立德樹人論文（通用7篇）
立德樹人論文（通用7篇）
在個人成長的多個環節中，大家都經常看到論文的身影吧，透過論文寫作可以培養我們的科學研究能力。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家整理的立德樹人論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
立德樹人論文 篇1
一、以“熱愛教育”為事業標杆
熱愛教育，忠誠黨的事業。我們既然選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔。在教育教學中要與黨和國家的教育方針保持一致，不違背黨和國家的方針政策與言行，奉公守法，不做違法的事情。做到忠誠於人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂於奉獻。力求做好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。
為人師表，堅守高尚情操。我們教師應該率先高舉“知榮明恥”的大旗，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，衣著得體，語言規範，舉止文明，充分展現教師高雅的氣質、翩翩的風度，贏得學生的尊敬甚至崇拜。同時要關心集體的發展，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公，反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義。
終身學習，崇尚科學精神。當今社會，科技突飛猛進，資訊與日俱增，社會各個領域的知識不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發展。新課程標準要求我們教師不再是一個教死書的教書匠，而應該成為一個教育教學的研究者。作為一名教師，更應堅持終身學習。從別人的經驗中學習借鑑，從自己的教學中學會反思，與同事的合作中對話成長，與學生的互動中教學相長。不斷豐富自己的知識儲備，做到厚積薄發，精益求精，以適應基礎教育改革的要求。
二、以“奉獻愛心”為育人目標
德育為先，堅持正確育人。“德”與“才”作為人才的兩個基本要素，它不是平行、並列的，德更具有統率和支配作用。因而學生成長的首要前提是成人的思想道德教育。因此，我們教師一定要把立德樹人作為根本任務，始終堅持“五育並舉，德育為首”的原則，堅持社會主義方向，堅持正確的教育觀、人才觀和價值觀，在全方位、全過程的德育中，指導學生樹立正確的價值觀、是非觀、感恩觀、勞動觀、法制觀，熱愛真善美，痛恨假惡醜，做到教書育人、實踐育人、環境育人、管理育人、服務育人，以培養學生健全、完美的人格，開創立德樹人工作新局面。
以身作則，做好學生楷模。教師工作具有“示範性”，學生學習具有“向師性”。教師的一言一行、一舉一動對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，學生總是把教師看作學習、模仿的物件。為此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是要求學生做到的，教師首先應該做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。只有牢記“身教重於言教”的道理，嚴於律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學生心服口服，才能把教師當成良師益友。
愛心呵護，教導學生成長。師德的核心問題就是“愛”，愛心是師德的靈魂。崇高的愛心要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上，還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習、品德的困難生，更要多給他們一份愛心、一聲讚美、一個微笑，少一些說教。要允許學生出差錯，更要給予學生改正的機會，切忌言行過激、教育簡單化。對學生細微之處的改變也要善於發現，發現他們“閃光點”，多加肯定與鼓勵，讓愛心撒向每一個角落，讓每一朵花都淋浴陽光。
三、以“高效課堂”為專業追求
深入鑽研，做好有效備課。要勤奮鑽研所教學科業務，認真學習教育學、心理學知識，同時還要聯絡班級實際，研究所教學生的心理、年齡特徵，學習借鑑洋思中學、杜郎口中學等課改名校的成功經驗，並結合學校的課題實驗活動，下工夫做好備課工作。例如：我校開展的《“指導·嘗試·自主”學習方式的研究與實踐》市級課題實驗，教師在課前就需要認真編寫導學案和設計當堂訓練，從而精心指導學生進行自主學習，自主探究，自主創新，為減負增效作好有效準備。
