高山流水遇知音的雜文隨筆（精選25篇）
高山流水遇知音的雜文隨筆（精選25篇）
在日常學習、工作生活中，大家對隨筆應該很熟悉吧？隨筆是一種散文體裁，可以抒情、敘事或評論。你知道什麼樣的隨筆才是被大家所稱讚的隨筆嗎？以下是小編收集整理的高山流水遇知音的雜文隨筆，歡迎閱讀與收藏。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇1
繁華過後後的孤獨，總是倍顯蒼涼。
很久之前曾經在一本書裡看過關於伯牙和子期的一段感想。伯牙在子期死後，就絕弦摔琴，發誓從此以後不再彈琴。知音已逝，這琴聲又有何人可解？作者卻言道，子期定是不希望伯牙這樣吧。他一定是期盼著伯牙自在寫意一生，與琴為伴。
當時深感為然。可是如今的我，卻更加贊同伯牙的做法。知音不再，滿腔心事化作琴聲卻無人可解，何用！？或許，伯牙當初是懷著一顆淡然的心來彈奏琴音。他沒有期待，也更沒料到有人可以如此心意相通。他彈奏高山，他彈響流水，純粹是為了心靈的寄託。可是，子期來了，他的知音來了。他彈奏高山，子期會讚歎琴聲所描繪的山巒巍峨高聳；他演奏流水，子期會陶醉於其中的潺潺婀娜。伯牙的心境變了。就像看不見顏色的盲人睜開了雙眼，就像沒有聽過聲音的聾子聽到了天籟，就像伊甸園的亞當初嚐了蘋果。從此，我的琴聲便因為知音的存在而存在。儘管知音不是我彈琴的緣由，但是失去知音卻是我琴聲的終結。因為已經體會過擁有知音的快樂，便由此曾經滄海卻難為水，除卻巫山而不是雲了。
新春過去，一年一度的詩詞大賽也即將到頭。可是在我的心裡，會永遠記著一個人，一幕幕場景。曾經總幻想著有一個人，陪著我一起讀詩，一起賞詞，一起沿著歷史的點點滴滴行走。這麼多年過去了，每當即興吟出一句詩時，不是換來別人敷衍的誇讚，便是被親戚當做別人家的孩子，心就一點一點涼了下去。可是，今年，有一個人，和我肩並肩坐著，大笑著搶答著每首詩的下聯，吐槽著主持人總要停頓介紹一番人物的磨蹭，交換著對每個作者的生平瑣事八卦：從晉代盛出的美男子嵇康陳叔寶，到蘇軾的野史記載他一共娶了幾個老婆。每晚的八點我們必然守候在電視機旁，已經不是對詩詞的期待，而是那個人賦予了詩詞的色彩。所謂知音，不過如此。
今天的飛花令中，有一個選手說了“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”據說劉希夷就是因為始終不放棄這句詩的版權被他的舅舅宋問之（寫“近鄉情更怯，不敢問來人。”的那個）給懟死了……當時只顧調笑，可當要想起知音明天便要走了，卻深感淒涼。不知道明年的這個時候，是否會變成“人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”的遺憾嗎？
不過，還是要勉勵勉勵自己呀。這樣高山流水的知音，怎麼可以甘心把他弄丟呢。不過，相必有段時間我會發出“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”的感慨了吧。因為已經品嚐過真正幸福的滋味，又怎麼會貪戀虛假的滿足呢？
然而，寒假過後便可以相見，還是不錯吧？
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇2
人世千難萬般苦，最苦知音無覓處。高山流水成絕唱，管鮑相交傳千古。笑談知己苦彈琴，高山流水遇知音。喜看人生悟世情，人生何處不相逢？
一一山西馮恩啟題
“千金易得，知己難求。”這句話生動的說出了知己的珍貴。從古至今，似乎所有的人都在冥冥紅塵中尋覓知己、知音，尋求那個能真正懂、能知己心己音的那個人。可到頭來，總感到這個人很難找到。因為，世上沒有兩個思想和生命完全相同的人，也沒有兩個生活經歷和處境完全相同的人。大千世界裡，滾滾紅塵中，每個人不同的出生，不同的命運，不同的遭遇，不同的性格，造就了不同的思想，不同的心理活動。所以誰都無法真正完全理解誰，也就無法真正誰能成為誰的知己了。知人知面不知心。
在殘酷的社會現實中，我們誰都不可能做到真正意義上的言行一致，表裡如一。有時就連自己也不懂自己的心，那又怎能要求別人懂自己的心呢？在人與人的交往中，誰都不可能把自己的一切都毫無保留的告知對方。誰都有心中無法言說的秘密，到死也不想讓人知道。所以說，知人難，被人知更難。時在流，人在變。誰都不可能永遠是誰的知己！
“ 人生得一知己 ，足也。”這是從古至今人們對知己難得的感嘆。所以，司馬遷在《報任安書》中深有感慨的說出了“士為知己者死，女為悅己者容。”士為了懂自己的人可以去死。女子為了喜愛自己的而打扮。士把知己看作了生命，就像女子把美麗看作生命一樣。知己就像女子心中那個的喜歡自己的情郎那麼的美好，那麼的令人嚮往，那麼的令人思戀。
在我們的人生經歷中，知己知音就像美麗的愛情一樣，是可遇而不可求的。相交滿天下，知心能幾人？誰都在這樣說，誰都在這樣嘆。人人都把知心、知己看作一種無比美好的人生際遇。人與人相處是一種緣，而這種緣一定是可遇不可求的。知己是人與人之間很微妙的一種關係。誰都無法說清，誰也很難道明，知己是一種心與心的無言感悟；知音是一種心與心的無聲對話。人經歷的越多，情感越豐富，內心世界也就越複雜，也就很難被人懂，和懂人。最純真的是少年心，最難知的是老年心。
“生我者父母，知我者鮑叔。” 管仲把鮑叔牙看作知己。因為鮑叔牙看到了管仲有治國興國之才。在鮑叔牙看來：管仲的一些做事小節和不合時宜的人生經歷和他的治國才能比起來微不足道。所以，鮑叔不計較他的一些個人小節問題。鮑叔不僅有寬廣的胸懷，有獨到的知人眼光，還有為國家舉賢任能的高貴品德。千百年來，人們把管鮑之交，看作的一個知己相交傳唱千年，成了人們相交相知的美談。管鮑之交，不僅僅是人與人之間的普同相交，而是政治意義上的相交。因為在權利面前，鮑叔為了國家的興盛，捨棄了個人權利，所表現出的高風亮節令人讚歎。沒有管仲就不會有鮑叔，而沒有鮑叔也不會有管仲。這就是歷史的一種緣啊。而伯牙彈琴，子期能聽懂琴音，也只是音樂史上，兩位音樂奇才的巧遇。而這種巧遇千載難逢啊！
管仲是幸運的，能遇上鮑叔牙，鍾子期 是幸運的，能遇上俞伯牙。千里馬是幸運的，能遇上伯樂。管仲多，鮑叔少。伯牙眾，子期寡。“千里馬常有，而伯樂不常有啊！”
