關於因材施教的教育理論論文範文

　　在學習、工作中，大家都接觸過論文吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的關於因材施教的教育理論論文範文，希望能夠幫助到大家。

　　因材施教的教育理論論文1

　　摘要：“超越因材施教”是在教育改革的大背景下對“因材施教”傳統教育教學原則進行深刻反思的結果。它不是因材施教的對立面或反面，而是在肯定基礎上的昇華，不僅強調因材施教的正確實施，而且是對因材施教進行糾偏和超越，旨在透過教師有所為、有所不為的“走心”教育教學。比如對自己的工作有忠誠熱愛之心、真心對待自己的學生、與學生進行心靈的溝通和交流、帶著情感和溫度教書育人、遵循學生成長髮展的規律等。發現和挖掘學生的內在潛能，並有針對性地幫助他們把自身潛能轉化為顯能，逐步實現超越性的發展，不僅超越他們自身的原有水平和層次，還要超越教師的水平和層次。

　　關鍵詞：超越因材施教；產生依據；蘊含釐清；實施要求；

　　一、“超越因材施教”的產生依據

　　“超越因材施教”可以說是在教育改革的大背景下對“因材施教”傳統教育教學原則進行深刻反思的結果，其具體的產生依據可從理論和實踐兩個方面看。

　　（一）理論上看，嚴格意義上的因材施教根本難以實現

　　嚴格意義上的因材施教，應該是完全依據學生之“材”進行有針對性地“教”，從而學生有針對性地“學”的過程，要一步不差地完成這個過程，對“材”“教”“學”方面必然有嚴格要求。但僅透過邏輯思考就會發現，嚴格意義上的因材施教根本難以完全準確無誤地實現。主要表現在：

　　第一，教師難以完全準確判別學生之“材”。一方面，教師有主觀性，因而在判別學生之“材”時難免會帶有個人的主觀意志和偏見，很難做到絕對客觀公正。不同教師也會表現出不同的主觀性，因而即使面對同一學生不同教師也可能形成完全不同的“材”之判斷結果，很難說清誰的判斷更為準確。另一方面，學生有發展性，他們的“材”會隨時間的推移發展變化，教師即使一開始能夠儘可能客觀判別其“材”，但最初形成的印象極易刻板化，很難跟上學生之“材”發展變化的步伐，因而對學生之“材”的判別未必能夠始終保持準確。

　　第二，教師難以十分有效開展因材施“教”過程。理論上看，即使教師能夠相對準確把握學生之“材”，但施教過程的開展不可能僅僅只依據學生之“材”，還會受到國家和社會規定的教育制度、教育目標、教育內容等條條框框的限制，因而很難或根本不可能完全因“材”而“教”。即使教師能夠發自內心不顧一切外在約束因“材”而“教”，但因評價標準的不確定，教的效果也並不好界定；即使有一定明確的評價標準，教的效果也未必“十分”有效，可能只有“九分”“八分”甚至更少的效果。

　　第三，學生“所學”與教師“所教”難以實現完全一致。理論上看，假使不考慮一切消極因素，假設教師真正開展了因“材”施“教”，但因為學生具有個體差異性和主體性，在他們將“教”轉化為“學”的過程中依然會不由自主地出現某種偏差，導致“所教”未必能夠完整準確地轉變成“所學”，因而難以實現二者的一致。例如，假設教師所教是“ABC”，學生所學可能只是其中的一部分“AB”，或者發生偏離變成相似的“ABO”，但一般不會變成完全不同的“XYZ”。這個假設一方面說明學生“所學”與“所教”之間可能會出現各種偏差，另一方面也在一定程度上表明教師“所教”可能剛好成為了學生的“受限”，使其難以超越出這個“天花板”。

　　（二）實踐上看，因材施教存在嚴峻的現實困境及偏離

　　如果說從理論上責備因材施教難以真正開展實施是一種苛刻，那麼因材施教在實踐中存在的現實困境及偏離就是其面臨的真實挑戰，也是其實效性差、屢屢受挫的原因所在。

　　因材施教面臨的最嚴峻困境，就是當今“一對多”班級授課制盛行的現實與“一對一”因材施教願望之間存在的悖論。由誇美紐斯最先提出的班級授課制，作為極大提高教學效率的教學方式在當今社會廣為流行，但它以一位或幾位教師對應多位學生的做法，本意上與因材施教強調的“一對一”是根本背離的。每位教師都要面對數倍於己的學生，再加上繁重的教學任務和家庭負擔，有限的時間和精力使他們根本不可能去仔細琢磨發現每個學生的不同之“材”，從而談何因“材”施教？這是當今因材施教面臨的客觀現實困境，也是現時期幾無改變可能的情況。與此同時，教育部門和眾多教師依然在高呼實施“因材施教”，卻導致出現了很多誤區和偏離，主要表現在：

　　第一，“材”的偏離。因材施教之“材”本為學生天賦、資質、興趣、愛好、性格、思想狀況等，但現實中卻將“材”泛化為“教材”“分數”“財富”等，因而出現了快慢班之類的現象，雖冠以因材施教的名號，但其實是分數至上的應試教育，並沒有真正照顧到學生的內在需求，使一些個性凸顯有特殊才能的真人才被壓制、埋沒或修理成常人，沒有了個性，沒有了特長，沒有了獨立思想，更沒有了創新意識，有的只是對試題的應對，對分數的追逐，根本不是真正的因材施教。