善於啟發，構建有效課堂。我們教師要大膽運用啟發式、探究式、討論式、參與式等教學方法，講解要少而精，注重師生互動，活躍課堂氣氛，既要夯實基礎知識，又要引導學生自己思考，掌握學習方法。又如：我校開展的《“指導·嘗試·自主”學習方式的研究與實踐》市級課題實驗，就是要求教師構建適合本校實際的新型教學模式，即：自學學案（由教師編制）→交流探討（小組合作）→反饋疑難→引導點撥→當堂訓練→師生總結。透過“先學、再導、後練”將教師的教最小化，將學生的學最大化，體現出“以學定教、以學促教、以學導教”教育規律。從而切實轉變學生的學習方式，深入貫徹新課程改革精神。
當堂訓練，鞏固提高效果。透過學生的自主學習，教師的引導點撥，雖然掌握了知識要點，但大部分學生還沒有將剛剛學到的知識轉化為能力，這時候就需要透過習題訓練來鞏固、提高學習效果。因而教師要透過反覆挑選與精心設計，讓學生能夠在課堂中做少而精、有代表性、典型性的練習題，從而消化和鞏固課堂知識。例如：我校低年級《指導學習，當堂檢測》、中年級《嘗試學習，當堂檢測》和高年級《自主學習，當堂檢測》三個子課題，就是從當堂訓練和當堂檢測的設計入手，然後保證在下課前10分鐘透過練習和檢測來實現“有效課堂”。要求透過這種的有效訓練，才能切實減輕學生書包重量、減少學生課外負擔，讓學生們輕鬆愉快地學習，有較多的課外時間可以自由支配。
立德樹人論文 篇2
1建立良好的家庭教育理念
家庭是孩子的第一課堂，家長是孩子的導師，家庭教育在孩子的啟蒙教育中影響深遠。長輩的教導、家庭的教育、家庭成員的素質對孩子的成長影響至關重要。因此，需要每位家長完善，自我樹立良好的家庭教育理念。良好的家庭教育理念，必須是有利於下一代健康地、快樂地成長、符合孩子認知規律的理念。正確樹立育人理念，轉變立德樹人觀念：是“為家教子”還是“為國教子”？是“以智育人”還是“以德育人”？是“以分為本”還是“以人為本”？沒有觀念突破、理念創新就不能與時俱進。首先尊重理解孩子，家長應充分認識孩子是一個擁有豐富內心世界的人，激勵孩子發展自我，培養孩子的學習興趣，父母應把更多的時間和精力用在在培養他們學習的興趣上，讓孩子不僅好學，而且樂學。其次重視孩子的德智體美勞全面發展。父母除了開發孩子智力外，還應注意培養孩子的非智力因素，努力提升孩子的自理獨立能力。既允許孩子有其正當需求，又讓孩子事事處處有大局意識，讓孩子明辨是非，健康發展，有效的培養孩子獨立、自主、合作的能力。再者注重家庭教育方法。家庭教育的功效既取決於家庭是否有明確的教育目標，更重要的取決於父母是否運用科學的教育方式。家長應努力給創造鍛鍊的機會。“窮人的孩子早當家”，家長應養成終生學習的習慣，主動拋棄煩惱、破除陳規，為孩子搭建一個又一個拼搏和磨練的機會，讓拼搏精神和孩子的自我發展緊密結合，讓孩子茁壯成長、立志成人。讓孩子懂得“溫室裡育不出萬年松，庭院裡養不出千里馬”，勇敢地直面挫折，大膽地將挫折教育貫穿家庭教育始終，如此不僅讓孩子成就理想，而且更是使孩子擺脫溺愛、早日實現夢想。家庭成員的生活和諧、文化氛圍、文明習俗、愛好差異等都會耳濡目染地影響到孩子的心靈中去。因此，民主自由寬鬆的環境對孩子的成長至關重要。社會主義核心價值觀讓我們清醒地認識到，樹立民主向上意識，構建健全人格，實現自身價值，是社會發展的重要標誌。所以，每一位家長都應樹立全新的適應社會發展的家庭教育理念，為構建和諧家庭、和諧人生、和諧社會創造靚點。
2明確家庭教育立德樹人的任務
2.1親子溝通———家庭教育的基礎
我在課題調研中“最不願意對話物件”調查晴雨表顯示，家長成了孩子最不願意對話的物件。透過調查發現我校70%左右的孩子不想和父母相處，因為孩子不願聽父母的“嘮叨”。因此，家庭教育的第一步是建立良好的親子關係，讓孩子什麼都願意說。家長應該將孩子作為一個獨立的人，尊重理解孩子，學會傾聽。實事求是，教育子女不要盲目攀比。有的家長要求孩子數學跟一樓的比，語文跟三樓的比。再者，不要把孩子作為炫耀的本錢。孩子暫時不如人，也沒關係。我們應該讓孩子把家庭作為最溫馨最安全的港灣。
2.2教育就是要求孩子從小養成好習慣
生活上做到：不挑食、多運動、有節奏、自己事情自己做。有這樣一個案例：學校組織春遊，有個孩子不會摔跤，看到其他同學摔跤，結果自己從凳子上受驚嚇摔成骨折。這個教訓讓我們覺醒，應該讓孩子從小運動起來，順應態勢調整學生生活節奏，讓孩子能動起來，也能靜下來，能瘋會靜。在日常的家庭學校教育中，重點培養孩子的學習習慣：聽課、作業、訂正、反思、整理；行為習慣：待人接物、誠實守信、現代文明；現代文明即規則：不要認為我的自由不影響別人的自由；思維習慣：辯證、多元、不走極端。《易經》告訴我們不能拿起筷子吃飯，放下筷子罵人，不能用負面情緒影響孩子。注重德性成長，讓孩子養成向善之心：學會傾聽、理解同情、幫助、惻隱、孝敬、感恩。加強社會責任教育，讓他們學會對自己、家庭、社會、國家、地球負責。顧明遠家教理念，正視了孩子的人生信念，讓孩子熱愛生活、直面挫折、堅信正義終將戰勝邪惡。