在幾千年的人類歷史中，能被人知和能知人都是緣，也是命。周瑜被孫權視為知己，用為三 軍元帥，被諸葛亮視為知己，氣死在巴丘。我們有時想讓人知，有時又不想讓人知，想讓人知的地方，人卻不懂，我們感到痛苦。不想讓人知的方面，讓人知道了。我們覺得悲哀。這就是真實的人生。知的太多了，不僅累和煩，有時也遭惡運。楊修知曹操的心，不僅沒得到曹操的重用和提拔，反而惹來殺身之禍。蕭何是韓信的知己，韓信的一生，功名成就，來自蕭何，可殺害他也是蕭何。所以歷史說韓信的一生是：成也蕭何，敗也蕭何。官場無知己，只有功名利祿和權勢。
一般人的朋友和知己往往是錢財和利益為基礎的。只有品德高尚，志向非凡的人相交，才超越了金錢權利的限制。所以，歐陽修說：君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。賀蘭進明則要求朋友和知己：人生結交在終結,莫為升沉中路分。交友不應以榮辱升沉為前題。在現實生活和真實的人生經歷中。真正意義上的純朋友和知己很少啊。知己少，那紅顏知己，藍顏知己就更少了。男女知己，大於友情，而超越了夫妻。人們很多煩心事不願跟愛人說，而願意跟所謂的知己說。因為，人們感到安全，無利害衝突啊。
其實，知己無處不在，與生共存。文人有文人的知己，政治家有政治家的知己，軍人有軍人的知己，英雄有英雄的知己，君子有君子的知己，小人有小人的知己。普通人有普通人的知己 ，非凡人有非凡人的知己。不同的人有不同的知己。人們常做的“以文會友”和人們常說的“英雄所見略同”就是這個道理。知己標準不一，內容不同，範圍有大有小。
只有腳知道鞋的苦，只有口知道蜜的甜，也只有天知道人的心。只有天才知道地的大，只有山才知道天的高。只有水才知道魚的樂，只有心才感到淚的澀。最令人高興的是：最令人高興的是，太陽懂得月亮，月亮明白太陽，你升我落輪迴運轉，把光明和溫暖帶給大地人間。最令人痛心的是：白天不知道夜的黑，深夜不知道白天的美。皇帝只為美人醉，當官不為百姓累。
“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”這句詩說出了處境相同的人，遭遇近似的人，易成為知己。志趣相同，愛好相同，能談得來，互相理解，互相關心，危難時能互相幫助，不計個人得失等。我看就可視為知己了。在知己那裡，沒有權利之爭；沒有恩怨之憂；沒有身份之別；也沒有年齡之差；沒有性別之隔。沒有猜忌，無話不談，有福同享，有難同當。能互相體涼，和諧共處。這就是我們嚮往的知音知己，也是我們嚮往的美好人生和社會生活。
願我們記住杜甫的這句詩吧：人生交契無老少，論交何必先同調。用心交往，真心待人，愛人如愛己，珍惜友情，何問知己！
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇3
俞伯牙和鍾子期來到了瀑布旁，飲酒彈琴取樂，十分悠閒。
“今日我給您彈奏一曲。”俞伯牙將古琴放在雙腿上。鍾子期放下酒杯，站了起來，將手放在背後：“請！”
琴聲響起，子期閉上雙眼，彷彿看到了一股泉水從泉眼中竄出來，漸漸流淌著。清脆的泛音宛若泉水匯入了一條小溪。
慢慢地，小溪變成了滾滾東去的江河。伯牙的指法變得越來越快，勾挑急速變化著，中途時不時按住琴。江河似乎被岩石攔住了去路，可江河依舊打破了岩石。
突然，江河遇見了瀑布，向下崖飛瀉。伯牙的指法成了滾拂，一個接一個，沒有間斷，速度卻愈來愈慢。最終聽了下來。
到了末尾，江河匯入了大海，又漸漸流向遠方……
一曲終，子期說：“這琴音中包含著你遠大的抱負，想從一滴水變為一片海，是想為國出力吧？”
伯牙聽見這番話，心中無比感動，終於有人明白了他彈這首曲子的用意了，與他成為了知音。
一年後，子期離世。伯牙在子期墓前放聲大哭，重彈了那曲《高山流水》後，用刀割斷了琴絃……
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇4
歲月如斯，白駒過隙，彈指一揮間，催紅了誰家的櫻桃，打綠了誰種的芭蕉，蒼老了誰人的鬢角，吹散了誰唱的歌謠。
靜謐的夜拉開思緒的帷幕，冷寂的空氣如美人的玉手彈奏著今是而昨非的曲調。往事決堤，噴薄而出，衝擊著本已平靜的心田，洶湧而過後，唯有溝溝壑壑、曲曲折折的那一片破碎，只剩彷彷徨徨、彳彳亍亍的那許多不捨。
深夜裡便愛上夢境。夢裡滄海月明，夢裡藍田日暖，夢裡巴山夜雨，夢裡西窗燭剪。黎明時又打碎夢境。夢外春殘花落，夢外風刀霜劍，夢外香淚暗灑，夢外橫斷殘垣。山一程，水一程，誰與踽踽前行？風一更，雨一更，誰共一簾幽夢？
閉目，聆聽，那時五月悠揚耳畔的《春天的芭蕾》。抬頭，遙念，那時六月攜風伴雨的守候和慰籍。蹙眉，低訴，那時七月破土發芽的誤解和嫌隙。埋頭，輕泣，那時八月由漸濃轉暗淡的情誼和憐惜。拂袖，抹淚，如今四月重新襲來的孤寂和悲涼……
已然榆錢香。春風滿樹的榆錢，染上沁人的嫩綠，散發醉人的芬芳。我獨立在這榆錢樹下，抬手，卻如何也觸不及那一片嫩綠，深嗅，卻怎麼也嘗不到那一縷芬芳。好似，我在春風裡默唸君來有聲，你卻在冷雨裡轉身君去無語，我抬手欲留住你遠去的腳步，而你卻早已消失在茫茫人海中。
我是你前生的半世浮萍，那江汩汩東流，一汪逝水便千里煙波暮靄沉，甚至沒有漣漪紛呈的祭奠。我是你前世的一朵桃花，那夜風急雨驟，一宵冷雨便花落人亡兩不知，甚至沒有漫天紛飛的絕唱。
一彎殘鉤照，半簾相思惱。悽風打畫橋，自古離人老。
怨怨怨，怨多情劍客無情劍；念念念，念日暮酒醒人已遠；盼盼盼，盼人生若只如初見。相見相識不相戀，相知相思不相伴，高山流水唯我願，我為知音長相念。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇5
一支古典，流過潺潺時空，漣漪起悠揚的迴音，當你緩緩流瀉而出時，我如此清晰地看到了那山，那水，在我生命中某個宿命的角落，盪漾著一種說不清道不明的感動。此刻，你在我耳邊湧動，纏繞著我的靈魂。高山俊朗如斯，流水澄澈如斯。紅塵的嘈雜喧囂在山河的空明中褪去，只留下遠古的一幕在我眼前恆久定格……
