老腔，何以令人震撼作文

老腔，何以令人震撼作文1

　　舞臺上，華陰老腔引發臺下陣陣的歡呼，聲浪響徹整個禮堂。一曲終了，餘音繞樑，耳畔迴盪的是老腔低沉撕裂的唱詞，只聽得人熱血沸騰淚水沾溼眼眶。老腔令人震撼，在這背後，更令人震撼的是老腔的“魂”，是發自久遠時空的絕響被再度喚醒，直擊人們的心靈。

　　幾位民間老腔藝人，帶著對古老傳承藝術的摯愛，帶著一人唱滿臺吼的氣勢，唱出了厚重和深沉、粗獷和豪邁、冷倔和蒼然，老腔臺下聽老腔，一種豪氣一種無畏油然而生。他們自黃土高原走來，帶著最質樸的曲調，沒有華麗的包裝，唱出了幾千年彪悍犀利的秦人風貌，令人血脈噴張。這一瞬間的爆發力征服了所有的觀眾，此時任何言語的形容都顯得蒼白無力，只有縱情的歡呼，奪眶而出的熱淚才能充分展現老腔所帶來的震撼。

　　我們生活在萬花筒般豐富繚亂的世界中，早已習慣了五顏六色、燈光耀眼；早已習慣了各種選秀各種綜藝。在這“亂花漸欲迷人眼”的舞臺上，幾位來自民間的老藝術家，帶來了最具民族風的文化，將傳統的民間藝術展現在我們眼前，這藝術震動著我們的內心，這份震撼，源於從未體會過的古老藝術的力量，而這震撼之中又有一份感動，是因為經典的文化度過幾十年黯淡，在老一輩藝術家憂慮他們可能被永久遺忘時，它重新屹立在了人們眼前。

　　父母曾經對我說過，他們小時候愛看皮影戲，愛看頗具古典畫風的大鬧天宮。現如今，皮影這種經典藝術已無處可尋，但是大鬧天宮這部融合了無數中國古典元素的動畫片也是頗為喜愛，聽罷一曲令人震撼的老腔，再聯想起了曾帶給我無限歡樂的大鬧天宮。不禁感嘆，如今中國的漫畫，抄襲日本，抄襲歐美，完全摒棄了自己的文化精髓，變得毫無特色，這是因為古老的中國經典元素被統統遺忘了啊。

　　我們接受著越來越多外來文化的侵襲。在喧鬧的街市中大步流星，習慣在快餐式和碎片式文化中汲取資訊，我們上學後看著日本的漫畫，學著西洋的樂器，中國文化的風韻正慢慢被淡忘。終於，電影《百鳥朝鳳》的出現引起了巨大的反響，新老兩代嗩吶藝人為堅守這種藝術不惜用鮮血乃至生命去捍衛，他怎能不令人感嘆萬分。我們中華民族有上下五千年源遠流長的文化，傳承並捍衛我們的古老文化是當代每一個人的責任，的人在心底發出一聲助威的吶喊，我們開始明白要從自身為傳統藝術的發揚付諸行動。當老腔藝人為弘揚古老文化拼力吶喊的時候，我們又該做些什麼？

　　老腔喚醒了當代人潛存在心靈底層的未被淹沒的靈魂。它也正是因此而令人震撼！世間萬物只有融入靈魂才會不死，藝術和靈魂的統一才是我們每個人嚮往的姿態，它的吶喊激發了每個人對傳統文化的渴望。古典的藝術文化必將傳承下去，為世世代代炎黃子孫的心靈帶來感動。

老腔，何以令人震撼作文2

　　猴年的春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河嶽的歌!我願意把它令人震撼的力量歸結為一個詞——接地氣!“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠處，它吼出的是底層草根心裡的吶喊，它體現的是生民發展的原生態艱難歲月。

　　“老腔”牽繫著那麼多，承載著那麼多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化!它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它的溫情，也因為它深深紮根於這片熱土的執著——它榮，他們榮;它辱，他們辱;它興，他們興;它衰，他們衰!

　　陳道明曾在一次電視節目上發飆，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統文化毫無理解，居然就直接否定了這個節目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統文化和農耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在於文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在於能不能放棄那種矯揉造作的勢態，以赤子之心感受到一種發自心底的衝動與虔誠。

　　老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子裡就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。於是我們看到令人落淚的一幕——義務宣發方負責人方勵現身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經理為《百鳥朝鳳》增加排片!《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯，它堅守的是在東西方文化八面來風中，可貴的文化自覺和文化定力;它表達的是對中國優秀傳統文化的認識和傳承，以及對現實中普通人的細緻關懷……中華大地，沉默無言，山重水複，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生於斯長於斯逝於斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今!為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統藝術能更多地走進人們的`視野，老腔變紅腔!

