中國古代人的行孝形式

中國古代人的行孝形式

　　瞭解古代中國的行孝形式。其實，如今簡化了的日常生活，都可以從中找到根源。以此，我們也好繼續拋棄那些粗鄙的，而珍視或重拾那些美好的。

　　孝敬長輩

　　髮膚受之父母

　　《孝經》中說：“身體髮膚，受之父母，不得毀傷。”割肉毀身有損生命的尊嚴，對自身的珍愛，正是孝的表現之一。這樣的理念，在任何一個時代都有著積極的意義。

　　慶賀壽誕

　　古人五十歲之後開始做壽，四十九歲之前，叫做生日。

　　男虛女實，是計算壽歲的方式。做壽儀式有的放在生日這天，有的則放在生日的前一天，叫做暖壽。

　　假如父母生日相同，或者父母與祖父母生日相同或者在同一個月，則合併起來做壽。

　　兩個人同時做壽，叫做雙壽;三個人同時做壽，叫做合慶聯親。做壽還有許多說法，七十七歲叫喜壽，八十八歲叫做米壽;而一百零八歲叫做茶壽。

　　尊稱

　　令尊、尊公、尊大人是對別人父親的尊稱，令堂、太君是對對方父母的尊稱。

　　對對方妻父稱泰山、冰翁。對自己岳父岳母尊稱為泰山、泰水。

　　向老人問年齡要用“高齡”。長輩的詢問為垂問，長輩對自己的關愛叫做垂愛。

　　用“先”稱謂已故的長輩，去世的父親尊稱為先父，去世的母親尊稱為先慈或先妣。

　　尊老

　　古代文獻中，老年人一般指五十到七十歲。當然，這個年齡界限，已經不適應於當下的社會。

　　“老吾老，以及人之老。”人們真心愛護自己的父母，當然也要把這種愛推及到所有老人的身上。

　　跪拜稽首

　　在古代，向長輩行跪拜之禮，表示尊敬。

　　跪拜是行孝道的禮法之一，伸腰及股(大腿)為跪，以頭著地者為拜，跪時前身往前略屈，將頭部垂下至地面為稽首。

　　對父母要施稽首禮和跪拜禮，跪拜禮從漢代沿襲而來，並被傳至日本、朝鮮、韓國等地。

　　直到現在，這些國家還是嚴格遵循這些儀式。

　　東向為尊

　　古人住的是堂室結構的'屋子，堂在前，室在後，他們之間用牆間隔，牆西邊有窗，東邊有門，出來就登堂，進門就入室。

　　室內，以東向為尊。在民間，東向而坐，一般為最尊貴的。而在堂中，一般是面南而坐最為尊貴。

　　父母坐在堂中，背部向北面朝南。而且，古代吃飯時，父子是不能同席的。

　　晨省昏定

　　子女每天要向父母行請安之禮。“省”就是探望，“定”就是要休息。

　　早晨父母醒了，要扶持他們下床，晚上父母睡下，要侍奉他們躺下。這是最根本的孝道禮節。

　　晨省昏定在《周禮》、《禮記》中規定得十分具體而細緻。

　　傳統節日

　　除重陽節外，實際上中國的許多節日都與孝有關，如春節、清明、端午等，他們承擔著團聚或者紀念的意味。

　　清明節實際上是一個孝節，這天祭掃先人的傳統沿襲至今;而重陽節則與父老一起登高，插茱萸、飲菊花酒，期望父母長壽。

　　追思之禮

　　“事死如生，事亡如故”，這句話是說，對去世的父母長輩，要像生前那樣盡孝。喪葬之禮是孝道文化的重要部分，它的許多儀式至今仍在沿用。漢語中，有披麻戴孝一說，孝服的不同，體現與死者的親疏以及輩分關係。

　　丁憂之說

　　居喪三年這個禮節，最早是孔子提出來的。中國古代，在朝廷裡當官的人，要請假回家服喪，這就是“丁憂”。“丁憂”期間，除了不能做官，更不能應酬，只能在父母墳前搭個小棚子守墓，素衣粗茶，不能洗澡、剃頭、刮鬍子。

　　而朝廷如果有特殊原因強行要求官員繼續做官的，叫做“奪情”。明張居正父親去世，但他在丁憂期間擔心朝廷被政敵控制，指使親信給自己開出了“奪情”的聖旨，遭受朝野抨擊。