。
33 塞內加 忠誠是人們心目中最神聖的美德
34 培根 節儉是美德，惟需與寬厚結合。
35 盧梭 美德好像戰場，我們要過美好的生活，要常常和自己鬥爭。
36 狄德羅 真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。
37 布林沃·利頓 美是美德之花
38 英國 萬事不如美德高
39 美國 人生，幸福不是目的，美德才是準繩
40 威·佩因特 贏得友誼要靠智慧，保持友誼要靠美德，這兩者是同等重要的。
41 西塞羅 有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點
42 法國 失去美德就是失去一切
43 愛迪生 謙遜不僅是一種裝飾品，也是美德的護衛。
44 培根 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。
45 加爾多斯 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
46 德萊頓 享有王子特權的人少之又少，但正義感卻是人儘可擁的美德
47 蒙田 理智一旦產生，支配它們，那便是美德。
48 阿格西勞斯二世 正義是第一美德。如果沒有正義做後盾，勇氣又有何裨益？如果人人都正義在握，勇氣也就沒有了
49 肖伯納 戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱
50 拉羅什富科 猶如細流在大海里消逝，美德在自私自利中喪失
51 威·柯珀 仁愛佔上風時，新聞才得以變成愛情、真理和美德的傳送工具。
52 英國 感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的
53 莎士比亞 習氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行薰陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。
54 菲爾丁 虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的讚許，虛偽卻鼓動我們把我們的罪惡用美德的外表掩蓋起來，企圖避免別人的責備。
55 盧梭 美德是一種戰爭狀態，我們生活於其中，就要常常與自己作鬥爭
56 諺 語 有人使缺點變得要愛，有人使美德難堪貶值；而良知絕對會告訴你本能是對錯的。
57 費爾巴哈 熱愛科學就是熱愛真理，因此，誠實是科學家的主要美德。
58 孟德斯鳩 支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
59 霍勒斯·曼 美德是安琪兒，但它是盲目的安琪兒，必須請求“知識”給它指引通向其目的地的路徑。
60 讓·保·里克特 真正的謙虛，為一切美德之母
61 孟德斯鳩 我見過一些人，德行美好，而態度自然，使人們感覺到他們身懷美德，因為他們恪盡天職，毫不勉強，一切表現，如出本能。他們決不至於長篇大論，指出自己稀世的優點，因為他們自己彷彿根本不知道有這回事。
62 盧梭 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
63 柏拉圖 最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現出來，仍然感到滿足的人。
64 伯克 權力會使人漸漸失去溫厚善良的美德
65 塞萬提斯 血統是從上代傳襲的，美德是自己培養的；美德有本身的價值，血統只是借光
66 愛·揚格 樂趣只是美德另一個動聽的名字而已
67 喬叟 真誠才是人生最高美德。
68 培根 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
69 加爾多斯 一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
70 培根 財富是美德的包袱
71 鮑斯威爾 勇敢對於保持美德是十分必要的一種氣質
72 羅·伯頓 美德與財富很難集於一人之身
73 賀拉斯 一切事物，無論是神界的或是俗世的美德，名望和榮譽都是“財富”的奴隸
74 蒙田 緘默和謙虛是社交的美德。
75 拉羅什富科 如果我們以為只有野心和愛情這類強烈的激情才能抑制其他情感，那就錯了。懶惰儘管柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進生活中一切目標和行為，蠶食和毀滅著激情和美德。
76 香兒收集 以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧
77 雪萊 惡德——不和、戰爭、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。
78 賀拉斯 好人都是透過對美德的愛來表達憎惡揚善之心的
79 歐洲 美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子
80 達拉頓 美德的本身就是它的報酬
81 論語 絕對的美德就像絕對的惡德一樣肯
82 約爾旦 智慧表現在下一次該怎麼做，美德則表現在行為本身
83 富蘭克林 探索別人身上的.美德，尋找自已身上的惡習。
84 羅蘭 寬宏大量是一種美德。它是由修養和自信、同情和仁愛組成的。一個寬宏大量的人快樂必多，煩惱必少。
85 德國 美德像奇麗的寶石一樣，如果鑲嵌得淡雅，就顯得更有風姿
86 泰雲納 臉紅是美德的顏色
87 歐洲 播下美德，收穫名望
88 富蘭克林 懿行美德遠勝貌美。
89 猶太人 以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧
90 柏拉圖 講真話是演說家的美德
91 丁尼生 真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。
92 林逋 謙遜是藏於上土中甜美的根，所有崇高的美德由此發芽滋長。蘇格拉底以謙接物者強，以善自衛者良。
93 塞萬提斯 名譽和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應該認為美。
94 馬卡連柯 學會愛人，學會懂得愛情，學會做一個幸福的人——這就是要學會尊重自己，就是要學會人類的美德。
95 毛澤東 勇敢和堅決是美德的靈魂
96 雪萊 美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美