　　第二，“教”的偏離。在教學目標、教學內容、教學形式等方面都存在打著因材施教旗號卻出現各種偏離的情況。就教學目標看，因材施教固然強調學生的個性化發展，但這並不能成為對學生放任自流的理由，也並沒有因此否認社會化教育的意義，學生只有成為社會化的人才能使其個性為社會所容納和需要。但現實教育中卻存在一些為了個性而個性、為了個性而標新立異的偏離現象，也存在一些以“愛才”“護才”之名而行“縱容”“包庇”之實的現象，還存在一些只重學生之“材”的發展而忽略其健康成長的基本教育甚至導致非常消極後果的現象。就教學內容看，因材施教強調不僅要“教”給學生知識，更要“教”以道理，促進良好情感、意志、人格、個性的養成。但在現實教育中，教師一般都會針對不同的學生教以不同的知識，把學生僅僅當作知識的接收器，對情感、體驗等非智力因素及非知識性內容的教育卻難以受到重視，即使有所涉及實效性也總是欠佳。當然，這裡不是要否認知識教育的重要性，尤其對小學生來說，基礎知識教育絕對有必要佔據主導地位，但要反對那種只重智育而忽略其他教育的態度，尤其是在學生打下讀書識字基礎之後，更應重視其思維能力、創新能力等的訓練。就教學形式看，因材施教強調針對不同學生開展不同形式的教育，但現實實踐中，多數教師往往只側重於用認知性的方法開展教育教學活動，或者有部分教師能輔以實踐教學形式等，但幾乎都忽視了教師還可以並且應該透過自身行為示範作用開展教育，嚴格意義上說這也是因材施教在“教”上的一種偏離。

　　第三，“學”的偏離。由於“材”和“教”的偏離，自然就會導致“學”的偏離。因材施教之下的學生本來應該更多地從教師那裡獲得情感領悟、意志培育、思維鍛鍊、創新養成等方面的啟發和指導，但事實是學生被教的是知識，所學的也就只有知識了。並且，學生受限於教學的時空，缺乏自我發揮的自由，受限於教師所教，缺乏創新擴散的自覺，所培養的學生即使不是流水線上出來的模式化產品，也是缺乏精氣神和創造性的個體。

　　二、“超越因材施教”的蘊含釐清

　　為了把困境中的因材施教解救出來，為了把偏離的因材施教拉回正軌，“超越因材施教”應時而生。“超越因材施教”這一提法本身十分精確，因為它基於因材施教又對其有目的有根據而非盲目地進行超越，但在對“超越因材施教”新原則進行研究論證時，卻容易陷入“美好願望”的陷阱，使其只是“看上去很美”。要使“超越因材施教”原則得到真正貫徹實施，必須在思想上釐清幾種認識，並在這個過程中準確把握其內在蘊含。

　　第一，“超越因材施教”不是因材施教的反面或對立面，而是肯定基礎上的昇華。“超越”意指超出、越過，是在原有層次和水平上的提高和增強，因而要以“原有”為基礎，對“原有”進行揚棄和超越。所以，“超越因材施教”是對因材施教進行的超越，它並不意味著對因材施教進行簡單否定甚至全盤否定，而意在以原有因材施教為基礎，對因材施教的合理核心和精神實質進行積極肯定，同時對其不合理之處進行批判和否定，在此基礎上超出、越過原有因材施教的層次和水平，進行超越性揚棄，而不是一般意義上的簡單揚棄。可見“超越因材施教”這一原則內在地包含兩層意思：一方面對因材施教進行糾偏，把偏離的因材施教拉回正軌，另一方面對因材施教進行超越，使其更加契合現實需要，更好提升教育實效。

　　第二，“超越因材施教”強調因材施教的正確實施。“超越因材施教”本質上贊同並重視因材施教的基本精神，但強調因材施教一定要真正開展並正確實施，尤其是要對現實中的偏離現象進行及時地糾偏。比如：要儘可能全面準確地認識學生之“材”，將“材”定位於學生超越一切民族、國家、地位、身份的天賦、資質、興趣、愛好、性格、思想狀況等，而不對其進行隨意擴充套件和泛化；要以學生之“材”為依據進行靈活有針對性富有實效地“教”，不僅教以知識，更教以道理，幫助學生揚長避短、取長補短，健康活潑地成長；要積極引導學生進行切合自身特徵有個性化地“學”，除了給予他們必要的“規定動作”之外更樂於善於放權，使他們在自由的氛圍裡自主發揮，選擇更適合自己的“學”的方式和內容，真正能夠學有所獲、學有所成等等。

　　第三，“超越因材施教”堅持有所為有所不為。“有所為”是指教師在發現學生之“材”、因“材”而“教”、因“材”導“學”的過程中要盡力而為，做出最大努力，保證教育實效。“有所不為”並不意味著真的什麼都不做，放任自流，而是強調在改變能改變的基礎上接受不能改變的，不要強迫做無用功，透過“無為”達到一種“無不為”的效果。之所以強調有所為有所不為，主要是因為在當今社會，班級授課制的盛行給因材施教的實施帶來難以想象的困難，在這一事實困境面前，在有限的時空範圍內，只能堅持戰略上藐視戰術上重視的原則，做好能力範圍內的事，盡力對因困境導致的因材施教偏離現象進行糾正和整改，將偏離的因材施教拉回正軌，以此為基礎超越原有層次和水平。從另一層面看，世界上幾乎沒有一個超一流的創新型人才是刻意塑造培養出來的，教師如果能給學生儘可能提供寬鬆、寬容、自主、自在的學習環境和氛圍，給予指導但不做過多無效干預和干擾，或許就能使教師的“無為”成就學生的最大“有為”，滋養出更優秀的人才。