悠悠空山，擁著衣袂輕揚，儒雅之極的撫琴人，他用靈動的十指舞動琴絃，你便從他的指尖滑出，清婉似淡淡的明月，淡薄是幽幽的清風。他沉醉在自己的樂曲裡，超然物外，渾然不覺流水中已有人靜聽他的絃音許久許久。一曲終了，他和聽者都久久地，久久地沉浸在餘音之中……四周的空氣寂靜舒展，不知過了多久，聽者才高聲嘆道：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！”撫琴者大驚：“子之心蓋與我同！”好琴難覓，知音更難尋。大驚的又何止是撫琴人，他們永不會知道，千古悠然，子孫們對他們頂禮膜拜，永世敬仰！
一個愛山的仁者，一個愛水的智者從此成了千古知音，從此，知音相伴，秀山之上仁者撫琴，麗水之畔智者聽音，空谷間琴音綿綿不絕……可是有一天，千山萬水驟然失語，風雨注進了他的容顏，霜雪寫進他的眉峰。知音啊，就這樣永久地離他而去！蒼天也無法理解他失去知音的傷痛，於是，七根流音的琴絃，亦在一處花冢中永久的淚流……音樂，撥動了我的思緒，經典的高山流水，飄進了先秦漢唐，飄進了宋元明清，飄向了浩渺的未來……在我生命的某個宿命的角落，盪漾著一種說不清道不明的感動，那個泛黃的故事，那縷幽遠的情思，那份亙古的心境，浸潤著我的心扉……聆聽《高山流水》——那是經典的感動。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇6
暑假裡，我去西安參加了全國青少年語文風采大賽，收穫頗豐。然而，讓我久久難以忘懷的，則是那閉幕式上一個女孩的古箏獨奏《高山流水》。
閉幕式上，臺下靜悄悄的，大家都一聲不吭的望著舞臺。突然，一個高挑的少女從幕後款款地走出來，烏黑油亮的長髮上戴著一朵茶色的絹花，身著素色的旗袍。漆黑的星眸隱者淺淺的笑意，她好看的雙眉彎成兩輪孤月。嘴角漾著自信而甜美的笑容，輕輕的走到臺前，坐在琴凳上。
少女雪白的手臂在空中一揚，又一按，纖細的手指輕巧地撥著琴絃，渾厚的琴聲響起，行雲流水般，將我們引入了另一個世界。她端正的坐著，眼神中流露出泰山般的威嚴，渾厚的琴聲牽著我的手，引領著我的思緒，我彷彿置身於巍峨的泰山之巔，深深的峽谷之間飄散著淡淡的薄霧，山頂如一把利劍，直插雲霄，雄厚，威嚴，彷彿蒼穹的眸光;悠長的琴聲，好像縷縷回聲在久久迴盪，讓人蕩氣迴腸。
“善哉，巍巍兮若泰山。”合眸，我彷彿化身成了鍾子期，身著寬袖大袍，立於古箏之前，安然聆聽伯牙的彈奏，用心去感受琴聲，不由得脫口而贊。正當我們沉浸在高山的巍峨峻峭之中時，只見少女纖腰一搖，一擰，長髮嫵媚地披在肩上，纖纖細指快速地撥絃，琴聲變得流暢，行雲流水一般暢快，彷彿流水滔滔，由遠而近，由遠而近，逐漸由淑靜轉為熱烈，奔騰不息。清澈的水流傾瀉而下，發出清脆的聲響，彷彿在與岩石呢喃，彷彿在狂熱的舞蹈。少女的指尖撥弄著琴絃，彷彿是一隻玉蝴蝶，翩躚起舞，迎合著滔滔江水，自在飛舞。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇7
記得小時候我還是五歲的年紀，還是一個不懂音樂不懂藝術的小屁孩兒。我還吹牛說世界上沒有什麼東西能讓我怦然心動。小夥伴們用不相信的眼光看著我，我怕他們不信就更氣勢凌人，彷彿這樣就能讓我更加有譜，讓他們更加相信我似的。可是一個秋天，我的想法變了。
秋高氣爽，菊花競相開發，是野炊好時節。剛進到郊區，一陣濃郁的花香飄進我的鼻子，衝進我的頭腦，使我神清氣爽。那味道世界上沒有一朵花能與他相提並論，像小河發出的清新的香味兒，像海風的味道，像大海里貝殼的味道，又像一陣陣蜂蜜的香甜，更像小鳥身上的自由之氣……我聞著香味兒去尋找那朵花時，不知不覺已經有小蜜蜂小蝴蝶感到了我的前頭，我疾步前驅。忽然媽媽叫停了我，順著媽媽的手指去，我才發現一條小河擋住了已經在我的面前了。雖然只有二三十釐米，但河水很猛，我著實被這花迷住了，忘了周圍的世界。那小蜜蜂小蝴蝶已經飛到了河的對岸，此時我恨不得也有一對翅膀，像它們一樣直接聞著香味兒飛到花的身旁，看看這是什麼花。媽媽告訴我，那是“高山流水”。
高山流水，真是美的令人驚歎呀！高山流水多麼美的名字呀！即使是不懂藝術的人也會像陶醉在他的名字當中。綠色的花蕾，裡面還帶點淺綠色，像一塊無暇的翡翠，綠得心碎，綠得沉鬱。花瓣是藍色的像小河一樣，末端還帶著點綠茵茵的小頭，像凹凸不平的盆地一樣。還有的末端是白色的，像玉石一樣雪白而透明。閉上眼與之心靈向交，我彷彿置身於綠色的山上，一朵朵五顏六色小花含苞待放。小河從碧綠的草地上流過，像把天藍色的剪子把碧綠的綢段剪成了兩半，讓大地蒙上了綠色的面紗。一層薄薄的霧從山裡飄來，螢火蟲歡快的跳舞。
我喜歡高山流水，這一朵有藝術的花！
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇8
我斟滿了一杯酒放在子期的墳前，我深嘆一口氣，思緒飄向了遠方。
我，俞伯牙，是宮中有名的琴師。可我厭棄官場生活，便棄了職務，抱著琴，來山水中游玩。
“遠離了皇宮，果真清爽。”我開始彈奏最喜歡的一首由子《高山流水》，美妙的琴音伴著山澗的水流聲，正當我盡興時，一位樵夫走來：“妙，實在是妙啊！這由子彈出了這高山流水的境界。”“你懂我的曲子。”我笑笑，“是知音啊。”“不敢當，不敢當，我是鍾子期，村野樵夫罷了。”鍾子期擺了擺手。我一聽，立即來了興趣：“我是俞伯牙……”“俞琴師，你速速回宮去，皇上要召見你。”話還沒說完，就被宮中派來的人打斷。“罷了，我回去便是了。”我只好返回宮去。
幾年後，在宮中待久了的我也變了，受賄賂，偷稅漏稅，現在，名和利對我來說才是最重要的東西，再想想之前的自己真是可笑。
“大人，有您的一封信。”我好奇地拆開想：誰會給我寫信呢，無非都是些極貴之人，呵。“伯牙你好，我想與您共遊上次的山水，明早山上見。”噢，遊山玩水，我倒是記得幾年前的那個鍾子期，那，還是赴約好了。
這山還和以前一樣高大，這水也和以往一樣清澈，只可惜我不再是以前的我了。“伯牙兄，再彈一曲高山流水。”子期望著這山色，問道。我挑眉，“噢？”指聞傾瀉在琴上，熟悉的音節爬上我的耳朵，刺痛了我的內心。突然“嘣”的一聲，絃斷了一根，這怎麼會呢？是太舊了嗎？“你已不復當年。”子期走了。我呆住了，無地自容。
天色漸漸暗了下來，我飽飲一杯酒，嘆道：“子期，知我者，你也。”
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇9
黃昏的暮色漸漸深濃，我坐在舊什物堆裡，有一種眷戀柔華的觸感從手心傳來。