老腔，何以令人震撼作文3

　　我聽見遠方傳來古老的歌謠。

　　其韻律鏗鏘而綿長，如綿密的雪，又似清冷的霜。拍板節奏裡，彷彿看見歌哭裡的馬革裹屍還，英雄鎩羽歸，噠噠的馬蹄呼嘯著疾馳在一望無際的沙場，揚起漫天黃土。

　　xx年春晚，一曲《華陰老腔一聲喊》驚豔全場。初聽之時，它是以一種酣暢激盪之勢迎面襲來，每一聲、每一聲都令人戰慄，繼而那浩大的聲勢背後竟夾雜著一絲荒蕪，那是一種來自靈魂深處的嘶吼和吶喊。老腔震撼人之處，大概就在這吧。這靈魂被細細地揉入曲調唱詞之中，無法分割，是韶華的贈禮，也是苦難的奉送。

　　《素年錦時》有言：在人身上戴了太多年的物品，會沾染習氣和情感，不能隨便丟棄，所以要埋葬起來，這是對物品的珍重，因為它已經具備了靈魂。我是相信這個觀點的。物品尚能具備靈魂，被拂去蒙塵的老腔定也是具備這靈魂的吧。

　　其實，一切融入靈魂的藝術都足以令人震撼。電影《百鳥朝鳳》中，新老兩代嗩吶藝人為了堅守這種藝術，不惜用鮮血乃至生命去捍衛。“嗩吶不是吹給別人聽，而是吹給自己聽的”，一曲曲嗩吶奏出了民間原味的嗨歌。這種幾乎絕種於當下商業電影領域的靈性的東西，自有它的高貴和深意，怎麼不讓人感嘆萬分呢。這種藝術與心靈的神性統一，正是我們每個人嚮往的姿態。

　　世間萬物，只有融入靈魂，才會不死；世間萬物，只要融入靈魂，就會永遠不死。《我在故宮修文物》紀錄片的推出受到了廣泛的好評。短短的三集，處處是工匠們精力澆灌的結晶。他們手上細微而小心的動作，眼底的專注和嚴謹，以及漸漸顯露出驚豔色彩的文物，無不令人動容。每一件文物的背後，自有工匠們高貴的靈魂。當我們在精妙絕倫的文物前流連，面露傾嘆的時候，不正是為它們背後的靈魂所吸引嗎？與老腔相似，歷經百年乃至千年的流轉，它們所包含的靈魂會越來越飽滿，也越來越充實。

　　無論是老腔、嗩吶還是故宮文物，飽含的快要溢位的情感，歲月風塵中積澱的故事和靈魂，藝術家們一聲聲呼喊而出的號子聲……這都是“老腔”的精緻與美好。

　　當我們習慣在喧鬧的街市中大步流星，當我們習慣在快餐式和碎片式文化中汲取資訊，當我們欣喜於一座座繁盛而富足的嶄新城市，我們也別忘了，偶爾停下來，去聽聽“老腔”。這些好得太過沉重的東西恰恰可以盪滌我們內心的浮塵。

老腔，何以令人震撼作文4

　　夕陽西下，最後的餘暉，對映著汗水。田間勞作的人開始紛紛收拾工具，匆匆回到家裡，捧著搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，緩了幾口氣開始忙完之後的事情，收拾收拾，便準備登臺了。

　　這些鹿原和灞河兩岸的秦腔演員，從來也沒有登過大戲臺，他們在鄉村田野裡扶犁吆牛耕地的時候，盡著性情吼唱秦腔，頂得意的是春節期間組織排練，在村頭廣場上搭臺演出，年過完了，又扛著鋤頭下灘或上坡去了，來得也快去得也快，唯一不變的，是額頭上的汗水，揮灑的酣暢淋漓，無論是勞作而歸的喜悅，還是萬家燈火時，還是在臺上，不帶喘氣的唱腔。

　　傳統的老腔，是和皮影戲結合的，只需要6個人便可以唱一臺雄霸天下的戲。無論是唱的人還是看的人，都將氣氛烘托的淋漓盡致，究竟是何許，使老腔如此震撼人心?

　　老腔是一種勞動人民的精神表達。相傳老腔的源頭遠自西漢。華陰縣地處黃河、渭河和洛河三條河流的交匯地帶，西漢王朝在這裡首開通往長安的漕運通道，張喜民家所在的村子背後即是西漢王府的一個超大糧倉遺址。船伕和碼頭勞工的號子與幫聲，逐漸演化出一種拉坡腔。在20xx多年前，這樣一個物質如此匱乏的社會，處在最底層的勞動人民，需要身體力行才能獲得可支配的資源。他們用雙手，創造了自己的家園，碼頭上的縴夫們那一聲聲震撼人心的吶喊，如此恢弘如此磅礴，誰說的不是一種對美好的翹首以盼，誰說那不是他們鬥志的昂揚，誰說不是他們民族氣節的一種體現?