　　第四，“超越因材施教”的核心在於透過教師的“走心”教育，挖掘每個學生的內在潛能，使其實現超越性的發展。“超越因材施教”要求摒棄以往教育中一般只為職責所在完成工作任務的心態，更加強調教師在工作中的上心、用心、盡心，無論面對什麼樣的學生，都能把他們當作自己的“開門弟子”或“關門弟子”來看待，在發現學生之“材”的過程中，在“教”的過程中，又或者是在促“學”的過程中，真正做到全心全意、真心實意幫助學生獲取所需、健康成長。需要注意的是，這並不是要求所有的教師大公無私忘我地一心撲在學生身上，而只是要求教師在工作時要更多地將自己的感情融入進去，用心去做事，用情去感人，提高工作的效率和效果。教師這樣做的目的在於發現和挖掘學生的內在潛能，並有針對性地幫助他們把自身潛能轉化為顯能，逐步實現超越性的發展，不僅超越他們自身的原有水平和層次，還要超越教師的水平和層次。

　　三、“超越因材施教”的實施要求

　　教育本身是一項極複雜的活動，既要堅持原則性，也要把握靈活性，才能實施真正有效的教育。同時，教育需要追求學生全面發展、健康成長的結果，但又不應侷限於這個結果，如果一味放大結果，必然會忽略過程中的很多體驗。所以，“超越因材施教”作為新時期新的教育教學原則，不是響亮的口號，不是美妙的空談，而要切實為教育目標和過程服務，真正為教師所用，落到實處才是有意義的。如何確保“超越因材施教”落到實處？作為施教者的教師無疑起著決定性的作用。這裡便主要探尋當今社會的教師在教育教學中為貫徹落實“超越因材施教”而亟待加強和改進的地方，總體而言就是要儘可能做到“走心”，具體說來包括以下幾個方面的要求：

　　第一，教師要對自己的工作有忠誠熱愛之心。教師是一門職業更是一項事業，教育是一份責任更是一種享受。教師不應只單純用自己的大腦、依賴技術去工作，而要用真心對待工作，要超越僅僅將工作作為自己謀生手段的態度，真正將其作為一種神聖的職責和使命，真正當好“人類靈魂的工程師”。鐵打的營盤流水的兵，每位教師都要年復一年地迎來送往一批又一批學生，因而現實中有很多教師會覺得教書育人只是自己用來養家餬口的一份職業，拿了工資做好本職就可以了，在工作崗位上不求有功、但求無過。這是很多教師尤其是從教多年教師的心聲，相較於敷衍工作誤人子弟的部分教師來說已算是不錯，但僅僅如此還是不夠。教育行業不同於一般的行業，教師崗位也不同於一般的職業崗位，作為塑造人精神與靈魂的師者，入了行就意味著責任和使命，要對得起自己的職業和稱呼，就要真正做到幹一行愛一行；就要至始至終樹立和維護師者形象，行為世範，為人師表；就要遠離名利場，自覺抵制外界誘惑，不為金錢財富所動，不為功名利祿所擾。

　　第二，教師要真心對待自己的學生。教師要做到心中有學生，尊重學生、瞭解學生、理解學生、關愛學生、相信和欣賞學生。要讓學生敞開心扉，教師須放下面子，放下虛榮，自己先開啟心門，以真心對人，並要變得柔軟，甚至可適度示弱，不讓學生感到害怕、厭煩，而要感到親近、可信任。只有這樣，學生才可能開啟心門。教師只有超越以往成見，發自內心地將學生作為自己“交流”的物件，而不僅僅是“教育”的物件，從身份、地位、人格等各方面去尊重學生，才能反過來被他們發自內心地尊重，才能奠定心靈溝通和情感交流的基礎。此外，教師還要以欣賞的眼光對待學生，容忍缺點，不苛求完美，並儘可能從學生身上發現和挖掘向善向美的本性，用正向激勵喚醒他們的求知慾和學習興趣，激發他們積極向上追求卓越的信心。

　　第三，教師要能與學生進行心靈的溝通和交流。“外界的環境必須透過內在的心靈的震動才能發揮作用。”如果教師和學生能夠在相互尊重、相互欣賞的基礎上相互聆聽，進行心靈的對話和溝通，就能促使師生彼此相融，將效果未知的“教育”轉變為可預見良好效果的有愛的“互動”和“交流”。要實現這一美好的境界，需要教師在瞭解學生的基礎上把話說到學生心裡去，讓學生知道教師關心他們，真正地理解他們，知道他們的難處，瞭解他們的希望和夢想，以此觸動學生心靈，使他們獲得深刻感悟。尤其要注意的是，教師須善待每一位學生，不斤斤計較於他們的分數和排名，避免學生淪為分數和排名的奴隸，而是去關注學生的生活和學習狀態是否健康向上、活潑自由、全面發展。因為人的發展之道本就是模糊混沌的，不能以單一的分數去定量衡量，也不易用一把尺子量所有學生，要堅信學生各美其美，讓每一個學生像小草一樣都享受到教師愛的露珠的滋潤，雖不能人人成為棟樑之才，但要儘可能讓每一位學生都成為有用之才。