2.3培養樹立正確的人生觀，從小有良好的人生規劃
孩子天真爛漫，只有性向與志向結合，才有幸福的人生。讓他們保護好奇、養成習慣；發現興趣、引導興趣；只有性向與志向的結合，才能幫助孩子做好人生規劃。教育是為幸福人生奠基，沒有人為諾貝爾獎而奮鬥，只是他們的性向所致。家長要學會等待、發現、引導；不要超越、跟風、放任、強加。文憑時代即將過去，孩子的終身財富會是健康、能力、人品。
3家庭教育怎麼教
3.1說教灌輸
灌輸僅僅是一種手段，網路時代越來越不受歡迎。說什麼，怎麼說，什麼時候說，是有學問的。不該說的話：當代勸學篇、不能吃虧論，人上人等。看看韓愈的勸學，讀書不為功利。老人為生計撿菜葉，社會學角度值得同情，家庭教育上看是自釀苦果。源於不能吃虧的教育。不該當孩子面說的話：有意無意的話都產生教育影響。多用正面情緒影響孩子，力求對孩子強化訓練。訓練就是持之以恆；強化就是適度獎懲。行為習慣主要靠訓練，獎勵不應該是預設的，幼兒園、小學孩子忘了怎麼得到小紅花，只記得得了小紅花。另外，懲戒應該就事論事，有位家長用“你再這樣媽媽就死了”，讓人心寒，我們應該讓孩子知道自己錯在哪裡。
3.2滲透影響
注重環境育人，身教勝於言教。教育最原始的形式就是效仿，孩子學大人。要求孩子做到的，家長首先要做到。浙江省教育廳關工委主任張緒培說“父親最大的教育是不教我，而是用自己的行為影響我”，父親善於閱讀，孜孜不倦。兒時起，我開始看書，現在我可以很快的瀏覽，也可以精讀。知情意行始於行，只有參與才有體驗。諸如，魏書生的德育讓孩子更多的參與班級管理；美國“最牛校長”的建議，讓孩子更多的參與家庭生活；美國週末都是家庭集體行動，而中國人多是公幹。我們應該領悟家庭教育必須要回歸家庭。
4走出家庭教育的誤區
4.1不輸在起跑線上，人生是長跑，更需要的是耐力
教育階段不容跨越，教育不要反季節，認識自己，找到自己的方向。中國不少人認為大學是終點，大學應該是起點，中國已經輸在國際教育的起跑線上，名校學子不喜歡自己的專業，不知道自己喜歡的專業，只當做敲門磚。美國人說，這樣普及大學的國家，我們不怕。教育是慢的藝術，要學會等待。
4.2我們的孩子從小每一分鐘都被家長安排
要清醒的認識到學習時間不是越長越好。“第十名現象”提醒家長應多給孩子時間和空間，讓孩子學會安排是重要的素質。
4.3從小培養孩子的競爭意識
教育就是克服動物性，增加人性。競爭意識、叢林法則是動物性。孩子眼中的競爭是無規則的，幫助從來就是雙向的。學好母語才能學外語，主導語言學好有主導思維。做什麼，不做什麼，教育不能搶跑，不能反季節。家庭教育立德樹人方向對，過程很痛苦；方向錯，結果很痛苦。我們應該具備企業家的素質，要愛所有孩子。只有良好的家庭教育薰陶，孩子才能明確做人的方向，才能成人、成才。家長、老師是成人世界派到兒童世界友善的使者。你友善嗎？你走進了嗎？願您走入家庭、走入兒童的心靈。
立德樹人論文 篇3
所謂立德，即樹立德業，出自《左傳·襄公二十四年》；所謂樹人，即培養人才，出自，《管子·權修》。立德樹人即指樹立德業，以培養人才。
德育的重要性早在《論語》中已有提到：“行有餘力，則以為文”。尹氏曰：“德性，本也。文藝，末也。窮其本末，知所先後，可以入德矣。”人的品德修養就是從日常生活的細節中體現出來的，而學生的日常生活更多地接觸無非是家長與教師，由此教師在立德樹人時擔上了舉足輕重的角色，尤其是農村教師。
農村學校的學生家長很多都沒有正確的教育方法，他們依然奉行“黃金棍下出好人”的老傳統，他們中的大部分家長自己做著一套，卻要求自己的子女做著另外一套，這種“說一套做一套”的教育方式很難為孩子樹立好的榜樣，在農村，德育的重任自然而然也落在了教師的肩上。
作為班主任論教師又該如何立德樹人，為孩子們做好榜樣，使孩子們養成正確的三觀，從而貢獻社會呢？
第一，立德樹人，必須引起全社會的重視。
“立德樹人”不是教師的專屬名詞，亦不是教育行業的專屬名詞。是所有教育者都必須重視的思想與理念。只要是社會的人便是有資格作為教育者的。只有當引起全社會重視時，“立德樹人”才可以長久地生存下去，才可以成為教育舞臺的主角。
第二，必須具備奉獻精神、敬業精神。
作為一名教師，首要即是具備奉獻精神與敬業精神。我們必須將自己的教育工作當作事業來對待，把自己的事業融入於自己的愛好中，每一次的工作都會當作是一次精神的娛樂。當我們的教育工作成為我們的精神娛樂時，我們會便會無怨無悔地投入。當我們每一次面對學生，每一次面對家長，每一次面對社會，才會心無掛礙。
第三，具備獨特的'魅力素養。
其一，作為教師應該具備完善的人格魅力，這是整個教師素養的靈魂所在。教師的言行舉止會在不經意間感染他的學生，使其在耳濡目染培養完善獨立的人格。農村學生不比城裡學生，可以生活在一個素質相對較高的學習環境，他們大