“箏——”我撥了撥琴絃。“媽，我想學這個。”那年初夏，陳老師把我帶進了箏的音域。她很年輕，高高的馬尾辮紮起來，語氣歡快，卻從不手下留情，一個節拍也不許打錯。
“手腕低下去，注意你的音律，手腕別動!”陳老師佯裝生氣，不斷在譜子上圈圈畫畫，念著節拍。日子久了，她甩了些考級曲給我，讓我注意形式發揮。
陳老師經常要跑去廣州，她是培訓考級生的老師，要去陪考，幫學生找比賽，陪練。反反覆覆之間，我常常是自己在琴房練習。
壓弦，松弦，找顫音，遙指兩個大拍……背曲，考級，比賽，表演。我接連一年都把精力花在了古箏上。
考到五級的時候，陳老師調去了廣州，我就卡在了“高山流水”這首名曲上，總錯節拍，越練越煩躁，總是崩弦。我不想學了。“你很厲害的，要繼續下去呀!”這是陳老師和我說的最後一句話。
夏過秋深，我突然收到琴行的表演訊息，邀請我去看，說是陳老師會回來參加排練。表演那天，我終是坐在臺下當觀眾了。當時同期的朋友在後臺嘰嘰喳喳地聊天化妝，在臺上大顯身手，我才發現努力的樣子多麼耀眼。
陳老師在後臺不斷忙碌著，她剪了短髮，顯得有些憔悴，但熱情和活力在她的眼裡盛放，她一眼就看到了我，她趕過來和我說了幾句，“你……還想繼續學嗎?”“看看吧，應該會回去的。”
又是換季，我揹著包，站在琴行門口，深吸一口氣，踏了進去。
我往弦上吹了口氣，拍了拍灰，“高山流水”的譜子早爛在心裡，順手就彈了出來。
光景流失，回想很多，回頭看看自己，才發現自己是個旅行者，總想著翻山越嶺，涉水過河，對高山流水終不能及，也保持著景仰之心。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇10
高山流水，本是說俞伯牙於鍾子期高山流水、知音難遇的事，而在我生活中也欲到了一件類似的事。
高山流水之：俞伯牙琴技過人，但卻因琴術太高而無人比試，甚至連他彈的曲子也少有人聽懂。高山流水（二）之：一個叫李晨陽的男孩，也就是我。乒乓球打得雖然不是冠軍，但也勝人一籌，卻很少有人能與我打“熱”。不是因為乒乓球技術差別太大，就是老粘連在一起，一點點熱度都沒有。
高山流水之：俞伯牙正獨自一人乏味地彈奏《高山流水》時，忽有一個人再聽，他彈到高山時，那個人讚揚高山；他彈到流水時，那個人讚揚流水；俞伯牙驚喜萬分。高山流水（二）之：我和爸爸正無聊地對打著乒乓球（我和爸爸打部熱）時，忽見一個青年人和一些“乒乓菜鳥”對打，看著他那一個個標準的動作，左旋、右旋、扣殺……看得我幾乎如痴如醉，真想與他PK一場啊！
高山流水之：俞伯牙打聽到那個人叫鍾子期，便邀請鍾子期去喝酒，兩人一見如故，一中午便成了百中無一的知音。俞伯牙大聲道：“高山流水，知音難遇。”高山流水（二）之：那個青年人看我技術不錯，便想與我PK一場。我高興極了，用我的“三星拍”來與他打。哇！我們打得都很投入，左旋、下旋、直衝、旋扣……打得真是熱火朝天。剛半個小時，我便已經大汗淋漓了。
高山流水之：俞伯牙與鍾子期約好明年相見，但到了明年，俞伯牙才知道知音已病故，他抑制不住心中的激動，把琴砸了，說：“知音已命斷黃泉，這琴也沒用了！”高山流水（二）之：我與青年人約好明天打球，但他一連好幾天都沒來，我斷定他不會來了，便一時衝動，把球也捏扁了。
這個事例是不是與“高山流水”很像？其實，只要留心觀察生活，你會發現許多相似的事。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇11
小時候，我住在漢陽古琴臺，四、五歲的我覺得“古琴臺”這個名字很好聽，對它產生了好奇，便天天纏著媽媽問這個名字的由來。有一次，媽媽帶我去古琴臺公園玩，指著一座雕塑告訴我古琴臺的名字由此而來。
從雕像和媽媽斷斷續續的講述中，我第一次聽到了伯牙和鍾子期的故事。他們兩人從開始相遇到成為知音時的欣喜若狂，再到臨別時的依依不捨，以及最後伯牙聽聞鍾子期死訊時的悲痛，摔琴，發誓不再彈琴的悲壯。我被這個故事深深地吸引住了，並從此記住了這個故事的成語——高山流水。
長大後，我對“高山流水”並不再滿足只是一個言簡意賅的故事。我查閱了“高山流水”的資料，發現它出自《列子.湯問》，伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮江河！”由於心智的成熟，我不只是感嘆這個成語故事的'動人心魄，而更加看重的是故事當中所表露出來的伯牙和鍾子期之間的深厚情誼，我明白了朋友的可貴。
也許是受到這個成語的影響，無論是那時還是現在，我都格外看重朋友之間的友誼。這個成語讓我對友誼有了更深的理解：真正的朋友是應該可以感受到你的喜怒哀樂的，你開心時，會第一個想到與他（她）分享；你悲傷時，會馬上想到跟他（她）傾訴，你憤怒時，會聽從他（她）的勸告；你疑惑時，會徵求他（她）的意見……當然，你對朋友更應該做到這些。
“高山流水”告訴我能有一個好朋友是不容易的，我們需要格外珍惜。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇12
一支古典，流過潺潺時空，漣漪起悠揚的迴音，當你緩緩流瀉而出時，我如此清晰地看到了那山，那水，在我生命中某個宿命的角落，盪漾著一種說不清道不明的感動。
此刻，你在我耳邊湧動，纏繞著我的靈魂。高山俊朗如斯，流水澄澈如斯。紅塵的嘈雜喧囂在山河的空明中褪去，只留下遠古的一幕在我眼前恆久定格……
悠悠空山，擁著衣袂輕揚，儒雅之極的撫琴人，他用靈動的十指舞動琴絃，你便從他的指尖滑出，清婉似淡淡的明月，淡薄是幽幽的清風。他沉醉在自己的樂曲裡，超然物外，渾然不覺流水中已有人靜聽他的絃音許久許久。一曲終了，他和聽者都久久地，久久地沉浸在餘音之中……四周的空氣寂靜舒展，不知過了多久，聽者才高聲嘆道：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！”撫琴者大驚：“子之心蓋與我同！”
好琴難覓，知音更難尋。大驚的又何止是撫琴人，他們永不會知道，千古悠然，子孫們對他們頂禮膜拜，永世敬仰！一個愛山的仁者，一個愛水的智者從此成了千古知音，從此，知音相伴，秀山之上仁者撫琴，麗水之畔智者聽音，空谷間琴音綿綿不絕……可是有一天，千山萬水驟然失語，風雨注進了他的容顏，霜雪寫進他的眉峰。知音啊，就這樣永久地離他而去！蒼天也無法理解他失去知音的傷痛，於是，七根流音的琴絃，亦在一處花冢中永久的淚流……