　　第四，教師要帶著情感和溫度教書育人。相較於冷冰冰或淡如白開水的教育教學，當然是充滿情感、帶著溫度的教育教學更易俘獲人心，更能提升教育教學實效。教師要在教育教學中融入自己的真情實感，用適宜的溫度溫暖學生內心，並給學生以更多的情感體驗，著力培養情感豐富的有用之人。首先，教師要學會控制自己的不良情緒。人都有七情六慾，但教師向學生傳導的情感最好是積極正面的'，這就要求教師儘可能控制消極情緒並培養自己心平氣和的心境，在教育教學中儘量避開自己情緒狀況不好的時候，尤其不能因消極情緒而遷怒學生。其次，教師要與學生做真實的情感交流。教師在教育教學中要儘可能與學生進行心聲交流、思想碰撞和情感共振，使教育教學蘊含更多人性和真情，並且還能透過融入了情感的溝通交流對學生傳遞精神正能量，喚醒學生的豐富情感和體驗，激發學生向善向美之心，從而增強教育教學的實效性。再次，教師要給學生創造釋放情感的機會。情感豐富是一種美，但豐富的情感有時候也需要釋放，而傳統教育中總是缺乏釋放情感的方式，如中國學生在畢業之際容易自發創造一些不雅方式如集體撕書來發洩壓抑、釋放情感，就是沒給他們提供理性的釋放情感方式所導致的。對此教師完全可以有所作為。最後，教師要用適宜的溫度溫暖學生內心。每一個學生都是一棵待長的小苗，高溫和寒冷都不能讓其健康成長，給予這棵小苗的只能是和煦的陽光和適宜的溫度，教師要用內心蓄滿的熱能，溫暖每一位學生，在學生心中灑滿陽光和雨露，並且必須把握好度，既要避免過分的熱情，也不能冷酷無情；既不能也不可能一直亢奮，也不能三分鐘熱度；既不能內冷外熱，也不能內熱外冷。

　　第五，教師還要遵循學生成長髮展的規律。成長是每個人獨特的生命體驗過程，是一種人生修煉，沒有任何人可以替代。不可替代，卻並非無能為力、無可作為，教育就可以對人的成長髮展產生重要影響。但這種教育必須是遵從生命成長髮展規律的真教育，才能事半功倍，才能對人產生好影響。但現今社會存在諸多違背學生成長髮展規律的教育現象，如強制性“摁著牛頭吃草”的行為，教師以自己認為的“為學生好”為標準開展的教育活動等，不僅學生累，還容易引起他們的逆反心理，而且教師也累，出現事倍功半的現象。要減少甚至杜絕這類“吃力不討好”的現象，教師能做的就是要把握並遵循學生成長髮展的規律，給予學生張弛有度的必要指導和引導，儘可能減少不必要的干預，為規律的作用發揮營造最適宜的條件，而不做徒勞無益甚至揠苗助長的事，讓學生在民主和諧的氛圍裡自由成長、勇於追求、主動學習，成為最好的自己。

　　總之，“超越因材施教”原則之下的教師不像是園丁，更像是農夫，依然要擔負澆水、施肥的職責，但又不再完全按照自己心目中的想法去修剪枝杈，不再將學生修理成自己腦中預設的滿意模樣，而要把學習的權利、空間都還給學生，讓學生學會對自己負責，在教師走心用情的指導引領之下更自由、更快樂、更自主地健康成長，不斷超越自身，也超越教師。

　　參考文獻

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　　[2]陳心想.讓教育多一點理想[M].上海：華東師範大學出版社，2015.

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　　[4]袁徵.“因材施教”的真實困境[J].教育發展研究2015（6）.

　　[5]張暘.因材施教：困境及超越[J].教育科學研究，2009（10）.

　　因材施教的教育理論論文2

　　摘要：因材施教之教本身是為了不教的啟發誘導，也就是依材誘其趨向自主學習；反過來，自主學習的前提是基於學生的天賦潛能與內心傾向之材，並在引導學習者不斷體驗收穫快樂和好奇心得以保護的基礎上生髮的，所以，因材施教與自主學習內在相合，具有本質同一性。依據學生的個人潛質與興趣不斷激發學生的學習動機，並藉助自主學習氛圍的營造和泛在學習資源的提供，則可以逐步把學生的學習興趣強化為自覺自為的自主學習，從而讓人趨向學習、生活、工作、娛樂四位一體的幸福境界。

　　關鍵詞：因材施教；自主學習；學習興趣；個性化；

　　一、因材施教之教旨在基於天賦潛能和興趣引導學生自主學習

　　因材施教之教不是單純的知識傳遞，也不是導向特定教育目標的學生的批次化生產，而是一種引導，引導學生認識自己，發現自己的興趣，並以自己獨有的格調和程序獲得良好的發展和屬於自己的學業成就。所以，真正的因材施教不是採用不同的教育方式、措施和投入程度使不同天賦、智力的學生朝著同樣的目標發展或取得一致的學業成就，而是以發現並承認學生天賦潛能和興趣的差異性與獨特性及其價值為前提，引導學生沿著自己的天賦、興趣自主發展，最終使每位學生都能獲得獨有的成功，成為最好的自己，發揮他們為人在世的最大價值。

　　（一）因材施教之教是啟迪學生主動思考的適時點撥與引導

　　人的理性是在自我認知與反思的過程中不斷趨向完善的，不能強迫，只能適當引導。所以，教育不是灌輸，不是強迫，而是一種基於學生特點和興趣的引導，其目的就是導向學生的自我發展之路。[2]前言每個人生而為人都有自己內在的發展需要與傾向，這也是人們自主發展的最大動力。而教育就在於透過激發生命，充實生命，讓人的潛在動力煥發出來，協助他們用自己的力量生存下去，並幫助他們發展這種激情形成自覺或專注的良好品質。因此，只有人的自主自發的活動才能使他們獲得發展，而知識灌輸式的強迫學習不能稱為真正的教育；一味地給學生灌輸“呆滯的思想”，不能促進他們的文明化，不能讓他們享有更加充實幸福的生活，只能越發將他們推向被動的地位並最終變成沒有自我的工具人。