部分跟著爺爺奶奶長大，接受著爺爺奶奶那一輩的思想，唯有靠老師來影響他們。 人格魅力主要包括品德、才學、風度三方面。然而教師人格魅力的完善又非一日之功，需要長期的實踐與磨練練就，這對年輕教師來說是一種考驗。
其二，個性魅力是德育的關鍵。獨特的魅力是需要思考需要時間來培養，作為班主任論教師不但要擁有自己獨特的人格魅力，還應該因地制宜，根據當地的風土人情、風俗習俗靈活的展現自己的人格魅力，切不可鋒芒太露而使家長鄉眾對教師產生反感心理。
其三，教師的形象魅力極其重要。培根曾經說過：“良好的形象是一封‘介紹信’”，如果要自己的學生以自己作為學習的榜樣，除了由內而外的人格魅力以外，還需要良好的形象氣質，我能想象到，一群小學生是絕不喜歡自己的老師不修邊幅的樣子。一位老師不修邊幅在大學校園裡可以說是特立獨行，然而在小學校園裡可能就不叫特立獨行了吧。單純的小學生們也難以想象出一幅“邋遢”的樣子怎麼可以是自己的老師呢，家長也未可放心吧。
第四，立德樹人需要踐行，而非紙上談兵。
教師要為學生做好榜樣，更重要的是身教不是言傳。空洞的說教一是小學生無法也無能力接受，二是作為班主任論生接觸的事情少，如何塑造他們獨立的人格，如何對他們進行情感教育都是一門非常重要的學問。無論你是班主任還是任課老師，無論你是文人學科的老師還是理科老師抑或是藝體類老師，都應將立德樹人貫穿到自己的教育教學中，始終如一的踐行於自己的日常生活中。切不可表裡不一，孩子的洞察力是相當強的，不要以為他們不說，就代表他們不懂，也不要以為他們說了，就代表他們“傻”。
第五，“立德樹人”是一個系統，不是教師的個人標籤。
立德樹人，讓每一個孩子成為有用之才。單憑一線的教師是完全不夠的，“立德樹人”需要環境，需要一個完善的系統。我們的孩子成長在校園中，那麼學校就應為“立德樹人”做各方面努力，上至學校領導，下至學校職工，哪怕是校長、書記抑或是一位掃地的阿姨或是看門的叔叔，都應具備起碼的品行，使孩子生活在一個素質較好的環境中。
立德樹人，是教師的使命，尤其是我們班主任論教師。立德樹人，任重而道遠，需要全社會一起努力。
立德樹人論文 篇4
教師的職責是教書育人，正所謂“師者，所以傳道、授業、解惑也”。但“育人”是“教書”的前提。作為教師，我們要培養學生成為德智體美勞全面發展的人，這裡的“德”便是指“品德”。在“德智體美勞”中“德”字為先，說明要教學生先學做人，後學知識。那麼，怎樣“育人”呢？這便涉及到師德。
近年來，教師隊伍中出現了一些不和諧的音符，如擅離職守、體罰學生、校園暴力事件等，令人觸目驚心，這值得我們教育者深思。怎樣杜絕這些現象？唯有靠師德。師德是教師人格特徵的直接體現，是教師的道德靈魂。只有具備良好的師德，才能真正做到“育人”。因此，教師要時刻以“德高為師，身正為範”提醒自己。而要樹立擁有良好的師德必須做到以下六個方面：
一、愛崗敬業，關愛學生
教師這個行業是最神聖的職業之一。每位教師都應該忠誠於教育事業，“俯首甘為孺子牛”，為祖國的教育事業奉獻自己的一切力量。在實際工作中，要兢兢業業，勤勤懇懇，不圖私利，甘做蠶燭。師愛是教師必須具備的美德，我們要關心愛護全體學生。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”只有熱愛學生，得到學生的尊重與信任，才能建立良好的師生關係，從而順暢地搭建起教育教學的橋樑；只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能引導學生走向成功之路。即：一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切。
二、以身立教，為人師表
教師的道德素質比教師的文化素質更為重要，良好的師德是教師人格魅力的體現。教師就是一面明鏡，學生是教師的影子。我們的言行舉止時時刻刻地影響著學生。要求學生做到容裝端正，自己要身先士卒，做到儀表樸素，莊重自持；教育學生要勤儉節約，我們就不能鋪張浪費。專業教師透過“言傳”來傳授知識和技能，透過“身教”來育人。教師的理想追求、思想情感、言行舉止、職業道德等，都對學生具有薰陶和潛移默化的影響，這些因素往往像種子一樣在學生心中生根發芽。它的作用雖然表現得潤物細無聲，卻對學生有著極其深遠和巨大的影響。
古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和幹勁是不夠的，還需要以德立身，以身立教。在“以身立教”這方面，我們要向魏書生老師學習，他以滿腔熱情的工作作風和樸實無華的崇高品質感染了一代又一代的莘莘學子。
三、不斷充實自身的正能量
教師的學識和教學水平是教師在課堂上另外一種人格魅力的體現。前蘇聯教育家馬卡連柯曾說過：“學生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學無術。”所以，教師要不斷進取。平常應多看書，多學習。課餘時間參加一些業務培訓，密切關注現代科學的發展變化，吸收先進的教學理論，及時改進自己的教學方法。只有孜孜不倦地學習新知識，才能成為一盞明燈，為學生照亮前程。