97 蘇格拉底 謙遜是藏於土中甜美的根，所有崇高的美德由此發芽滋長。
98 阿狄生 慈善是心靈的，而不是手的美德
99 雷斯紅衣主教 有些缺點比美德更能清楚地證明一個人的優秀品格
100 芬倫 勇敢而謙虛、謹慎，這是美德。
101 但丁 人不應當像走獸一般地活著，應當追求知識和美德。
102 培根 順境的美德是節制，逆境的美德是堅韌，後一種是較為偉大的德性。
103 拉斯金 歷史的宮殿不同於現存在上流社會之處，僅僅在於它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財富、聲譽、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發，邪惡者或鄙俗者是望遠無法進入歷史宮殿的。
104 莎士比亞 生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的後世。
105 達·芬奇 人的美德的榮譽比他財富的榮譽不知大多少倍。古今有多少帝王公候，可是卻沒有在我們記憶中留下一絲痕跡，就因為他們只想用莊園和財富留名後世。豈不見多少人在錢財上一貧洗，但在美德上卻是豪富呢？
106 孟德斯鳩 我所謂共和國裡的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
107 但丁 美德的最大秘密就是愛，或者說，
108 華盛頓 我希望我將具有足夠的堅定性和美德，藉以保持所有稱號中，我認為最值得羨慕的稱號：一個誠實的人。
109 託羅什富科 不管惡棍如何邪惡，他們也不敢公然敵視美德，所以當他們試圖攻擊它時，就會裝著發現它的虛偽，或是將罪惡歸咎它
110 英國 缺乏美德的美，猶如沒有芳香的花
111 富蘭克林 懿行美德遠勝於貌美。
112 伏爾泰 愛情之中高尚的成分不亞於溫柔的成分，使人向上的力量不亞於使人萎靡的力量，有時還能激發別的美德。
113 孟德斯鳩 有多少美德和缺點是微不足道的
114 莎士比亞 生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠的後世。
115 蘇霍姆林斯基 友誼是培養人的感情的學校。我們所以需要友誼，並不是想用它打發時間，而是要在人身上，在自己的身上培養美德。
116 拉布呂耶爾 不能憑最初印象去判斷一個人。美德往往以謙虛鑲邊，缺點往往被虛偽所掩蓋。
117 楊格 我願意以天才比美德，以學問比財富。如美德越少的人，越需要財富，天才越低的人，越需要學問。
118 歌德 世界上最偉大的美德是愛祖國。
119 華茲華斯 我還發現，在暴政的國度裡，既無美德，也無歡樂
120 佚名 人不應該像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
121 阿狄生 如果沒有節操，世界上的戀愛、友情、美德都不存在。
122 西塞羅 友誼永遠是美德的輔佐。
123 帕斯卡 不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。
124 蘇霍姆林斯基 成熟的和真正的公民意識就把為社會服務看作一個人最主要的美德。
125 希臘 如果沒有正義，勇氣不是美德
126 門肯 罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會顯
127 佚 名 人不應該像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
128 本·利明 沒有信仰，就沒有真正的美德
129 歐里庇得斯 美德在勞動中產生。
130 讓·羅斯唐 我們拼命讚揚別人身上某些我們明笑並不存的品格，條件是別人對我們堅信自己具備的種種美德報以同樣的讚美
131 愛利克 旅行教給人們寬容之美德。
132 徐學謨 謙，美德也，過謙者多懷詐；默，懿行也，過默者或藏奸。
133 英國 美德受到獎賞
134 狄德羅 真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人。
135 佚名 我們並不鄙棄一切有惡習的人，但我們鄙棄一點美德都沒有的人。
136 弗·夸爾斯 誰的愛情宮殿是用美德奠基，用財富築牆，用美麗發光，用榮耀鋪頂，誰就是最幸福的人
137 歌德 甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承認低於我們的事物高於我們，也是一種美德。
138 加爾多斯 一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。
139 歐里庇得斯 高尚者的豐碑是他們自己的美德
140 馬克吐溫 你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實在不具備的美德，卻否認那些較高等動物具有它們（其實只有它們才具備）。野獸從來沒有幹過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一隻野獸叫旁的東西
141 費爾巴哈 友誼是美德之手段，並且本身就是美德，是共同的美德。
142 亞里士多德 真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。
143 西班牙 名譽和美德是心靈的裝飾
144 柬埔寨 任何惡德的外表也都附有若干美德
145 哈利法克斯 我們的美德和缺點是一對親密的夫妻，生下的孩子既像父親也像母親
146 英國 美德本身也需要限制
147 巴爾扎克 老人們最後的和高尚的過錯就是妄想把他們的深思熟慮、謹慎小心的美德遺贈給被生活逗得如醉如痴，被享樂引得像熱鍋上螞蟻似的小輩們。
148 費·培根 幸運所需要的美德是節制，而逆境所需要的美德是堅忍。
149 叔本華 儘管驕傲並不是一種美德，但它卻
150 沃維納格 美德如此值得嘉許，以至邪惡之徒出於私利也想做好事
151 莫洛亞 謙虛謹慎和不謀私利，是人們所讚揚的美德，卻也為人們所忽略。
152 俄羅斯 遵循美德行事，縱使沒有增加快樂
153 法國 人生，幸福不是目的，美德才是準
154 洛克 沒有經過琢磨的鑽石是沒有人喜歡的，這種鑽石戴了也沒有好處。但是一旦經過琢磨，加以鑲嵌之後，綜們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。
155 亞里士多德 公正是賞罰公明者的美德
156 拉羅什富科 懶惰雖然柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進生活中一切目標和行為，蠶食和毀滅著激情和美德