　　教育活動只有深入到人的情感中去，引導他們全身心投入，才能激發生命，洗滌心靈。所以，教育給人的感受應該是寬鬆自由的，而不是有外在的壓力驅策或者強迫的。恰如一棵蘊藏著成長為參天大樹巨大潛力之幼苗的發展，只要有陽光、雨露的滋潤，它便能朝著自己的自然傾向不斷地發展，學生的成長同樣需要教師以真愛加以引導而不是強迫。所謂真愛，就是把孩子當成真正的人，具有選擇權和發展權與獨立人格的人，引導其發展，而不求私慾之利。[3]基礎教育階段的首要意義並不在於所學知識的多寡，而在於幫助學生在試誤和探究式實踐經驗豐富的過程中引導學生學會自主學習，並獲得越來越多學習中的愉悅體驗，積聚越來越強烈的學習慾望。當教師真正從以人為本的角度出發，尊重學生的自尊心，尊重學生獨特的基調與節奏，以真愛澆灌學生的心靈時，每一個學生的成功自會水到渠成。

　　綜上所述，因材施教之教應當是教師在充分了解學生的基礎上所做的一種幫助學生趨向自主學習的啟發與引導。學生根據自身的理性認知能力、理性認知興趣和理性認知模式進行探究、學習，教師更多地是在一旁指導、協調、鼓勵、監控。[4]要做到因材施教，首先要了解學生之“材”，要了解學生的天賦才能、認知模式、認知能力以及認知興趣等獨特之處。其次，因材施教應致力於引導學生興趣的發展，使有興趣者能夠持續地自主學習，為無興趣者提供各種機會使每個學生能夠認識自己內心的傾向，發現自己的興趣點和興奮點並形成學習動力。一般而言，學生濃厚的興趣都生髮在天賦潛質較高的領域，發展學生多方面的興趣有利於學生髮現自己的天賦潛質。赫爾巴特認為，以興趣為基礎建構的課程論可以將人的興趣分為經驗的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會的興趣和宗教的興趣等；對應這些興趣，他提出了相應的學科劃分，並建構出了以學生的興趣狀態為基礎的教學形式階段理論。[]所以，任課教師的首要任務便是透過尋找學生的個性化需求或興趣與所教學科的匹配點，喚起或激發學生的學習興趣，衍生出持續的學習熱情和動力，形成他們自主探究的習慣和不斷學習的慾望。

　　（二）因材施教之教的目的與根本取向是把學生引向自主學習

　　自我發展才是最有價值的智力發展[2]1，所以，因材施教的“教”是為了不教，為了最終導向學生的自主學習。自主學習是學生在具有了基本認知能力後，依據自己的興趣和愛好，以自主探究式和體驗式學習方式為主，由自己或在教師引導與啟發之下制定目標，安排學習計劃，監控和調節學習過程，並對學習結果做出評價的學習。不教並不是完全放任自流，而是強調轉變傳統的以灌輸和強迫為主的教學方式，解放教師大量課堂講授的時間，轉向課前以備學生、備學情、備學法、備學案、備可能生髮之事之理之物為主，課中以觀察和引導學生為主，課後以回顧反思為基礎研究學生需求的滿足度和學習動力與興趣的激發度。所以，因材施教的不教主要是解放教師的口和教師原來用作知識灌輸的時間，調動教師的眼睛、專注之心和大腦，要求教師更多地投入精力關注學生以發現細微的教育契機。這也提高了對教師基本素養、指導能力、研究能力和敬業精神的要求。一般來說，學生的學習動力有三種，即附屬內驅力、自我提高內驅力以及認知內驅力。附屬內驅力即學生為滿足家長或教師期望，滿足外在的獎賞而進行學習的動力；自我提高內驅力是指學生為獲得自己在班級中的地位或在同學心目中的地位而學習的動力；認知內驅力是學生為滿足對知識的渴望，滿足好奇心而進行學習的動力。前兩種驅動力都是外在的、不穩定的，只有認知內驅力才是內在的、持久的、不斷強化的。我國當前基礎教育中大部分學生都是由附屬內驅力和自我提高內驅力驅動的，這主要源於考試以識記考察為主、各方力量一起聚焦應試成績的客觀現實，以及功利化傾向極其強烈的社會環境；相反，因材施教所導向的自主學習則是以認知內驅力驅動為主，由學生自我發起、自我組織、自我反思與評估為基本特徵的基於興趣內生的自主學習。因材施教要求教師將灌輸轉為引導，將課堂還給學生，將生活還給學生，將生命迴歸鮮活，使學生從沉重的課業負擔下解脫出來，從單調的知識傳遞迴歸到豐富多彩的生活體驗式自主學習與生命尊重，在此前提下以興趣為突破點發展學生的認知內驅力。

　　二、自主學習離不開因材施教之教的引導與教化

　　有了因材施教之教才會有自主學習的快樂體驗基礎和基本的學習動力，才可能引向人的自主學習。所以，自主學習的前提與基礎是因材施教之教的引導與教化，而自主學習習慣的養成又會強化因材施教的效果，促成人的個性化發展。

　　（一）自主學習的潛質需要適切的因材施教之教去呵護與喚醒

　　如前所述，自主學習習慣需要學生在因材施教之教的引導之下，藉助即時產生的快樂體驗和不斷生髮的成就感逐步加強，並最終成為自覺。所以，自主學習潛質的激發需要適時而恰當的早期引導，因材施教式的引導與喚醒正是滿足這一需求的良方。