四、胸襟廣闊，寬宏大量
對於學生所犯的錯誤，我們應當常懷一顆寬容之心。寬容就是寬厚和容忍。畢竟“人非聖賢，孰能無過”。寬容是一種美德，是一種境界。所以對待學生的錯誤，教師不能動怒，要耐心分析造成學生錯誤的原因，引導他們認識錯誤，積極改正。多年的教育經驗使我明白了：一個人寬宏大量，身邊的人都會受到影響，被他這個德行所感染。願意信任他，親近他，甚至與他分享心中最愉悅的故事，而他自己也將會收穫真誠的回報。
五、用師愛淨化學生的心靈
馬克思說：“只有用愛才能交換愛，只有用信任才能交換信任”。孩子的成長需要愛，而愛孩子除了關心愛護，尊重他們的人格之外，還要與學生產生思想和情感上的共鳴。這就要求我們平時應該多與學生保持交流，瞭解他們的心理變化，用公平公正的眼光正確地看待他們，多傾聽他們的意見，給他們營造和諧的環境，喚起他們的自信。讓每一個孩子都學會做人，戰勝自我。我們只有用愛心、誠心和耐心去撥動學生的心絃，才能彈奏出一曲動人的、優美的樂章。
六、廉潔從教，無私奉獻
奉獻是什麼？奉獻是羅隱的“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”；奉獻是龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。教師要有這樣的奉獻精神。“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知老先生曾用這句話來高度概括了教師無私奉獻的精神。我覺得，“奉獻”還是把自己擁有的東西心甘情願地獻給別人。作為新時代的人民教師，應該用自己一顆摯熱的愛心去了解學生，關心、愛護他們。像蠟燭、粉筆那樣的無私和偉大，在自己的崗位上做出最大的貢獻。當別人需要幫助的時候，我們應毫不猶豫地伸出援助之手。我們不圖什麼回報，只是希望自己的汗水能滋潤一寸土地，這樣就足夠了。等到有一天真的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，也會是“遍地鮮花朵朵開，桃李芬芳滿天下”了。
總之，立教師之德，即要以德立身，以德執教，以德上崗，以德服人，才能立“人類的靈魂”之德。只有立德樹人、以身立教才能更好地完成社會賦予我們的神聖使命，培育出更多優秀人才，從而圓滿地實現我們的“中國夢”
立德樹人論文 篇5
十八大報告中明確提出，教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優先發展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。加強教師隊伍建設，提高師德水平和業務能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感。何為立德樹人呢？立德 立：樹立。德：德業。樹立德業。立德出處：《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。” 孔穎達 疏：“立德，謂創制垂法，博施濟眾，聖德立於上代，惠澤被於無窮。” 三國·魏·李康《運命論》：“若夫立德必須貴乎，則 幽、厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也。” 清錢謙益《戶科給事中孔吉授徵仕郎》：“夫給事中在帝左右，古多用履素立德者為之。”樹人是人才、培養人才的意思。出處：《管子·權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”例如：十年樹木，百年樹人，樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。立德樹人（自身）樹立德業，給後代做榜樣，培養人才。那在新時期如何如何做一名立德樹人的教師呢？
一、樹立高尚的師德，師德是教育者的靈魂
常言說，立人先立德，樹人先樹品。鑑於教育者和被教育者的對應關係，“立德”，既有對教育者——教師的要求，也有對被教育者——學生的要求。具體來說，“立德”對教師的要求是立師德，“立德”對學生的要求是立學德。立德樹人，首先要立“師德”。“師德”是教師素質的靈魂，即“師魂”。它是教師的職業道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但“師德”作為教師的基本職業道德，卻不是一般的職業道德，教師勞動的示範性與創造性特點決定了師德不同於一般道德的特殊性。愛崗敬業、作為一名教師，必須要有良好的職業道德，具有較高的人格魅力。教育家陶行知曾說過，“德者師之魂。”教師是學生崇拜和模仿的物件，教師只有以身作則，才能有效引導學生怎樣去做人和學習。教師必須“立德樹人”，以自己的人格魅力去吸引打動學生，提高學生的學識和修養，這是教師工作的最終目的。學高為師，身正為範，這是對教師職業特徵的概括，也是對現代教師人格塑造的要求。關愛學生，刻苦鑽研、嚴謹篤學，勇於創新、奮發進取俗話說:“活到老，學到老。”我認為要做一名好老師，教師的專業知識是教書育人的資本，是將學生培養成才的必備條件，是教師必備的業務素質。，淡泊名利、志存高遠，實際上就是教師和教育工作者要立的“師德”。