音樂，撥動了我的思緒，經典的高山流水，飄進了先秦漢唐，飄進了宋元明清，飄向了浩渺的未來……
在我生命的某個宿命的角落，盪漾著一種說不清道不明的感動，那個泛黃的故事，那縷幽遠的情思，那份亙古的心境，浸潤著我的心扉……
聆聽《高山流水》——那是經典的感動。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇13
我願為你彈奏《高山》，我肯為你清唱《流水》，縱然十指瀝血，咽喉破裂，我依舊不離不棄，不偏不移。
---題記
分享你的憂愁，分享你的快樂，有一種甜蜜叫做------友誼。
憶兒時，捉迷藏，打雪仗，掏鳥蛋，玩水槍，不累不歸，不吃不睡。犯了錯誤，一起死扛，捱了臭罵，一起流浪，同賞柳樹抽枝，共嗅花兒放香。朋友之間，沒有勾心鬥角的無聊，不見背叛離棄的感傷，有的只是滿腦的天真，一腔的爛漫，以及對未來的共同幻想，有一種友誼叫------純真。
白駒過隙，時光荏苒，帶著憧憬與幻想，步入學堂。
學校生活枯燥乏味，讓人失望。作業堆積如山，卻依舊佈置不斷。昔日幻想頃刻覆滅，內心不免有點感傷。總有一些人在我身邊，和我一同開心，陪我一同感傷。
考試成功時分享我的微笑，考試失利時瓦解我的憂傷。共同應對他人的找茬，一起應負情形的絕望。聽同一首歌，飲同一瓶水，看同一本書，論同一件事，一起逃課，一起奮往直前。有一種友誼叫------共度寒窗。
重要的人越來越少，留下來的人越來越重要。我們要奮進，不能要友人失望。
沒有劉備的仁者天下，沒有關羽的豪情萬丈，但卻有一顆張飛般對兄弟赤誠的心。不是兄弟，勝是兄弟，在我心中，朋友勝過兄長。
百年修得同船渡，千年修得好兄弟。我願為兄弟揮灑青春，我肯為兄弟犧牲生命，我想分享你的快樂，我望分擔你的憂傷，我愛醒時同交歡，更愛醉後不分散。
我願為你彈奏《高山》，我肯為你清唱《流水》，縱然十指瀝血，咽喉破裂，只因我願友誼地久天長。
我的朋友，我最重要的人。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇14
在春秋時期的楚國，有一對知音，他們就是俞伯牙與鍾子期。俞伯牙善於彈琴，鍾子期善於傾聽。
有一天，俞伯牙來到一個小樹林裡瞧見了天邊的景色心想：泰山是多麼雄偉啊！我要彈奏一首屬於泰山的歌曲。於是，他邊想邊彈，一曲終了，從樹林裡走出一個樵夫，做出鼓掌的手勢：是誰彈的曲子？氣勢雄偉，就像是高高的泰山一樣。俞伯牙一聽，心中高興無比，快步走過去，握住那個樵夫的手：你真是我的知音，你叫什麼名字？那個樵夫眉毛彎彎像月牙，眼睛眯得像一條縫，笑眯眯得看著俞伯牙：我叫鍾子期，你就是那位大名鼎鼎的音樂家俞伯牙吧，我久聞你的大名，今日能與你相見，真是我的榮幸！俞伯牙看著眼前這位知音：我倆還真是有緣啊！我再彈一首曲子給你聽吧。
俞伯牙想著那奔騰不息的江河是多麼美妙，便為江河彈奏一了首曲子。剛剛彈完，鍾子期大聲叫好：伯牙，你彈奏的曲子是多麼美妙，就像那奔騰不息的江河，多妙啊！俞伯牙一聽，哈哈大笑：子期，我們可真是知音啊！說完，兩人面面相覷了。
可好景不長，俞伯牙與鍾子期待在一起的時間並不久，鍾子期便因逝世了，俞伯牙得知這個訊息後悲痛欲絕，他來到與鍾子期第一次相遇的高山上，悲傷地彈奏了一首曲之後，在嘴裡嘀咕：既然世上再無知音，不如絕弦以終！將琴摔破了，扯斷琴絃，併發誓終生不再彈琴
孟子說過：人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。交朋友要交懂得欣賞自己，理解自己的朋友。這樣的友情，才是真正的友情，才是值得我們去珍惜的。我認為沒有一個人生來就喜歡孤獨，人們都希望自己能夠有朋友，更希望自己有一份真摯的友情，能夠和朋友相處得很和諧。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇15
都說人生難遇知己，遇見，便是緣分。伯牙曾為子期破琴絕弦，你就是我的“鍾子期”，但我卻無法挽留住你。
當春風拂過田野，當夏荷舒展腰身，在這美好的季節，我遇見了你。我們有很多共同的愛好和習慣，這些讓我們成為了最好的朋友。你的成績是全校第二名，第一次聽到你的成績時我有些自卑，總覺得我好像根本不配做你的朋友，但是，你卻不會嫌棄笨笨的我。有一次英語課，你的同桌請假了，我被老師安排和你同桌。這節課老師要發考試成績，我等了半天都沒聽到我的成績，我有些擔心考的不好，這時候你握住了我的手，笑了笑說：“說不定好成績都在後面呢！”突然我心中湧進一股暖流，像一縷春風拂過我的心田，我慢慢放鬆了下來。就在這時，老師唸到：“張夢琪、鞏凡溪你們兩個都是滿分！”我突然有些受寵若驚，和你這樣的學霸分數一樣，也太不容易了，我的眼睛直直地向你看去，你去拿出一塊糖說：“考的不錯呢！真想每次都和你考一樣的分數，那該多好啊！”我們拿到卷子，你用紅筆在卷子上批註起來。陽光灑在你的頭髮上，我感覺你像天使一樣。
一天，你跟我說，因為父母工作原因，你要轉到市裡的重點學校了。看著空蕩蕩的座位，我不禁有些傷感。自從你走了之後，我變得不愛說話了，但轉念一想，應該為你高興，因為你可以接受更好的教育，考上更好的學校，想到這我心裡的陰霾就不見了。
思來想去，怎樣才能和你見面，一起學習，一起聊天呢？所以我決定要努力學習，以後和你考上同一所初中，這樣，我們就可以一起玩，一起學習了。
我時常想起那塊糖，它甜甜的味道我永遠都不會忘記。高山流水覓知音，你就是我的知音：有你，真好！
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇16
“世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”
一聲淡淡的歌聲從山澗裡傳出，遁入我耳。
我聞聲望去，原來是一位衣著樸素，相貌堂堂的青年。
心底暗笑：世有狂妄，然後有蠻小子。蠻小子常有，而狂妄更常有。
他忽然抬頭，身後的揹簍隨著他的動作浮動，我不禁啞然失笑。
或許他知道是我在心底將他想的如此不堪，恐怕他又要將我當做一個濁世的銅臭財奴吧!