　　1.因材施教之教可以從嬰兒時期開始持續保護學習者的好奇心。

　　正確引導之下的好奇心可以誘發無數創新，也可以變成無窮的發展動力。這種巨大的財富對於每一個人來說都是與生俱來的，但卻因為很多人的好奇心沒得到很好的保護而致使他們“泯然眾人矣”。嬰兒從睜開眼睛的那一刻起，就對身邊五彩繽紛的世界充滿了好奇心與探究欲；當他成為一個具有自主活動能力的主體之後，更是急於四處去探索和認識這個世界，因為他又經歷了一年左右想去哪裡卻不能自由支配自己的煎熬；在經歷咿咿呀呀無法正常交流難以讓成人明白的焦躁之後，幼兒的語言能力發展到可以正常交流的時候，他們總會有無窮無盡的“是什麼或為什麼”的疑問。實際上，這些都是幼兒對周圍世界本能產生的新鮮感和好奇心。保護與引導好他們的好奇心，便是對他們創新能力和自主探究學習最大的幫助，便是對他們真正的愛與關注。但是，現實世界中卻常常由於家長或教師自己缺乏對孩子好奇心的足夠重視與必要認知，加上缺乏解答孩子問題的能力與技巧，轉而責備孩子添亂或對孩子置之不理。久而久之，在這種不斷的消退作用下，幼兒便失去了強烈的探索世界的熱情，逐步趨向機械和木訥。保護學習者的好奇心，採用因材施教之教把他們引向符合學習者潛能發展的方向，就是在幫助他們生髮自主學習的熱情和動力，也是他們幸福生活的起點和成功人生的開端。所以，家長和教育者要用百倍的耐心去觀察和理解孩子，去認識他們的發展潛力，去和他們一起研究好奇心驅使下無窮無盡的問題，幫助他們養成自主探究的能力，生髮基於潛能方向越來越強烈的探究欲。

　　2.因材施教之教依據學生興趣引導學習者不斷體驗收穫的樂趣。

　　幼兒自學會走路起就有用不完的精力不斷地去活動，其原因就在於在活動的過程中會不斷地獲得新的體驗與新的發現，並生成新的認識。透過生命最初階段的感覺運動，幼兒不斷髮現各種物體的特性，瞭解空間關係、物與物的關係等。這是幼兒作為一個主體與環境客體不斷髮生互動作用並建構自己對世界的獨特理解的過程，不斷生髮的新體驗和新發現為幼兒提供取之不竭的動力，或者稱為由認知內驅力驅動的主動學習和探索。這一過程不應有強迫、壓制、說教和灌輸，而應在適時引導下，讓幼兒相對獨立地完成認知結構的建構。所以，要想較大程度地激發學生自主學習的潛能，就需要因材施教之教適時而適切地引導他們不斷有新的體驗與發現，使他們不斷保有對新鮮事物和內在規律或道理進行思考和探索的熱情與激情，讓不斷生髮的熱情觸動他們的興奮點，點燃他們的激情，從而獲得源源不斷的快樂體驗和越來越強烈的探究慾望。

　　（二）終身性自主學習狀態的養成需要因材施教之教的引導與教化

　　終身性自主學習的狀態養成不是一朝一夕就可以實現的，更不是天然而成的，它需要透過因材施教之教的引導與教化不斷強化學習者的主動學習能力與慾望，並逐步形成學習自覺和學習自為。

　　1.終身性自主學習需要藉助因材施教之教趨向生命潛質的激發和人文素養的涵養去實現。

　　可以說兒童天生具有探究的慾望，具有學習的能力和強烈的好奇心，而且具有良好的發散思維品質。但是，具有這些潛質和能力並不等於就可以自然而然地養成良好的學習習慣，更不等於可以自然而然地進入以自主自覺學習為基本特徵的終生學習狀態。正如誇美紐斯所言：“知識、德行和虔信的種子自然地深植在我們身上。”[5]但是，“千萬要謹慎，一時一刻也不要認為，放任兒童撒野，不予監督，不予教養，就能培養出偉大人物。”[1]19兒童身上只是存在著好奇心、興趣和求知慾這些養成自主學習習慣不可或缺的種子而已，種子的生根、發芽與茁壯成長還需要教育像土壤、陽光和雨露一樣去滋養才能實現。所以，作為自然人，每個人都有不同的潛力與可塑性，只是沒有因材施教之教的引導是很難自然而然地進入終生性自主學習狀態的。受教育者作為一個個千姿百態靜待花開的鮮活個體，需要教育者用賞識的眼光去鼓勵、激發、靜候與引導，需要教育者用人文關懷和悉心呵護去滋養學生的心田，否則便不可能精彩綻放。要生成學生的自主學習能力，導向終身性的自主學習，除了教師的引導與人文教育滋養，還需要家長從小保護孩子的好奇心，允許孩子依照興趣實現個性化發展，“並依據每一個孩子獨特的，與生俱來的設計來撫育他們成長”[6]。

　　2.終身性自主學習習慣是在依據學生個性特點逐步增強其學習自覺性的過程中養成的。

　　終身性自主學習的核心是學習者的自主性與獨立性。自主性是指人們依據自己的興趣愛好和天賦潛能積極自覺而有效地管理自己生活與發展的綜合能力。[7]自主的人能夠認識並且善於確定自己的目標，他們不僅能夠成功地控制外部環境，而且能夠控制自己的衝動。[8]孩子在自主發展方面本身具有天賦特性，也就是說他們與生俱來的探索慾望會幫助他們積極探索和實踐，並從中提升自己的自主性。所以，學習者的自主性發展在早期因材施教之教引導的同時，更多地需要家長和教育者的保護與賞識。用欣賞的眼光看著他們成長，用積極參與和他們一起動手的行動支援和鼓勵他們探索，在心靈相通的陪伴中與他們一起成長。獨立性是獨立思考與解決問題或自我制定行動目標並完成行動計劃的基本品質與能力，是學生進行探究學習的基本需要，也是學生自主學習的靈魂。[9]對兒童實施的因材施教活動是否有效，關鍵要看它是否能夠幫助兒童越來越獨立地行動，幫助兒童逐步形成學習自覺和自為的終身性自主學習習慣。家長和教師要注意從小培養兒童的獨立意識，不能以愛之名剝奪兒童自己動手操作或獨立判斷的權利，而要讓兒童自小體驗作為一個獨立主體實施行動和決策的成就感與樂趣。如果成人以愛為理由對兒童包辦代替，去“習慣服侍小孩，這對他們不僅是一種奴化，而且也是危險的，因為這很容易窒息他們自發的活動和獨立自主意識，扼殺他們十分有益的主動性和創造性。”[10]