157 培根 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
158 塞萬提斯 美德的道路窄而險，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同：走後一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。
159 英國 慈善是陽光，美德在它的沐浴下成長
160 佚名 合乎事理的希望終將實現，因為它會推動人們去實踐，去探索，去創造……為追求真理而爭而辯，是美德；為追求名利而爭而辯，是惡習。
161 但丁 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
162 尚福爾 教育必須立足於道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。
163 蘇格拉底 女人的純正飾物是美德，不是服裝。
164 香兒收集 美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子
165 愛迪生 每一個人都會開列出一張長長的清單，要求他的朋友應具備哪些美德與良好品格，但卻很少有人願照著自己的清單去培養自己的品德。
166 古爾內爾 愛情的歡樂雖然是甜美無比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。
167 巴爾扎克 由我看來，好客是一宗美德，一宗幸福，也是一個排場；不論從哪個方面來看，甚至你認為這是一宗投機吧，難道不應該為了解他的客人，為他的朋友盡情表示一下人中的脈脈的溫情如水的柔情嗎！
168 蘭多 為清醒的人引路是一種美德；為醉漢引路是一種義務
169 斯賓諾莎 謀求自己的利益是美德或者是正當的處世之道唯一重要的基礎
170 培根 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
171 紀德 對於心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現形式。
172 玉外納 對功名的渴求要比對美德的渴求偉大得多，因為，功名是對美德的獎賞，撇開它，誰還願意去擁抱美德呢？
173 英國 美德乃無價之寶
174 莎士比亞 任何惡德的外表也都附著若干美德的標誌。
175 尼采 盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。
176 英國 美貌一去返，美德流芳百世
177 西塞羅 友誼永遠是美德的輔佐，不是罪惡的助手 。
178 約翰生 美德是智力最高的證明。
179 喬叟 真誠才是人生最高的美德。
180 拿破崙 在政府事務中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量
181 緒儒斯 寬宏大量是一種美德
182 英國 有幾樣惡習便足以使許多美德黯然
183 培根 研究真理（就是向它求愛求婚），認識真理（就是與之同處），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
184 培根 研究真理認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
185 美國 從錯誤中學到的東西，比從美德中學到的東西往往還要多
186 威·柯珀 仁愛佔上風時，新聞才得以變成愛情、真理和美德的傳送工具
187 羅蘭 快樂是一種美德，因為它不但表現自己對世界的欣賞與讚美，也給周圍的人帶來溫暖與輕快。
188 哈利法克斯 真正的美德就象河流一樣，越深越無聲
189 彭威廉 友誼是精神的默契，心靈的相通，美德的結合。
190 培根 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗
191 烏辛斯基 生活的目標是人類美德和人類幸福的心臟。
192 彼特拉克 只有美德是永恆的名聲。
193 愛獻生 人們總以為只有公開的行動才能傳送各自的美德和缺點，卻不發解美德和缺點每時每刻都在透著自己的氣息
194 佩利 美德大多存在於良好的習慣之中。
195 莎士比亞 點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人，否則等於沒用。
196 託·富勒 美德帶來名譽，名譽則帶來虛榮
197 歐洲 美德和缺點都具有一種不可思議的性質，擁有得越多，你會以為自己具備得越少
198 塞內加 有些罪惡與美德是近鄰
199 蒙田 和其他美德一樣，勇氣也是有限的
200 伏爾泰 美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。
201 劉易斯·西里爾·康諾利 勇氣不僅僅是一種美德，而且還是各種美德在經受考驗時，也即在最逼真的情形下的一種表現形式。
202 凱瑟琳·雷恩 魯莽往往以勇敢的名義出現，但它是另一回事，並不屬於美德；勇敢直接來源於謹慎，而魯莽則出於愚蠢和想當然。
203 英國 勇敢和堅決是美德的靈魂
204 英國 唯利是圖者，胸中無美德
205 佚名 以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。
206 拉丁美洲 有美德必享有名譽
207 提奧格尼斯 謙遜是美德的色彩。
208 弗·夸爾斯 誰的愛情宮殿是用美德奠基，用財富築牆，用美麗發光，用榮耀鋪頂，誰就是最幸福的人。
209 孟德斯鳩 在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
210 洛克 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感
211 達·芬奇 人的美德的榮譽比他的財富的榮譽不知大多少倍。之所以沒在我們的記憶中留下一絲痕跡，就因為他們只想用莊園和財富留名後世。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但是美德上卻是豪富呢？
212 費爾巴哈 熱愛科學就是熱愛真理，因此，誠實是科學家的主要美德
213 歐洲 即使美德穿著襤褸的衣裳，也應該
214 佚名 勞動使人心情開朗，勞動就是美德。
215 亞里士多德 對於美德，我們僅止於認識是不夠的，我們還必須努力培養它，運用它，或是採取種種方法，以使我們成為良善之人。