“先生好!”我先開口，朝著穿著一襲白衣的他問好，同時微微拱手。
“仁兄何從來，又要何從去?”他微微一笑，算是對我的答覆。
“我從高山來，前往流水。”我突然心中一凜，看著周圍鬱鬱蔥蔥的樹木，和流淌在這貧瘠的小溪，然後做出了一個連我自己都為之一驚的答覆。
他那溫和的目光突然一寒，一股拒人千里之外的冰冷掃過我的全身，然後一言不發，只是直勾勾的盯著我。
我心中淡淡一笑，毫不在意。
“高山流水，自有自在人。”他微微一頓，然後搖頭說道。
“自在人，不一定伴的高山和流水。”我哈哈大笑，然後用自以為很是冷酷的目光盯著他。
他突然大笑，笑聲不斷在這有些空蕩幽寂的山谷迴盪。
“高山遇流水，悠悠空谷傳。”
他出了難題。
“翔星依明月，瑟瑟寒空抖。”
他笑了起來，道：“抱歉!”
“無妨!”
“高山，自古以來便是文人墨客的情友;流水，卻是高山的附屬——”他微微一頓，看向我。
“卻不知只有流水衝動磐石，然後匯入浩瀚，渺渺中，江流石轉，才得高山。”我一口氣說完了他想說的。
二人同時大笑。
這樣地浮沉，就是一片丹心，還是綠葉和美麗的故事;我相信人生苦短，卻仍有高山和流水的纏綿。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇17
大雁南飛，伸頸哀號。萬木凋零，泰山一片淒涼之景。伯牙輕輕捏著剛摔斷的我，不說什麼，只是久久望著天空。淚，滑落一滴，又是一滴。天，灰灰的，如此混濁，不見雲兒和太陽。風，冷冷的，揚起他的衣袖，在空中輕舞。我的另一半，早已跌入深谷，摔得粉碎。那，不就像伯牙已碎的心嗎！
我斷了，弦也斷了，在風裡搖曳。弦的另一頭，是伯牙的牽掛，終生的知己啊！故人已去，彈琴有何意義這聞名天下的《高山流水》無人欣賞又怎能是完美的一曲而我不懂。斷了琴，鍾子期之魂難道會就此安息伯牙沒有回答，只是仍舊那樣，望著天，流著淚。他一頭黑髮，竟瞬間成了銀絲！我很氣憤，瘋子，他真是一個瘋子！我怒吼，他並不理會，只是淡淡笑了笑！
一縷幽香從崖底飄來，我，似乎變得輕盈了，隨著伯牙飛上天去，伴隨著我們的是一陣動聽的琴音。看生命的誕生，看生命的逝去；看無邊的大海，看廣闊的大地；看陽光普照，看黃河奔流不息……啊！這伴隨著我的音樂不正是那《高山流水》嗎可，我卻分明已斷，如何彈曲不，他仍在彈！我感受的到，伯牙的脈動，正是昔日的《高山流水》！輕輕，那是娓娓的琴聲，從伯牙的心中傳來，盪漾在山間四處飛散，無形無影，好像招喚著知己的亡靈。
當琴聲，不，是伯牙的心聲再次響起。我看到了，那亡故的鐘子期，隱隱約約，是伯牙給我意境。我似乎也變得完整了，與已去的另一半合為一體。伯牙拿起了我們，在心中彈起了動聽的曲，鍾子期在一邊閉目傾聽：“好呀，一會兒像雄偉的泰山，一會兒像浩蕩的黃河。”畫面消失了，伯牙仍站在泰山上，輕捏著我，嘴角卻有了些微笑，久久的，在泰山上成了永恆。
突然，我感到一種死亡也無法隔閡的東西，這種東西，叫做友誼！故人已去，留琴何用不如，拉直心絃，奏一曲——《高山流水》。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇18
俗話說：人往高處走，水往低處流。人，萬物之長，就應該不斷進取，向上攀登；水，沒有生命和靈魂，自然應往低處安家。不知有多少家長、老師這樣教育他們的子女和學生：要做“人”，而不是水。可是誰又知道“人”的苦衷呢？不錯，人往高處走，可是高處不勝寒；很對，水往低處流，但是低處納百川！
無疑，攀登任何一座高峰都不那麼容易。山腳下，有成千上萬的人揹負著行囊一起出發，但隨著海拔的升高，人也逐漸稀少，不是中途打道回府，就是遇上了滑坡、食物缺乏的天災人禍。再往上看吧，山頂上又有多少勝利者呢？他們到了，到達得那麼艱辛：衣衫襤褸，滿眼血絲。他們獲得了成功，但他們誠然快樂嗎？王均瑤，相信大家都不陌生，他是均瑤集團的創始人兼懂事長，才30多歲，就已打下了一片天地。他有如此成就，相信也是個人上之人、成功的典範了。但為何他在事業如日中天之際，突然辭世呢？高處的寒冷或許就是兇手之一。事業大了，應酬多了；工作忙了，朋友少了。整天分析市場經濟，觀察敵我動態，即使是鐵人也會倒下。由此，誰又能一概而論：人往高處走就一定沒錯呢？
水最實在，不因為什麼而去做什麼，一切順其自然，任其峰迴路轉。但這並不表示水任人擺佈，它的一生也有目標，即以寬容的胸懷來接納周遭的一切事物，在自然發展之中完成自己平和而塌實的一輩子。從一條涓涓細流到一片無垠的大海，其本身就是一種奮鬥，一種努力，是一種並不以生命作為砝碼的拼搏。相聲演員楊少華就是如此。當他從一個不為人知的工廠工人變成一位相聲大師，不能說這過程中沒有他的努力，但他並不刻意地與人爭奪第一，在遭受諷刺和白眼時，也能用微笑作答，不能不讓我讚歎他身上的入水精神。
智者如水。
在低處，一樣能有比高處更輝煌的成就！
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇19
飛鳳峽是大嶂山的背面，其分景雖不及臥龍谷的宏偉，卻婉約內斂，茂密的森林遮住了陽光，顯得十分幽靜。
初入飛鳳峽，欄杆破破爛爛，倒的倒朽的朽，應該是很久沒被人開發了。但這破銅爛鐵擋不住秀麗的青山，擋不住飛流的瀑布，擋不住我對飛鳳峽深深的迷戀。
一隻蜻蜓飛過來，友好地向我撲了撲翅膀。這隻蜻蜓可真奇異，尾巴是淡紫色，翅膀旁卻鑲了一層黃色的圓圈。它慢慢飛走了，我的心也隨著一起飛，飛到樹林的深處。
爸爸告訴我，飛鳳峽水很冰涼，沒做好心理準備，貿然下水會不適應的。我大膽地說：“放心吧，我肯定承受得住”。
我大步走向水潭，初入水中，我真的被這冷水嚇到了，雙腿直打哆嗦。慢慢習慣了後，夏日的炎熱完被散開，清爽遍佈整個身體。
水流從腳尖直滑到腳跟，輕輕的，像一根羽毛劃過雙腳。聽瀑布唱歌，聽鳥兒鳴囀，張開雙臂，接受風的洗禮，何不是一種享受。
飛風峽的水不深，剛過膝蓋，水流不爭也不緩。飛鳳峽由許多個水潭組成，每個水潭之間都會有高有低，兩個水潭距離較大，還會形成瀑布。
山峽中兩邊樹林的葉子上流動著露珠，就像一顆顆純潔的珍珠。一陣風吹來，樹葉跳起了歡快的舞蹈。露珠也隨著從葉子上滾動，落在石塊上，發出清脆的音響聲，如同在彈美妙的鋼琴曲。