　　三、由因材施教之教導向終身自主學習的路徑

　　蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”[11]教育的目的就在於開發人的天賦潛力以及內心傾向，導向學生興趣的強化和自主學習習慣的養成，實現人的最佳發展，達到人盡其才。因材施教和自主學習的最終目的都是沿著天賦潛能引導每一個人，幫助他們在不斷生髮新的探究慾望和快樂體驗的過程中逐步進入終身性自主學習的最佳狀態，從而開啟自我發展之路，最終趨向人盡其才的自我實現和才盡其用的大展宏圖。[12]

　　（一）在個人潛質與興趣得到激發的過程中趨向學生自主學習

　　由於每個孩子先天遺傳素質和家庭生活環境各不相同，他們在天賦潛能、性格特點和興趣愛好等方面存在明顯差異；同時，作為具有主觀能動性的個體，兒童天生會根據自己的心理需要和傾向選擇自己感興趣的事物。所以，成人不能代替兒童去做選擇而扼殺他們興趣得以明確和強化的機會，而應以一種靜待花開的心態安靜地觀察和傾聽兒童的自主成長之妙，透過兒童自己所做的自由選擇實現他們個性潛能的最大化發展和幸福生活的獲得。

　　1.依據學生多樣化的天賦與興趣，引導每個學生養成自主學習習慣。

　　每個學生都是一個獨立的個體，在多元智力視閾下，每個學生的智力組合方式和組合結構各不相同，即，每個人都具有一定的智力差異，都具有個性化潛質。這種特點客觀造就了學生千差萬別的潛質與興趣，也決定了只有因材施教才可能導向每一個人潛能的激發，並最終成為最好的自己。取向人本化的社會普遍認為，每個兒童都應有機會充分挖掘自身潛能，成為一名具有一定精神內涵而有益於社會的人。[13]現實生活中，少數學生可能對一些學習科目毫無興趣，但大多數學生並不是對所學科目都毫無興趣，只是對各科興趣有強弱之分，即便是沒有任何興趣的學生也有與生俱來的好奇心，比如個別學生對學習科目本身沒興趣但在人際交往方面具有過人的天賦，語文教師就可以請他帶領學生分析《水滸傳》《紅樓夢》等類似文學作品中複雜的人際關係，從而激發他對這類學習內容的興趣。如此堅持下去，只要沿著每個個體感興趣的方向善加引導，便會對學生的自我發展產生極大的推動力，並逐步產生更強烈的發展慾望與樂觀情緒。再如，有些學生文筆好愛寫作，任何科目的教師都應該為他提供基於自己學科的鍛鍊和展示的機會，應該像鄭淵潔之父對待兒時的小淵潔一樣，而不是像開除鄭淵潔的教師那樣因為片面的認識就對一個很具發展潛力的優秀學生進行“死刑判決”。

　　總之，興趣是後天逐步彰顯出來或者在強化中逐步形成的，教師應善於發現並依據學生個人的潛質培養學生的興趣，激發他們日益強烈的學習動機，引導他們循著興趣的發展和發展特長的需要逐步拓展探究面，培養適合於每一個學生個體的自主學習習慣，最終走向基於個性解放的全面發展。

　　2.依據學生的智力水平與認知方式差異，鼓勵學生形成適合於自己的學習節奏。

　　由於學生智力水平和認知基礎與經驗基礎的差異，他們在接受資訊的速度，消化資訊的程度、範圍和深度等方面都有所區別。所以，教育者或其他參與教育指導的成年人不能對不同的學生做完全相同的要求或希望他們整齊劃一地前進。在正常的學習生活裡，每個孩子都希望按照自己獨特的學習節奏去學習並獲得樂趣，尤其是在培養學生興趣的過程中，教育者需要小心呵護孩子們的學習興趣，尊重他們的學習節奏。在孩子早期的閱讀觀察中，研究者普遍認可孩子天生具有良好的閱讀品質，因為孩子們在早期閱讀時都在按照自己的節奏實施身心融合式閱讀活動。他們會把自己置身閱讀內容之中，去親歷、去體驗、去互動，只是他們或快或慢，或進或停，節奏各異。在此階段，只有堅持做好對孩子們早期教育的耐心引導與靜候，他們才可能真正發現自己的興趣所在，並逐步趨向自主學習和快樂學習階段。不尊重兒童內在節奏的教育，必然導致兒童自信心的挫傷，對遙遠的教育目標望而卻步，過早地失去探索知識的慾望和動力。教育的基本功能與目的，正是協助不同孩子找出最適合的發展與學習模式，鼓勵他們樂於持續前行，以馬拉松的跑法不斷調整步伐找到適合自己的速率和節奏。[14]所以，幼兒園階段不應該出現教材，而只有多樣化的幼兒圖書供應；小學低年級階段的教材應該以誠實、責任、愛與互助等為核心建構基本的教學參考資料，並輔之以大量的自由閱讀資料，給孩子較多的自由學習空間和較多的實踐活動機會與時間；之後雖然要逐步增加共用的教學參考資料，但是，應該實現多元化，允許不同的孩子有不同的喜好且鼓勵各自的特長，在基本認知能力建構過程中，幫助學生強化興趣與學習能力，在尊重他們自己學習節奏的前提下逐步趨向多樣化自主學習狀態養成。