二、熱愛教育，教育是愛的事業
著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就沒有教育”；陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”是他對教育的愛的理解；著名教育藝術家李燕傑教授曾深有感觸地說：“一切好的教育方法，教育藝術都產生於教師對學生無比的摯愛之中”。教師的一言一行、一舉一動，均在學生的監督之下，並對學生的道德行為習慣的形成產生極其重要的影響。 愛是教育的動力。愛學生能激勵教師個體全身心地投入到教育教學之中，去實現自我的人生追求。教師愛學生才會贏得學生的尊敬與愛戴，同時教師從學生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗，進而引發教師職業道德的昇華。
三、尊重學生，做學生的良師益友，建立新型的師生關係。
有些教師認為，只要自己課講得好，學生就能學得好，其實不然。心理學揭示的規律告訴我們，愉悅的情感體驗可以使學生感知敏銳，思想活躍，積極向上。古人云：“親其師，信其道”。即讓我們每一位老師保持一顆平常心，保持激情，做好花的事業，少生氣，少抱怨，快快樂樂的去面對，努力去適應環境，適應社會。“用平平常常的心態、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。” “眼睛向內，敬業奉獻，提高素質，超越自我。只有學生在情感上比較親近老師時，對老師傳授的知識才會樂意接受。由此可見，教學是否成功，離不開良好師生關係的建立，若教師不瞭解學生心理需要，不和學生進行情感溝通、不去傾聽學生們的心聲，而是一味指責，會使學生對老師產生嚴重的牴觸情緒，影響雙方的教學活動。只有把學生當做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。教師要尊重學生，不使用粗暴的態度，不隨意呵斥學生，這樣就會使學生感到教師是可親可敬的。學生的精神上沒有了束縛，必然會積極主動地參與到教學活動中。學生的積極性越高，教學效果就越好。如果我們在課堂上或者在輔導學生的過程中，失去了耐心和對學生的信賴，我們出口傷人的可能性就會增加。儘管我們事後恢復了正常，但我們的教育物件（學生）卻可能無法恢復，師生間的關係可能無法再恢復如初了。如果我們信賴學生，與學生建立良好的師生關係，使學習充滿無拘無束的氛圍，就可以使學生獲得愉悅的情感體驗，方能使師者樂教，學者樂學。但如果我們缺乏可信度，學生就會想方設法和我們對著幹，自然難易取得預期的教育教學效果。因此，不要做出傷害學生的舉動，當一名優秀的教師，需要和學生們相互信賴。
四、一視同仁，善於讚美。
童第周說過：“我並不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個學生都有他的特長，都有閃光點，都可以取得成功。一個學生有不足，並不意味著他沒有長處，教師要善於捕捉、發現他們身上的閃光點，以此長激彼短，爭取迎頭趕上。成功的教師尤其理解讚美的力量。作為教師，花時間尋找問題、指出錯誤、盯著過失實在是很容易的事。但是，成功的教師應想方設法發現學生的正確行為，知道如何讚美他們，促使他們做正確的事情。 平等地對待班裡的每一個學生，使他們都能感受到教師對他們的愛。使他們的內心都萌發出追求成功的慾望，從而轉化為追求成功的信念，絕不因過去的錯誤而否認今天的進步，要適時、適地、適度地予以褒獎，促使他們在原有的基礎上不斷提高認識，讓激勵發揮重要的作用。
五、大度包容，潤物無聲。
在學習的過程中，每個學生或多或少都有可能會犯錯誤。那麼作為教師，應該如何面對學生的錯誤呢？有些教師可能是不問青紅皂白，一陣疾風驟雨，他們不允許學生有任何的異常行為，如果有的話那就是對自己權威的挑戰。在這些教師的心目中，自己是課堂的“主宰”，學生只有無條件地服從，如果聽到或看到有不同的聲音或行為，那都視為錯誤，都是不應該發生的，都是應該嚴厲制止的。其實這種做法並不利於問題的解決。因為簡單粗暴地“教育”，學生從心底是不會接受的，甚至會使學生產生逆反心理。