樹林邊有幾簇野花，它們展開了嬌豔的臉龐，似乎在歡迎那些遠道而來的客人，幾隻黃白相間的蝴蝶紛紛落在野花上，向我們炫耀它們婀娜多姿的身材。
放眼望去，一片都是綠色。綠色的山，綠色的水，就像一幅朦朧和諧的山水畫，是所有畫家都難以描繪的神畫。
如果說臥龍谷是天真活潑又不失風度的青春少年，那麼飛鳳峽就是溫文爾雅又落落大方的古典女子，瀰漫著濃郁的芬芳。
我愛飛鳳峽，愛她的唯美，愛她的獨特，愛她的迷人，愛她的如歌如畫，愛她似仙境般的夢幻。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇20
孤寂人生，誰來傾聽你心中的清音；望眼未來，誰來領略你眼中的精彩？——朋友
朋友之間需要相知。山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”震徹群山，激揚層浪，於是鍾子期與俞伯牙共同分享彼此之間這份珍貴的友誼。這份友誼流傳千古，這份友誼感動天地，這份友誼天長地久，我們嚮往，我信歆羨，我們妒嫉。但我們更要銘記的是朋友之間需要相知。如果兩個朋友表面上要好，卻不相知，那麼這份友誼將是沒有生命力的，就如同是失去了根的鮮花，表面光彩奪目，卻悄悄地走向消亡。因此，相遇相知才是友誼的真諦。
朋友之間需要相互攙扶。天蒼蒼，地茫茫，佛家說，前世的五百次回眸換來今生的擦肩而過。茫茫人海中要有多少的緣分，你我才能相遇？這份情來之不易，如何才能珍惜。“管鮑之交”告訴我們答案。困境中，鮑叔牙不計前嫌，寬宏大量，對管仲體貼入微；甘霖裡，管仲“貧賤之交不可忘”對鮑叔牙萬分感激。感人如管鮑，平凡如你我，平凡的人也可以擁有感人的友誼，感人的友誼需要相互攙扶，同甘共苦，風雨同舟。彼此之間倘若沒有相互攙扶，就沒有相互的感動；沒有相互的感動，就沒有相互的感恩；沒有相互的感恩，就不存在珍貴的友誼。因此，朋友之間需要相互攙扶。
朋友之間需要懂得放手。風蕭蕭，琴瑟瑟。當記憶的溼染又一次沾染了西湖之畔的離歌，是否還有人記得那夜，那笑，那落寞。他是蘇軾，她是琴操；他是名滿天下的太守，她是西湖之畔的歌女；他是高官，她是賤民。冥冥中有一雙無形的手將他們阻離，註定他們不能相濡以沫，那就做朋友吧。是朋友，就要懂得放手。朋友之間只有懂得放手，才可以避免彼此“空勞牽掛”。一句真誠的祝福，一個淡淡的微笑，亦已足矣。因此，朋友之間需要懂得放手。
正如悄然飄落的冬雪，“潤物細無聲”的春雨，夏日裡悄悄盛開的荷花，又如隨風輕舞的落葉。友誼時刻在我們身邊，讓我們相遇相知，相互攙扶，相互理解，紅塵作伴，走過一生。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇21
王煒有一首詩說：乘船在青山外的綠水前。水是優雅而靈活的，但總是隻有一種單調的藍色；山是穩定而沉重的，但一年到頭都有不同迷人的風景。活潑單調的一面安靜而美妙。山與水的融合是靜與動的單調與精彩的變化，形成了最美麗的景觀。探索青山之間的划船，就像在畫中游泳一樣。人們說父親的愛就像水一樣。母愛像水一樣溫柔體貼。但母愛是一種不變的葡萄酒，喝得太多會導致溺愛和縱容。父親的愛是深沉而沉默的。父親的愛可能是嚴格的，但嚴格的背後是一些不容易察覺的溫柔。有父愛和母愛陪伴我們的山川，無所畏懼。
水是一種光滑的精神。母親喜歡水和水的名字。有時她讓花蜜親吻乾燥的土壤；有時她稱它為細雨和溫暖的冷凍土壤；有時她稱冰石為閃爍的肥沃土壤。
母親總是一個孩子們可以停止生活的避風港。她的愛和關懷將使你走上一條不受阻礙的生活道路。人們說女人是用水做的。母親把一生的水培養成一條流動的河流，這條河創造了我們生活中美好的情感場景。這座山有巨大的身體和無盡的顏色。父親喜歡像山一樣平靜的花朵，你可以從父親指尖的煙霧中感受到父愛的深遠魅力。
水流充滿了聲音，但沒有言語。在傾盆大雨中，父親的山脊在我們的靈魂深處閃閃發光。漫長的生活之路，父愛靜靜地陪伴著我們。
不管前面的路有多難，你都怕什麼？鳥兒需要兩隻翅膀。我們的翅膀是父親的愛和母親的愛。我們是山川之間的船。這座山因水而美麗，大海的水因山而美麗；山是一樣的，水是看不見的。山是靜止的水，水是藍色的山，顏色是變化的。山川依賴地球。父親勤勞嚴肅，母親靈巧，父親樸素不善，母親總是喜歡嘮叨。鍋碗瓢盆交響曲中有一個和諧的家。山川產生了文明的景觀，延續了生命。父親的愛啟發了我們的智慧，培養了我們的思想。
水的精神給了人們智慧的平靜。景觀滋養著水和土壤的一面。
父母養育了我們的孩子。關心風景，我們應該保護環境。
我們應該做什麼來報答比山更高的父愛和母愛。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇22
廣闊蒼穹，一輪已漂泊千年的無嘲之月。
(一)
今夜他輾轉難眠。推開窗，遠山一脈相連，如同困獸的脊樑。茅屋前後有書，樹葉在習習夜風中發出颯颯聲響。索性起身，披上粗麻布衣，抱著十三絃琴栓好門信步來到樹林邊的清潭畔席地而坐。
琴，恰好放置在盤曲的腿上，撫琴自嘆，心中有太多的感慨系之。
銀色月輝瀉在清潭，潭水粼粼。彈指一弄弦，悠揚的琴音便在廣袤的夜色中擊盪開來。
(二)
今夜他輾轉無眠，二更已過，睡意全無。他悄悄起身，徒步夜遊，也許是心事繁瑣，也許是頓生遊興，竟漫步來到從未經過的樹林潭邊，沉思之際，猛地聽到一段動人琴音，開始時，斷斷續續，繼而綿綿不絕，著實動人。他想會一會這個有著與他一般情懷的彈琴者。若非有同種情懷。又怎會聲聲調調都直抵心扉？
(三)
他望我地投入到音律中，彷彿琴絃上顫動著的是他的靈魂，自然沒有察覺到身後的足音近然。他在琴聲中超脫，身心滌盪，幻想自己傲立山巔，俯望眾生，望著一派蒼山如海。忽而身化為一條潔淨無恙的泉流，自在於遠離塵囂是郊外。此生若真如巍峨蒼山，涼涼清泉便也樂在其中，只是身在這汙濁俗世，即使歸隱深山曠野又如何輕斷紛擾。琴聲再退，只剩嘆息。
(四)
循聲而去，去一間破舊的茅舍邊看帶十指撩弦，目光隨著粼粼潭水而忽閃不定。屏息凝聽，音律中肆淌的豪邁，由琴音而窺那逶迤高山，奔騰流水的意境。驀地，琴音驟歇。他在嘆息，他也在嘆息。
(五)