　　（二）在開放的學習環境中把學生的學習興趣強化為自覺自為的自主學習

　　在當前以知識傳遞為主的教育模式下，學生如果僅僅在某一方面有一定的學習興趣而沒有機會得到應有的引導和強化，則可能在過重的學習壓力及單調的學校生活下逐漸喪失原有的興趣，演變為機械應付式的學習。所以，學校和教師需要共同努力，透過自主化學習環境創設和個性化資源獲取途徑建構，營造具有積極的引導作用和強化功能的學習氛圍，逐步喚醒並強化學生的自主學習潛質和個性化學習興趣；並透過教育者對學生的觀察和研究給予適時的引導，幫助學生逐步把模糊的興趣和基礎的自主學習動機明確化、堅定化，最終引向自覺自為的自主學習和基於個性解放的全面發展。

　　1.需要透過動機激發、成功體驗、方法選擇和空間營造來創設利於自主學習的學校環境與氛圍。

　　第一，應該藉助興趣，激發學習動機，導向學生自覺自為的自主學習。興趣與動機相伴而生，互相促進，教育者只要清楚每一個學生的興趣，就可以藉助學生興趣設計教學，激發學生自主探究的學習動機，調動孩子們的好奇心與探究慾望，並逐步擴充套件這種學習動機驅使下的探究面，透過相關性和支撐性，幫助學生沿著興趣在某一方面學習的深入，衍生日益廣泛的相關知識需求和技能支援需要，這樣，學生就可以沿著興趣的需求將片面的學習動機遷移到其他方面，最終將個性化學習興趣轉變為全方位的自覺自為的自主學習。

　　第二，應該積極舉辦各種社會實踐活動和啟迪思想催生智慧的比賽，創設寬鬆愉悅的學校環境和心理氛圍，給予不同愛好和天賦的孩子體驗成功的平臺。美國教育家布魯姆說：“教育必須日益關注所有兒童和青年最充分的發展，而學校的責任是提供能夠使每個學生達到他可能達到的最高學習水平的條件。”[15]學校有義務創設條件促使學生在某一領域獲得階段性的成功，幫助他們及早在某一方面反覆體驗成功的滋味，並伴隨這種成功體驗的豐富化，促進學生自信心的提升和積極態度的形成，為學生學習動機的遷移打下堅實基礎。

　　第三，引導學生積極探索自主學習的方法。由於兒童自我監控意識發展程度尚處於低階階段，不能夠自己制定合理的目標，也不能合理監控並調節自己的學習過程。教師要在瞭解學生的個性化學習興趣與愛好之後，給予他們逐步的引導，幫助他們制定目標，監控和調節他們的學習過程，評價他們的學習結果。在學生自我發展能力達到一定水平後，再逐步放手讓學生自主發展。第四，積極創造可供學生自主學習的空間。我國的基礎教育一直存在學生負擔過重的現象，各科教師佈置的作業疊加起來佔用學生太多時間，學生經常是屈服於教師的權威而去應付機械勞動式的作業，這種學習方式會逐步吞噬學生的學習興趣和自主學習意識。因此，在培養學生自主學習能力的過程中，教師一定要主動而徹底地轉變觀念，透過個性化、開放性、多樣化的探究與實踐作業佈置，把學生從枯燥而沉重的識記式課業負擔下解放出來，讓他們有精力去關注學習的質量以及自我評價學習的結果，有養成自主學習能力的時間、空間和機會。

　　2.引導學生學會善於利用校內外無處不在的學習資源進行自主學習。

　　資訊化時代的來臨和網際網路與移動終端的使用為學生的自主學習提供了無處不在、無所不包的泛在學習資源。[16]藉助網際網路和移動終端，每個人都可以擁有一個龐大的資料庫，可以隨時隨地檢索自己需要的任意學習資源，這為教育帶來了得天獨厚的機遇與挑戰，為每個人的個性化自主學習提供了便捷條件和更大的可行性。多樣化的通訊方式和高效能的通訊途徑使學習者能夠很容易地找到適合自身的學習資源、工具和方式。[17]面對網路世界爆炸性資訊的衝擊，教師要引導學生摒棄不良資訊，依據個性化興趣和愛好收集資料進行自主學習，使網路為自我個性化發展服務，將學生引入終身性自主學習的狀態。

　　第一，教師應該在為學生提供資源獲取之便利的前提下鼓勵學生自主解決基礎知識學習類問題，並引向內在道理與實踐創新的深層探究。在一些課程的課前準備中，教師應當放手讓學生自己去收集整理資料。比如在美術、歷史等課程中，並沒有很多需要教師抽絲剝繭般地進行講解的概念與理論，教師可以在課前以問題的形式佈置一些作業，讓學生自己查詢資料並進行初步的分析和探究，繼而引向對人的人文素養提升高度去進行思考和討論。

　　第二，教師應該和學生合作為學生創造儘可能多的體驗式學習和參與式學習機會，讓學生在感知中生成知識，在體驗與感覺中豐富心靈。比如閱讀或悅讀的多樣化感覺追求，不同交際方式的舒適度或厭惡度對比感受等。

　　第三，教師應該引導學生對基於網路的自主學習制定個性化目標並實施自我評價與自我調控。自我反思可以促進學生在以後的學習中更加有效地進行自我監控，促進學生的個性化學習興趣上升為習慣性的自覺自為的終身自主學習。

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