如果上課既要學生們迅速進入狀態，又讓他們感覺不刺耳，對於不只是一個同學有問題時，現在大多數孩子都是獨生子女，有缺點也不讓別人說，你一說他就毛，有一次在歷史課上程濤在跟同桌說話，當時我說了他幾句，他就坐在位上小聲嘟囔著，一百個不情願表現在臉上，我走他跟前讓他到教室外面去，讓他冷靜了一會就問他，是不是我批錯了，他說沒後，就問他那你為什麼有一幅要把老師抱起來從樓上扔下去的架式啊，他一聽這話笑了，說當時你一批我，我心理接受不了，所以會那樣。然後我跟他講了應該勇於接受錯誤，改正錯誤而不是消極的抱怨。一件問題就這樣解決了。公平公正地處理班中的每件工作，讓學生們信你服你。在每年的三好學生、這樣公平學生們從沒怨言，這樣做學生們能不愛戴你嗎？讓學生們信任你愛戴你這也是家長尊敬你的前提，學生們如果對你崇拜有加，他必然回家會說你的種種優點，無形中增加了你在家長心目中的形象。教師應該學會與每一位家長交流，讓每位家長都能感受教師的關注或重視。
六、巧妙發揮語言藝術的魅力。
教師在跟家長交流中，雙方難免會談到孩子的缺點，這時教師就要巧妙使用語言。首先，要先揚後抑，即先肯定孩子的優點，然後點出不足，這樣家長就易於接受。其次，要避實就虛，即不要一開始就切入正題，待家長心情趨於平靜的時候再自然引出主題，才能達到預期的效果。
起始於辛勞，收結於平淡”。這是我們教育工作者的人生寫照。但是，我們既然選擇了這個職業，就會無怨無悔，默默奉獻。當清晨走進校園，面對一個個標準的隊禮，一聲聲清脆的“老師早”；當走進聖潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當課間跟孩子們泡在一起，看到一個個生龍活虎的身影，一張張天真慈祥的笑臉――又是那麼激動，那麼滿足，終而丟不下九月的承諾，離不開那笑靨的花朵。立德樹人十年樹木百年樹人，教育任重而道遠新時期下教師的責任尤為重大為了學生的明天讓我們每一位老師保持一顆平常心，保持激情，做好花的事業，少生氣，少抱怨，快快樂樂的去面對，努力去適應環境，適應社會。“用平平常常的心態、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。” “眼睛向內，敬業奉獻，提高素質，超越自我。做一名優秀的人民教師。
立德樹人論文 篇6
一、立德樹人 ，言傳身教
樹木易，樹人難。德育為先，把立德做人作為教育的根本任務，作為“傳道”的師者來說，必須樹立現代德育理念，以尊重、理解、信任的強大精神力量，去感化學生、昭示學生、薰陶學生、誘導學生、影響學生。同時教師的言行也是構成對學生影響的最現實的因素之一，它不僅影響著學生學習狀況及其效果，而且影響著學生人格等心理品質的形成和心理健康的發展水平
（一）以身作則，為人師表是師德的人格力量。
師德是人梯，給求學的攀登者以無窮的幫助；師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放；師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸；師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光。沒有愛的德育是死亡了的德育，不能培養愛的德育，是失敗的德育。愛是德育的生命線，是德育的潤滑劑、催化劑，也是粘合劑。
（二）終身學習，不斷進取是師德的昇華。
教師的愛心、品行之美無疑會促使學生“親其師，信其道”，但當你的“道”不夠“精”、不夠“深”的時候，勢必會影響學生的學習積極性。因此，教師應努力提高自己的業務水平，注意“教學相長”達到“學高為師”的水平。
（三）愛崗敬業、獻身教育是師德的基本要求。
教師不僅是在奉獻、在燃燒，而且是同樣在汲取，在更新，在昇華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣是照亮別人，充實自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業獻身。
（四）熱愛生活是師德的前提。
熱愛生活是一切的前提，如果沒有熱愛生活之心，那其他皆無從談起。 作為一名人類靈魂的工程師，他首先應該對生活充滿熱愛，才能熱愛本職工作，繼而才能熱愛學生，同時保持積極樂觀向上的生活態度，這樣才可以給學生樹立正確的人生觀和世界觀。
二、立德樹人 與愛同行
有句諺語說得好：“決定你成就如何的不是你的能力，而是你的態度。”
（1）愛是教育的靈魂 ，教育是愛的事業。
著名教育家夏丐尊先生說：“沒有愛就沒有教育”；教師愛學生才會贏得學生的尊敬與愛戴，同時教師從學生的尊敬與愛戴中獲得良好的情感體驗，進而引發教師職業道德的昇華。
（2）建立新型的師生關係， 做學生的良師益友。
有些教師認為，只要自己課講得好，學生就能學得好，其實不然。古人云：“親其師，信其道”。即只有學生在情感上比較親近老師時，對老師傳授的知識才會樂意接受。由此可見，教學是否成功，離不開良好師生關係的建立，若教師不瞭解學生心理需要，不和學生進行情感溝通、不去傾聽學生們的心聲，而是一味指責，會使學生對老師產生嚴重的牴觸情緒，影響雙方的教學活動。只有把學生當做朋友，與其交心談心，才能讓他們接受你的教育，獲得教育的成功。