“善哉，峨峨兮若泰山！洋洋乎若江河！”彈琴者便是琴技高絕的俞伯牙，聽琴人則是深諳琴意的鐘子期。一次唐突的聽琴，一句攜永千年的知音之悟。這樣一個本來平凡無味可尋的夜晚，為這對千年傳唱的知音拉開了高山流水的帷幕。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇23
多少年來，不知有多少人為這個故事產生過多少感動。
青山碧水，微風習習，有一位琴師在撫琴，衣襟鬚髮飄然若仙，琴聲悠悠，在山宇間迴盪。不遠處，一位樵夫荷鋤而立，如痴如醉地享受著琴聲，不時點頭稱是。自此之後，樵夫成了琴師的朋友，他們在聲韻弓弦間感悟彼此。後來樵夫離世，琴師的琴聲再也沒有了傾訴物件，於是琴師毅然斷絃，終生不復操琴奏曲。
不錯，他們就是伯牙子期和《高山流水》。從此，中國的文化詞典中多了一個詞——知音。
鎖和鑰匙是對知音的最好比喻。伯牙與子期，彼此契合，天衣無縫。子期透過琴聲聽到了伯牙的心聲，而伯牙也用琴聲打開了子期的心扉。所以說，既是子期的理解這把鑰匙打開了伯牙琴聲的鎖，也是伯牙的琴聲這把鑰匙進入了子期鎖的心。
沒錯，知音，就是知心。
伯牙和子期是幸運的，因為他們遇到了彼此並瞭解了對方的心，而伯牙斷絃也給這個故事加上了一個最完美的結局。
但故事並不總是完滿的。還有一個撫琴的人，他叫嵇康。如果說伯牙和子期為我們樹立了知音的典範，那麼嵇康則從反面為我們講述了知音不遇的苦楚。人人都說他狂放，可有誰看到了狂放背後的孤寂，朋友的不肖，權貴的傾壓？嵇康一生最痛苦的並不是潦倒而是形影相弔的孤獨。於是，他在死前撫出一曲即將與他一同成為絕響的《廣陵散》，作為與天地人世最後的抗爭。
嵇康的心中是一把不曾被開啟的玄鐵巨鎖，窮其一生，也沒有找到一把可以稱為“知音”的鑰匙。偌大一個天下，前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
人們總會對生命中可遇不可求的事情抱有一絲期待和幻想，也正是這些期待使我們的生命無比絢爛。
我相信，還會有無數個伯牙坐在青苔石上，撫琴奏響《高山流水》，期待著知音的到來，續寫這鎖和鑰匙的傳奇故事。
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇24
在一個幽靜的地方，湖水碧波盪漾，柳枝隨風姑娘翩翩起舞，山峰連綿起伏，遠處還隱約傳來鳥兒清脆的叫聲。在這個令人痴迷的地方，一位著名的琴師——伯牙正無奈地想：在這天下，不管我彈琴彈得多好，都沒有人能真正明白我的心意，回應我的只有那與我琴聲不匹配的讚歎，我的知音啊，你到底在何處？伯牙望著這高山流水，長嘆一口氣，喃喃道：“也罷，沒人能聽懂我的琴聲，我就彈給這高山流水聽吧，唉，何時，我才能找到知已？”說著，輕輕一揮衣袖，雙手立刻彈奏出了悠揚悅耳的琴音，讓人感覺置身在仙境。伯牙心裡想到了高山，立刻彈奏出了一種巍峨之勢。“太妙了！這琴聲簡直就像那峻拔的泰山啊！”一位樵夫從樹林裡走出來，伯牙喜悅無比，接著又彈奏出了寬廣之勢，“啊！這就是那滔滔江水啊！您彈得太美妙了！”樵夫稱讚道。伯牙激動地站起身來，欣喜地望著眼前這位普通的樵夫，這，不就是自已苦苦尋找的知音嗎？
從這以後，伯牙不再煩悶，他經常來到樹林裡，彈起古曲，與自已的知音用心交流，伯牙知道了他的名字——鍾子期。
這一天，伯牙又來到樹林裡，動聽的琴聲卻沒能找來自已的知音，來的卻是一位老者。那老者對伯牙說，鍾子期在前幾天去世了，他在臨死前，曾告訴過老者，將自已的墳墓移到樹林的江邊，好讓自已能聽到伯牙的琴聲，能陪伴伯牙。伯牙聽了，悲痛欲絕，為什麼？為什麼！我好不容易找到了知音，為什麼這麼快就離我遠去了？伯牙來到江邊，平時的朋友早不見蹤影，取而代之的只是一座矮矮的墳墓，伯牙坐在墳墓旁，悽楚地彈起了《高山流水》，在琴聲中，伯牙回想著好友的音容笑貌，淚水模糊了眼眶，滴在了手背上，湧進了心裡。彈罷，伯牙悽然說道：“我唯一的知音已不在人世，我還彈給誰聽呢？”接著，將心愛瑤琴摔了個粉碎，再也不彈琴了。
伯牙站在鍾子期墳前，絕望地吟道：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”
高山流水遇知音的雜文隨筆 篇25
春秋戰國時期，有個讀書人叫俞伯牙，他擅長彈琴，他的琴聲悠長而深遠，但沒幾個人能賞識。
一年中秋節，伯牙為皇帝和諸侯們演奏，彈的是他的成名曲——《高山流水》，他彈得盡心盡力，本以為皇上要讚揚他，沒想到皇帝竟睡著了。伯牙生氣極了，他走出了皇宮，登上一片湖上的小船，明月映在湖面上波光粼粼，伯牙拿出琴，又彈起了那曲《高山流水》。一曲終了，從草叢中跳出一個樵夫，為他喝彩。伯牙十分驚異，幾年來聽他彈過這首曲子的人成百上千，可沒有一個人聽懂，而這位山野樵夫卻拼命地讚歎他，“這樵夫是聽懂了我的琴聲嗎？”伯牙疑惑。
伯牙面對著樵夫，坐在地上再一次撫起了琴。伯牙彈著琴，心裡想著高山，樵夫眺望著湖面，張口吟道：“好啊，好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前”；伯牙想著長江黃河那川流不息的江水，樵夫說著：“彈得真好啊！這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌”；伯牙的思緒跑到了湖面上，一陣風吹過，樵夫高呼：“太妙了，太妙了！聽著琴聲，如似清風徐徐拂過草地”。一曲末了，伯牙抬頭一看，月光的照射下，樵夫留下了晶瑩的淚珠。想到自己總算是找到了知音，
伯牙的臉上也掛著兩行長淚。
伯牙拱手向前問道：“請問兄臺高姓大名，何方人士？”樵夫拱手還禮，說：“在下姓鍾，賤字子期，乃漢陽人士也。”伯牙感嘆道“相識滿天下，知心能幾人”。兩人結拜為兄弟，並約定了一年以後再次見面。
一年後，伯牙又來到了漢江口——那個與子期相遇的地方，卻得到子期不幸病逝的訊息，伯牙來到子期墳前，解囊取琴，又彈起了那首《高山流水》，邊彈邊放聲大悲，曲終，伯牙割斷了琴絃，把心愛的瑤琴摔了個粉碎，曰：摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
此後，“高山流水遇知音”的故事千古流傳至今。