（3）平等對待，不吝讚美。
童第周說過：“我並不比別人笨，別人能做到的事情，我一定能做到”！教師要相信每一個學生都有他的特長，都有閃光點，都可以取得成功。一個學生有不足，並不意味著他沒有長處，教師要善於捕捉、發現他們身上的閃光點，以此長激彼短，爭取迎頭趕上。
（4）學會寬容，潤物無聲。
寬容是素質教育主體性的要求，寬容是培養髮展學生個性的要求。我們應該有寬容的胸懷，對待學生的個性發展，讓青少年保持該年齡段的天性。做錯事是人成長過程中不可逾越的現象，每個人在成長過程中都可能犯這樣或那樣的錯誤，做錯事或犯錯誤是人成長中走向成熟的階梯。
總之，讓我們每一位老師 “用平平常常的心態、高高興興的情緒，去做平平凡凡的工作。” “眼睛向內，敬業奉獻，提高素質，超越自我。” 用心去打造學生的明天， 做一位立德樹人、學生愛戴、家長尊敬、社會稱道的好老師。
立德樹人論文 篇7
一、情景再現，注重體驗
由於教科書中提到的人物、事件距離學生太過遙遠、空洞乏味，難以讓學生有所感悟。因此營造激情奔放的熱血情境，形成感慨萬分的情感空間，使學生從直觀的感悟中培養自己的情感態度價值觀。如：講《中國軍民維護國家主權的鬥爭》一課時，精心準備一段甲午海戰的影片，讓學生直觀地感受到他這種為國家和民族的利益，不惜犧牲個人的崇高思想感情、不顧個人得失的高尚的愛國主義情操。使學生清楚地認識到：在實際生活中為了國家和民族的利益我們應敢於犧牲勇於奉獻，才能青史留名。最終在學生的觀念中樹立國家民族利益高於一切的正確價值觀。
二、合作探究，感受新知
在教學中給學生一個“百花齊放，百家爭鳴”的寬鬆學習環境，學生既能在獨立思考的學習中發現新知，也可以在互幫互學的商討中釋疑解難，還可以在唇槍舌劍中各抒己見，從而提高了學生的自學能力、思維創新能力和民主意識。如，講授《馬克思主義在中國的傳播》一課中馬克思主義者同其他思想主義者的論戰的有關內容時，可以進行群體角色扮演。讓學生由會學到創學，主動自主，自動自發。從而達到提高能力，培養情感態度的目的。
三、情緒體驗，產生共鳴
只有最大限度地感染學生的情緒，才能喚起學生們的注意力、激發學生興趣和情感、啟發思維、調動學生的積極性。讓學生“觀史如身在其中動人心者，莫先乎情。”如在《一國兩制》這一課的匯入新課時，讓學生齊聲朗讀余光中先生的《鄉愁》，使學生體會余光中老先生包括海峽兩岸人民的共同心聲———實現祖國統一。讓學生把滲透於知識中的思想性因素結合到實際，在自主學習歷史知識的過程中產生情感體驗，使學生既學到了歷史知識，又受到了歷史情感教育。
四、分析評價，克己修身
評價歷史人物，這是歷史教學中經常進行的教學活動。歷史人物有忠有奸、有智有愚，都是對學生進行情感態度價值觀教育的生動材料。如：挽救國家危亡的民族英雄岳飛，銳意進取的社會改革家王安石等等，這些人物形象雖然遠離現實，是間接的，但他們是作為社會的榜樣而存在。藉助於歷史人物形象進行情感態度的教育，有助於幫助學生批判和克服現實生活中錯誤的人生觀、價值觀、道德觀影響，逐步建立起正確的道德規範，認識行為的是非、善惡、美醜的準則。
五、巧用名言，培養情感
歷史教科書中以醒目的方式寫進的傑出歷史人物的名言、名句、句聯，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且帶有強烈的情感色彩。例如林則徐“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷；孟軻“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣等等，既是進行道德知識教育的生動材料，也是培養情感態度的良好憑藉。透過這些名言、名句既能激發學生的進取心，又能培養學生的堅強意志和積極向上的人生觀。
六、遷移深化，情感迴歸
道德教育的最終目的，是養成學生良好的行為習慣。要善於將歷史榜樣的行為規範和學生現實生活中的行為規範有機地聯絡起來，指導他們學會處世做人。例如組織學生討論孔融自小讓梨尊老攜幼與公共汽車上為老弱病殘讓座的聯絡；商朝末代君王商紂玩物喪志與上學期間大量使用手機、沉迷網路遊戲的聯絡，等等。讓學生在自己的學習過程中學會處世，學會做人，健全學生人格，使學生習慣從大處著眼，小處入手，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，逐漸養成明辨是非、習善成性的自覺意識。作為歷史教師，理應引導學生超越那些年代、地點、事件、背景原因、經過、性質等僵化的條條框框的概念，將認知學習同情感、價值觀相結合，真正體現“以史為鑑”、“學史明智”的教學宗旨。從而尋找歷史的價值和體驗歷史“故鄉”般的溫馨，把立德樹人的教育目標落到實處。